Relations De Codépendance : Vivre Sans Frontières

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Relations de codépendance: vivre sans frontières

Tu apprendras que tu es accro

une personne quand, mourant, tu trouves

que pas le tien clignotera devant toi

propre et la vie de quelqu'un d'autre

- Sœur Alyonushka, il n'y a pas d'urine: je boirai au sabot !

- Ne bois pas, mon frère, tu deviendras une chèvre !

Ivanushka a désobéi et a bu au sabot d'une chèvre. Je me suis saoulé et je suis devenu un gamin…

Conte populaire russe

Remarques préliminaires

Le terme « codépendance » est entré relativement récemment dans les dictionnaires psychologiques: dans la littérature psychologique et psychothérapeutique, il a commencé à être utilisé à la fin des années 1970. Elle est apparue à la suite de l'étude des conséquences socio-psychologiques du comportement des alcooliques, toxicomanes, joueurs et autres toxicomanes sur leur environnement familial immédiat et a modifié les termes « co-alcoolisme », « para-alcoolisme ».

Qui sont appelés codépendants ? Une personne codépendante au sens large est considérée comme une personne qui est pathologiquement attachée à une autre: conjoint, enfant, parent. L'inclusion dans la vie d'autrui, l'absorption complète de ses problèmes et de ses affaires, ainsi qu'une forme extrême de codépendance comme le besoin d'établir un contrôle total sur lui sont les caractéristiques les plus typiques de ces personnes. En plus des qualités mises en avant, les personnes codépendantes se caractérisent également par:

· faible estime de soi;

· La nécessité d'une approbation et d'un soutien constants des autres;

Incertitude des limites psychologiques

Un sentiment d'impuissance à changer quoi que ce soit dans une relation destructrice, etc.

Dans la perception de la plupart des gens, le mot « codépendance » est chargé de significations négatives. Tout d'abord, la codépendance est associée à la perte de liberté, à la perte de son propre moi, à des relations qui détruisent la personnalité. Ce terme s'est fermement établi dans la conscience quotidienne et est largement utilisé pour décrire les relations destructrices entre une personne dépendante et une personne codépendante, ou entre deux personnes codépendantes. La recherche en codépendance est un domaine interdisciplinaire: ses différents aspects sont étudiés par la pédagogie, la sociologie, la psychologie, la médecine.

Dans cet article, nous nous concentrerons sur la description de la phénoménologie de la personnalité codépendante, basée sur le texte du célèbre conte de fées russe "Sœur Alyonushka et frère Ivanushka". Ce conte présente Alyonushka comme un modèle d'une sœur attentionnée qui prend soin de son frère après la mort de ses parents. À la suite de la désobéissance, le frère se transforme en enfant, mais Alyonushka continue de s'occuper patiemment de lui même après avoir créé sa propre famille. La méchante sorcière essaie de détruire Alyonushka et de détruire sa vie de famille. Elle noie Alyonushka, prend sa place à côté de son mari et veut détruire Ivanushka. Cependant, Alyonushka est sauvé, Ivanushka redevient un garçon et la méchante sorcière est punie.

Les événements décrits dans le conte et sa fin heureuse sont les phénomènes qui seront analysés dans cet article dans le contexte des relations codépendantes.

Formation d'un comportement codépendant dans l'ontogenèse

En analysant cette histoire, nous nous sommes heurtés à la difficulté suivante: quelles relations devraient être considérées comme « conditionnellement normales », et lesquelles - pathologiquement codépendantes ? Après tout, l'ontogenèse est un processus séquentiel de déploiement de diverses structures du Je par le contact avec l'environnement social, et les formes d'interaction avec l'environnement qui sont adéquates à certains stades sont reconnues comme inacceptables à d'autres. Ainsi, par exemple, une relation symbiotique entre une mère et un petit enfant n'est pas seulement la norme, mais aussi une condition pour le développement de ce dernier.

