À Propos Du Deuil

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Nous subissons tous des pertes plus ou moins graves. Toute perte - qu'il s'agisse de la séparation ou du décès d'un être cher, d'un divorce, de la fin d'une amitié, d'une relation d'affaires ou amoureuse, d'un changement de travail, d'un changement dans le mode de vie précédent, d'opportunités, de l'idée habituelle de soi et ses qualités, son lieu de résidence, même la perte d'un être cher, des choses émotionnellement importantes pour nous - notre psychisme doit traiter, s'épuiser

Dans le monde moderne du "positif" dominant, il existe un rejet tacite (ou directement articulé) des émotions complexes qui n'apportent pas de plaisir - tristesse, colère, colère, dépression. Et, pendant ce temps, le deuil, qui comprend l'expérience de tous ces sentiments, est un processus nécessaire pour que le psychisme puisse s'adapter à de nouvelles conditions de vie qui ont changé à la suite d'une perte, d'une séparation, d'une déception.

Malheureusement, si le processus de deuil n'est pas passé, une personne retournera involontairement à d'anciens comportements, qui ne lui donnent pas l'occasion de former et de vivre de nouvelles expériences, d'en découvrir de nouvelles et de se développer. Courir en cercle - relations répétitives, difficultés similaires, déceptions habituelles, tentatives d'évasion de vous-même et de vos sentiments, maladies corporelles et épisodes dépressifs - qui sont la conséquence d'un deuil non vécu.

Notre psychisme fonctionne de manière associative. Toute perte active toutes les anciennes pertes non brûlées, donnant à notre âme une chance de faire le travail du chagrin, de guérir les vieilles blessures mentales. Par conséquent, parfois, ceux qui voient une personne en larmes à cause d'une bagatelle apparemment - un mouchoir perdu ou, par exemple, un stylo-plume - se demandent comment on peut s'énerver devant de telles absurdités ?! Cependant, il est probable que pour une personne en deuil, se séparer de cette petite chose par des connexions associatives ait activé des souvenirs supprimés ou oubliés, qu'il ne peut lui-même exprimer verbalement, et maintenant il ressent un chagrin profond, accompagné de honte du sentiment de sa propre insuffisance. Et ce n'est que dans le cabinet du psychologue, avec l'aide de l'accompagnement délicat d'un spécialiste, qu'il a l'occasion de se rappeler qu'il tenait dans ses mains un mouchoir de couleur similaire à l'âge de huit ans, alors qu'il n'avait pas le droit de assister aux funérailles de sa grand-mère bien-aimée, avec laquelle un grand nombre de sentiments des premières périodes d'enfance à moitié oubliées de sa vie sont liés … Et pleurer cette tendresse, cette affection, ces sentiments gentils, apparemment perdus à jamais qui accompagnaient son affection pour sa bien-aimée …

William Warden, un psychanalyste, décrivant la perte d'une personne significative, a écrit sur les principales phases du deuil que traverse une personne qui a vécu une perte dans une séquence ou une autre. Nous vivons des étapes similaires en cas de perte d'objets ayant une signification émotionnelle ou narcissique pour nous, bien sûr, la gravité et l'intensité des expériences varieront en fonction de la signification que cette perte a pour nous personnellement. Ce sont les phases principales:

1. Une période d'engourdissement, où le psychisme essaie de toutes ses forces d'accumuler des ressources pour accepter le fait de la perte, tandis qu'on essaie de ne pas y faire face;

2. La phase de nostalgie, accompagnée d'un travail actif de déni, au cours de laquelle une personne éprouve un fort désir que le défunt revienne, et que la perte ne se soit pas produite pour toujours;

3. La phase de désorganisation, lorsque la personne perdue est directement confrontée au fait de la perte, ressentant une douleur intense, de la colère et du désespoir; à cette époque, son fonctionnement en société est compliqué, il devient excessivement difficile d'exercer ses fonctions habituelles et de communiquer avec les gens;

4. La phase de réorganisation, lorsqu'une personne devient capable d'accepter le fait de la perte et de construire sa vie selon de nouvelles conditions.

Selon Warden, les principales tâches que la psyché résout pendant le processus de deuil sont:

JE. L'acceptation de la réalité de la perte est une collision avec le fait qu'il ne sera pas possible de retourner une personne ou une relation passée, la perte est un fait qui s'est produit et, hélas, c'est pour toujours.

La solution opposée à ce problème est l'incrédulité dans la réalité de la perte, qui repose sur le déni (le défunt est vu dans la foule, sa voix est « entendue », etc.).