Deux méta-besoins - être inclus et être autonome - sont les moteurs les plus importants du développement. Ils sont dans la relation figure-fond décrite par les psychologues de la Gestalt. Dans diverses relations avec les Autres, nous construisons un équilibre « donner-prendre », grâce auquel l'information circule entre nous, l'amour se manifeste, la reconnaissance s'exprime, le soutien est apporté. En assimilant, l'expérience de l'interaction avec les autres devient une partie de notre Soi, nous donne force, confiance, la capacité de planifier et de construire nos vies. Être avec les autres et être soi-même sont les deux faces d'une même médaille, car il est impossible d'être soi-même en l'absence des autres, réels ou introjectés.

En psychanalyse, l'idée des besoins fondamentaux - être soi-même et être avec les autres - a été décrite par Otto Rank. Il a fait valoir qu'il existe deux types de peur. Il a appelé le premier type de peur la peur de la vie. Sa caractéristique frappante est le besoin de dépendance vis-à-vis de l'Autre. Elle se manifeste par un rejet total de son je, de son identité. Une telle personne n'est que l'ombre de celle qu'elle aime. Rank a appelé le deuxième type de peur la peur de la mort. C'est la peur d'être complètement absorbé par l'Autre, la peur de perdre son indépendance. Otto Rank pensait que le premier type de peur était plus typique chez les femmes et le second chez les hommes [Rank].

Ces méta-besoins et les moyens de les satisfaire sont généralement déterminés par la relation assez précoce de l'enfant avec la figure de la mère. De toute évidence, au cours du développement et de la communication avec l'environnement social, l'enfant se modifie et modifie les manières de répondre à différents besoins, c'est-à-dire que son comportement adulte n'est pas un "reflet holographique" de l'expérience de l'enfant. C'est pourquoi les analogues du comportement des enfants à l'âge adulte ne peuvent être considérés comme conservés et inchangés - ces modèles ont été soumis à plusieurs reprises à diverses influences des sphères mentale, émotionnelle et sociale. Cependant, il est important pour le thérapeute d'être conscient des concepts de diverses écoles concernant les principales étapes du développement des relations d'objet et l'impact potentiel d'une interaction précoce sur les pensées, les sentiments et le comportement d'un adulte.

Il est évident qu'au stade de la petite enfance, la codépendance, ou, plus précisément, la fusion de la mère et de l'enfant, est une condition de la survie de ce dernier. C'est pourquoi D. Winnicott disait qu'« il n'y a pas d'enfant ». Un petit enfant n'existe pas par lui-même, il est toujours à côté d'un adulte - une mère ou son substitut. D. Winnicott a également postulé l'idée qu'au cours du processus de développement, un enfant passe d'un état de dépendance absolue à un état de dépendance relative. Pour qu'un enfant puisse parcourir ce chemin, il faut qu'il y ait à ses côtés une "mère assez bonne": pas idéale ou surprotectrice, mais veillant à la satisfaction harmonieuse de ses besoins.

Ainsi, dans des conditions de développement normal, un adulte doit être capable d'une existence indépendante. La codépendance est causée par l'incomplétude de l'une des étapes les plus importantes du développement de la petite enfance - l'étape d'établissement de l'autonomie psychologique nécessaire au développement de son propre «je», séparé des parents.

Dans les recherches de M. Mahler, il a été constaté que les personnes qui réussissent cette étape à l'âge d'environ deux à trois ans ont un sentiment intérieur holistique de leur unicité, une idée claire de leur « moi » et de qui elles sont. Le sentiment de votre Soi vous permet de vous déclarer, de vous fier à votre force intérieure, d'assumer la responsabilité de votre comportement et de ne pas vous attendre à ce que quelqu'un vous contrôle. C'est une sorte de seconde naissance - psychologique, la naissance de votre propre Moi. les gens sont capables d'avoir des relations étroites sans se perdre. M. Mahler croyait que pour le développement réussi de l'autonomie psychologique d'un enfant, il est nécessaire que ses deux parents possèdent eux-mêmes une autonomie psychologique (M. Mahler).

Nous savons d'après le conte de fées que les parents d'Alyonushka et d'Ivanushka sont décédés, laissant l'enfant aux soins d'une sœur aînée. Alyonushka est à l'âge où vous pouvez vous marier: elle a probablement environ 16 ans. Ivanushka, comme il ressort du conte de fées, est un enfant qui n'écoute pas sa sœur, qui n'est pas capable de garder longtemps en mémoire les interdictions et les obligations, c'est-à-dire un enfant qui n'a pas formé de surmoi. Très probablement, Ivanushka a 3 à 5 ans.

La mort des parents n'est pas seulement la perte de l'environnement familier, c'est la perte des premiers objets d'amour et d'affection. Les expériences associées à une telle perte peuvent désorganiser la vie de l'enfant et de l'adulte. Cependant, si le comportement continue à rester inchangé sur une longue période de temps, deux hypothèses peuvent être faites. La première est que la mort d'un parent était un traumatisme grave auquel la personne ne pouvait pas faire face. Deuxièmement, qu'il était le même avant sa perte.

C'est la deuxième hypothèse qui a constitué la base de notre analyse du comportement d'Alyonushka. À notre avis, son sacrifice, sa soumission sans se plaindre, son incapacité à se battre pour elle-même, l'absence de ses propres désirs et de la vie uniquement en tant que fonction lui permettent d'être décrite comme une personne codépendante.

La phénoménologie du comportement codépendant

La codépendance est un phénomène qui ressemble à l'addiction et en est l'image miroir. Les principales caractéristiques psychologiques de toute dépendance et codépendance sont la triade suivante:

· Pensée obsessionnelle-compulsive dans le domaine lié à l'objet/sujet de l'addiction/codépendance;

· L'utilisation d'un mécanisme de défense psychologique aussi immature que le déni;

• perte de contrôle sur votre vie.

La dépendance et la codépendance affectent toutes les deux tous les aspects de l'existence humaine: physique, psychologique, social. Si une personne ne reconnaît pas ou ne remarque pas le problème, n'essaie pas de changer sa vie, ignorant les changements en cours, alors une dégradation progressive se produit dans tous les domaines ci-dessus.

Alyonushka est un représentant typique des individus codépendants. Elle n'est pas seulement attachée à Ivanushka - elle est enchaînée à son frère. Dès le début du récit, sa patience est saisissante. Elle et son frère traversent un vaste champ. Ivanushka demande à boire et Alyonushka explique calmement qu'elle doit attendre pour se rendre au puits. Mais Ivanushka est extrêmement impatient et impulsif, ce qui est tout à fait naturel pour les enfants et les adultes toxicomanes. Il propose à Alyonushka des options de compromis: siroter de l'eau des traces laissées par divers animaux de compagnie.

« - Sœur Alyonushka, je vais prendre un verre au sabot !

- Ne bois pas, mon frère, tu deviendras un veau !

Frère a obéi, passons. Le soleil est haut, le puits est loin, la chaleur agace, la sueur sort. Il y a un sabot de cheval plein d'eau.

- Sœur Alyonushka, je boirai au sabot !

- Ne bois pas, mon frère, tu deviendras un poulain !

Ivanushka soupira, reprit. Ils marchent, ils marchent - le soleil est haut, le puits est loin, la chaleur agace, la sueur sort. Le sabot de la chèvre est plein d'eau.

Ivanouchka dit:

- Sœur Alyonushka, il n'y a pas d'urine: je boirai au sabot !

- Ne bois pas, mon frère, tu deviendras une chèvre !

Ivanushka a désobéi et a bu au sabot d'une chèvre. Je me suis saoulé et je suis devenu un gamin…

Alyonushka appelle son frère, et au lieu d'Ivanushka, une petite chèvre blanche court après elle.

Alyonushka a fondu en larmes, s'est assise sur une botte de foin - en pleurant, et le petit chevreau galope à côté d'elle.

Notez qu'Alyonushka n'exprime pas son agressivité, n'est pas en colère contre Ivanushka - elle fond en larmes, alors qu'il continue de rouler à côté de sa sœur.