Une autre variante de la solution pathologique est le déni du sens de la perte (« je ne l'aimais pas tant que ça », « c'était un père sans valeur », « je n'ai rien tiré de cette relation »), l'oubli sélectif (le incapacité à se souvenir du visage de celui qui est parti, des moments de vie qui lui sont associés), négation de l'irréversibilité de la mort (appel aux diseurs de bonne aventure, au spiritisme, croyance que l'âme du défunt a fait une nouvelle connaissance, une animaux, etc). Si au début du processus de deuil, certaines manifestations du travail du mécanisme de déni sont normales, comme le besoin d'une perte choquée du psychisme pour s'adapter à de nouvelles connaissances, alors si ces manifestations durent assez longtemps ou commencent à être obsessionnels ou délirants, les proches de la personne en deuil doivent demander l'aide de spécialistes.

La solution du premier problème prend du temps, dans ce cas, la personne en deuil est aidée à progresser vers l'acceptation par des rituels traditionnels, tels que les funérailles, les commémorations, les souvenirs du défunt, le tri des affaires du défunt, sur chacun desquels le la psyché effectue le travail de deuil.

II. Ce travail prend la forme d'un remaniement de la douleur causée par le deuil, à la fois mental et physique.

Pendant cette période, il est important de donner à la personne en deuil l'opportunité d'être dans des sentiments difficiles, de ne pas essayer de l'en distraire, de la dévaloriser avec les mots: « faire quelque chose pour oublier », « tout passera », « tu en trouveras un nouveau », « tu es jeune, tu as tout devant toi. » Vivre la rancune dans tout son volume permet de traverser le deuil. La suppression, le rejet des sentiments, leur déni, ainsi que le déni de l'importance de la perte, ainsi que le sentiment d'inadéquation pour ceux qui vous entourent à cause des expériences insupportables qui vous submergent - la pire des solutions pour la personne en deuil. Cela conduit à l'insensibilité comme solution pathologique au deuxième problème du deuil.

Malheureusement, notre psychisme n'est pas capable de « désactiver » les sentiments de manière sélective - si nous abandonnons les émotions lourdes, la suppression s'étend à tout - et les expériences joyeuses, heureuses et agréables dans leur intégralité nous deviennent inaccessibles.

III. Adaptation à la vie sans ce qui a été perdu, qui se divise en interne et externe.

Adaptation interne - l'adoption d'une nouvelle idée de soi, une image de soi non pas comme, par exemple, "la femme de M." ou "un employé de l'entreprise X.", mais à propos d'une personne dont l'identité a changé à certains égards, ainsi que l'acceptation de différentes valeurs et idées sur la vie. Externe - l'adaptation aux nouveaux rôles, aux tâches à résoudre et qui étaient auparavant effectuées par la personne décédée, ont été fournies automatiquement dans le poste précédent, etc. Cela inclut également l'adaptation spirituelle - une révision des croyances profondes intérieures, des idéaux, des convictions qui ont été ébranlées par le fait de la perte.

L'impossibilité de résoudre ce problème conduit à un échec d'adaptation, qui peut consister en un comportement dirigé contre soi, renforçant le sentiment d'impuissance et l'impossibilité d'exister dans les conditions modifiées.

IV. Trouver un tel endroit pour celui qui est parti, qui lui permet de reconnaître son rôle et son importance dans la vie passée de la personne en deuil, mais en même temps n'interfère pas avec la construction et la vie d'une nouvelle vie.

La solution à ce problème est la capacité de conserver des souvenirs chaleureux de celui qui est parti, de ressentir de la gratitude pour l'expérience vécue avec lui, tout en conservant la possibilité d'investir force et énergie dans la construction de nouvelles relations, la mise en œuvre de nouveaux projets de son propre destin.

L'inachèvement de cette tâche conduit à l'existence du non-être, à l'enlisement dans le passé et à l'impossibilité de vivre pleinement sa propre vie.

Toutes ces tâches ne sont pas résolues dans un ordre strict, elles sont plutôt traitées alternativement et cycliquement, s'actualisant et se résolvant encore et encore tout au long de la période de deuil.

Littérature:

1. Trutenko N. A. Travail de qualification "Deuil, mélancolie et somatisation" à l'Institut de Psychologie et Psychanalyse de Chistye Prudy

2. Freud Z. "Tristesse et mélancolie"

3. Préfet V. « Comprendre le processus de deuil »