Ainsi, une personne codépendante ne vit pas sa propre vie. Il est soudé, fusionné avec la vie d'une autre personne et vit tous ses problèmes comme les siens. Dans de telles conditions, le moi ne se développe pas - après tout, la condition du développement est la présence de l'Autre à côté de lui, différent de moi. Mais Alyonushka, presque adulte, face à une situation difficile, plonge dans la tristesse. Elle perd la capacité d'agir, elle n'essaie pas de trouver une issue - Alyonushka est complètement désorganisée et confuse. Elle a perdu le contrôle de sa vie.

De toute évidence, nous vivons tous de la confusion et de la confusion dans les moments de changements inattendus au cours de notre vie. Une personne peut être blessée ou désorganisée pendant plus ou moins longtemps. Cependant, une personne fonctionnant correctement est capable de se mobiliser après un certain temps et de s'adapter à une nouvelle situation de la manière la plus appropriée. La personne codépendante a perdu cette capacité. Lui, en effet, ne peut rien changer, car l'Autre détermine le cours de sa vie.

La phénoménologie des conduites addictives

Ivanushka dans sa caractérologie ressemble le plus à une personne à charge. Le célèbre psychologue russe B. Bratus a avancé l'idée que se faire plaisir sans effort est le chemin vers une psyché alcoolique. Ivanushka est une illustration frappante de cette idée - il ne sait pas comment endurer, n'est pas capable de résister au stress pendant longtemps. Ce comportement est normal pour un petit enfant, mais inacceptable pour un adulte. Cependant, c'est exactement ainsi que se comportent les toxicomanes adultes - alcooliques, toxicomanes, joueurs, lorsqu'une sœur, une épouse, une mère ou un autre codépendant les persuade de ne pas boire (de ne pas jouer, de ne pas renifler, de ne pas s'injecter). Sur le chemin d'Ivanushka, on rencontre toujours l'un ou l'autre sabot, après avoir bu l'eau dont il perd son apparence humaine.

Cette incapacité à s'abstenir d'actes compulsifs est due à un problème qui existe à la fois chez les toxicomanes et les codépendants: l'incapacité à résister au stress. Cette capacité est généralement déterminée par une expérience suffisamment précoce liée à la satisfaction des besoins. Ainsi, un petit enfant éprouve souvent la faim, la soif, le besoin de communiquer, etc. Il signale ses besoins et ses désirs au monde qui l'entoure. Si l'enfant reçoit une satisfaction immédiate de son besoin, alors il ne fait pas l'expérience de la tension. S'il ne reçoit aucune satisfaction, il éprouve de la frustration, ce qui peut conduire à un traumatisme psychique. Le développement optimal peut être décrit comme une « gratification différée ». L'enfant apprend la patience et prend du plaisir comme récompense du "travail" pour avoir résisté au stress.

La mère anxieuse essaie d'être « parfaite » et essaie de satisfaire immédiatement tous les besoins qui surviennent chez l'enfant. Un tel enfant n'a aucune expérience de retard à obtenir ce qu'il veut et organise donc sa vie autour de plaisirs facilement accessibles. C'est pourquoi le contingent du psychologue est souvent les parents de la "jeunesse dorée" qui, selon leur description, a tout sauf des intérêts et des buts dans la vie. Malheureusement, une telle «enfance heureuse» ne crée pas les conditions pour la formation d'un trait de personnalité tel que la fixation d'objectifs - la capacité de planifier l'avenir, de fixer et d'atteindre des objectifs, et par conséquent conduit inévitablement à la toxicomanie, à l'alcoolisme, perdre du temps sans but, chercher le plaisir pour le sentiment momentané d'être en vie. De tels clients ne réagissent généralement pas bien à la psychothérapie, car l'éventail de leurs problèmes est dû à un défaut sous-jacent de leur psychisme. Manque de maîtrise de soi, sphère d'intérêt limitée, « adhésion » à l'objet de l'addiction/codépendance sont un sérieux défi pour le psychothérapeute.

Ces clients ne sont pas en mesure de demander de l'aide à l'environnement - généralement leurs proches demandent de l'aide ou quelqu'un les amène à la thérapie littéralement "par la main". Le psychothérapeute devra travailler avec un « petit enfant » qui n'est pas conscient de ses désirs, de ses besoins, de sa propre séparation d'avec l'environnement. Une illustration de la phénoménologie décrite de la personnalité à la fois dépendante et codépendante est le moment où la sorcière a noyé Alyonushka. Ivanushka essaie de récupérer sa sœur. « Le matin et le soir, il marche le long du rivage près de l'eau et crie:

- Alyonushka, ma sœur !

Nagez, nagez jusqu'au rivage …"

Remarque: Ivanushka n'essaie pas de parler aux gens de son problème, le mari d'Alyonushka, de leur demander de l'aide ou de trouver un moyen de sauver sa sœur par elle-même. Tout ce dont il est capable, c'est de marcher le long du rivage et de continuer à pleurer pitoyablement vers nulle part. Après tout, parler d'un problème et demander de l'aide, c'est admettre son handicap, ses peurs et ses problèmes, et devenir très vulnérable. C'est pourquoi la complexité de la psychothérapie d'une personne dépendante réside dans le fait que le codépendant ne lui donne pas la possibilité de grandir et le soutient dans un état enfantin, infantile, irresponsable, agissant comme une sorte de « béquille psychologique ». Toute tentative par un partenaire de déclarer ses limites est perçue par le codépendant comme un rejet.

Symbolisme de la chèvre

Lors de l'analyse d'un conte de fées, la question se pose: pourquoi Ivanushka se transforme-t-il en enfant ? Pas un veau, pas un poulain…

Le mot chèvre a plusieurs connotations. Dans le christianisme, le bouc est un symbole du diable: au Moyen Âge, ce dernier était représenté comme un bouc ou un homme avec une barbe de bouc, des cornes et des sabots.

L'utilisation de ce terme pour décrire un homme est généralement associée à ses tendances internes destructrices: agressivité, stupidité, entêtement. Ce sont ces caractéristiques qu'Ivanushka démontre lorsqu'Alyonushka le persuade de ne pas boire au sabot. Cependant, Ivanushka n'entend pas les arguments raisonnables de sa sœur. Il se transforme en chevreau, c'est-à-dire en petite chèvre, personnifiant l'activité, l'agitation, l'entêtement enfantin.

Une autre symbolique de la chèvre est également intéressante. Le « bouc émissaire » juif a agi comme un symbole de rédemption. "Chargé" des péchés des autres, un tel bouc a été emmené dans la zone désertique sauvage, où il est mort, emportant les péchés et les méfaits accumulés au cours de l'année.

C'est cette symbolique qui est intéressante dans le cadre de l'analyse des relations codépendantes dans un couple. Il est facile de blâmer le "bouc" pour tous les péchés, de faire un "bouc émissaire" - après tout, il mérite la punition et l'exil. Cependant, il obtient alors le pardon et la relation continue. Cependant, un tel "pardon" n'est pas définitif - à toute occasion, on lui rappelle le comportement de "chèvre". Le "bouc émissaire" d'un tel couple, en fait, n'est ni pardonné ni libéré - il reste dans la famille chargé de ses péchés éternels et graves sans espoir de rédemption et de pardon.

Le mécanisme de maintien des relations dans un couple où il y a une personne codépendante est la formation d'un sentiment de culpabilité. Une personne codépendante fait constamment comprendre à son partenaire que peu importe comment il se comporte, il reste toujours une « chèvre ». Les sentiments de culpabilité sont une quasi-colle pour le deuxième partenaire. Cela ne lui donne pas une chance de guérison, l'entraînant dans le cercle pathologique "bonne conduite - culpabilité - honte - effondrement - devenir bouc" et ne lui donne pas la possibilité de sortir de l'image de "bouc".

Codépendance dans le mariage

Les paires ne s'additionnent pas par hasard. Les théories du choix d'un partenaire de mariage, examinant les différents facteurs qui déterminent ce choix, accordent une grande attention à la capacité des partenaires à répondre aux besoins de l'autre. C'est pourquoi si souvent des paires complémentaires se forment - l'une sauve, et l'autre a besoin d'être sauvée; l'un est malheureux, et l'autre le réconforte; l'un a besoin d'aide et l'autre veut aider… C'est ainsi que notre héroïne Alyonushka se marie.

Le sacrifice d'Alyonushka se manifeste par le fait que, pour le bien de son frère, elle est prête à épouser la première personne qu'elle rencontre. Étant dans ses inquiétudes au sujet de la transformation d'Ivanushka en enfant, Alyonushka est confuse et désorganisée.

« À ce moment-là, un commerçant passait par:

- Pourquoi pleures-tu, jeune fille rouge ?

Alyonushka lui a parlé de son malheur. Le marchand lui dit:

- Va m'épouser. Je t'habillerai d'or et d'argent, et le gamin vivra avec nous.

Alyonushka a pensé, pensé et épousé le marchand."

A noter que le commerçant est également un représentant des individus codépendants. Ayant rencontré une fille inconnue dans une situation difficile, il s'active immédiatement avec sa partie "sauvetage" et lui propose de l'aider. Normalement, un couple doit traverser une période pour mieux connaître son partenaire et décider de poursuivre la relation ou de rejeter le candidat inapproprié. Cependant, les « codépendants » choisissent très rapidement et sans hésiter un partenaire adapté. En fait, c'est un choix sans choix. Par conséquent, le marchand est immédiatement prêt à prendre soin d'Alyonushka et de son frère.

Il est également curieux d'imaginer une image: Alyonushka informe le marchand que cet animal n'est en fait pas une chèvre, mais son petit frère. Une personne ordinaire doutera de la pertinence du message, essaiera de vérifier la normalité de la personne qui en parle. Mais le marchand, comme Alyonushka, est dans une réalité différente - dans une réalité où une chèvre peut se transformer en une personne. La distorsion de la réalité, le déni des difficultés et des problèmes existants sont des caractéristiques vives de la pensée des personnes codépendantes et des mécanismes de défense typiques qui soutiennent leur image du monde. Lorsqu'il est déjà clair pour tout le monde qu'un alcoolique (drogue, jaloux pathologique, joueur) est une personnalité gravement perturbée et désorganise la vie d'un partenaire codépendant, ce dernier reste le seul à croire en la possibilité d'un heureux fin de l'histoire. Il dit qu'il n'a pas encore tout essayé, qu'il n'a pas encore assez essayé, qu'il existe encore des voies et moyens pour aider un partenaire à « devenir humain ». Par conséquent, le travail avec un toxicomane devrait commencer par la thérapie de son environnement le plus proche - un partenaire codépendant.

Triangle fatal

Le phénomène des relations codépendantes est décrit en psychothérapie comme le "triangle du pouvoir de Karpman", ou la triade "victime - sauveteur - tyran". Stefan Karpman, développant les idées d'Eric Berne, a montré en 1968 que toute la variété des rôles qui sous-tendent les « jeux que les gens jouent » peuvent être réduits à trois principaux - le Sauveur, le Persécuteur et la Victime. Le triangle qui unit ces rôles symbolise à la fois leur connexion et leur changement constant. Ce triangle peut être considéré à la fois en termes interpersonnels et intrapersonnels. Chaque position de rôle peut être décrite à l'aide d'un ensemble de sentiments, de pensées et de comportements caractéristiques.

La victime est celle dont la vie est gâchée par le tyran. La victime est malheureuse, ne réalise pas ce qu'elle pourrait si elle était libérée. Elle est obligée de contrôler le tyran tout le temps, mais elle ne réussit pas bien. Habituellement, la victime réprime son agression, mais elle peut se manifester sous la forme d'explosions de rage ou d'auto-agression. Pour maintenir la relation pathologique, la victime a besoin de ressources externes sous forme d'aide d'un secouriste.

Un tyran est celui qui gâche la vie de la victime, tout en croyant souvent que la victime est à blâmer et en la provoquant à un "mauvais" comportement. Il est imprévisible, non responsable de sa vie et a besoin du comportement sacrificiel d'une autre personne pour survivre. Seul le départ de la victime ou un changement durable de son comportement peut conduire à un changement du tyran.

Le sauveteur est un élément important du triangle, qui donne des « bonus » à la victime sous forme de soutien, de participation et de divers types d'assistance. Sans maître nageur, ce triangle se serait désintégré, puisque la victime n'aurait pas assez de ses propres ressources pour vivre en couple. Le sauveteur bénéficie également de son implication dans ce projet sous forme de gratitude de la part de la victime et du sentiment de sa propre toute-puissance d'être en position « d'en haut ».

Analysons le triangle "Alyonushka - Ivanushka - marchand" de ce point de vue. Le marchand est un sauveteur typique. Lui, comme Alyonushka, est codépendant. Le marchand sauve Alyonushka, qui, à son tour, sauve Ivanushka, victime de la magie maléfique. Un tel couple codépendant dans la vraie vie organise souvent son mariage de telle sorte que le but principal et la justification de leur vie ensemble soit le salut. Dans ces familles, l'enfant devient souvent un « patient identifié », permettant aux parents d'apporter soins et assistance à long terme à ceux qui « disparaissent » sans eux. Vous pouvez sauver des parents, des voisins, des connaissances ou même les uns les autres. Dans une situation familiale stable, lorsque le rôle de « sauveteur » n'est pas revendiqué, un tel couple est confronté au vide et au non-sens de son existence. Le sauvetage donne un sens à la vie à une personne codépendante, structure et maintient son identité, « bouche un trou dans son je » (Amon). En ce sens, un toxicomane est un partenaire idéal pour une personne codépendante.

Le triangle de Karpman est un modèle montrant comment les positions des rôles peuvent changer. Ainsi, le marchand sauve la victime - Alyonushka de la tyrannie des forces maléfiques incarnées dans Ivanushka. Mais le marchand est en même temps lui-même une victime - il doit accepter Ivanushka sous la forme d'une chèvre. Dans cette situation, Alyonushka peut agir en tyran (amenant le commerçant à se sentir coupable de vouloir se débarrasser d'un tel parent ou de vouloir abattre un enfant) et en tant que sauveteur (avec sa patience et son dévouement sans limite grâce au commerçant pour sa sacrifice). Ivanushka peut aussi à la fois sauver un couple, agissant comme élément sémantique du système, et le détruire.

Le flou et en même temps la rigidité de ces positions de rôle nous amène à comprendre la caractéristique la plus importante de la personnalité co-dépendante: la perte des frontières individuelles. Ainsi, Alyonushka épouse un marchand, acquiert un nouveau rôle social - le rôle d'épouse. Cependant, son comportement ne change pas: "Ils ont commencé à vivre et à vivre, et l'enfant vit avec eux, mange et boit avec Alyonushka dans la même tasse."

Ce comportement d'Alyonushka n'est pas accidentel. En fait, elle ne grandit pas, n'accepte pas son nouveau statut social. De plus, elle a amené son frère dans sa nouvelle famille, qui continue, comme avant, à manger et à boire avec sa sœur dans la même coupe. C'est un exemple de violation flagrante des frontières familiales. Je me demande ce que ressent le commerçant dans cette situation ?

On peut supposer qu'il est en colère contre Ivanushka. Cependant, nulle part dans l'histoire il n'y a d'agression contre lui par le marchand. Dans le meilleur des cas - une irritation inutile, puisque lui-même, étant codépendant, n'est pas capable d'être sensible à son agression, ou à ses absences fréquentes de la maison pour échapper aux problèmes. C'est une caractéristique frappante de la sphère émotionnelle d'une personnalité codépendante. Vous pouvez l'appeler « alexithymie sélective ». Un codépendant dans le rôle de sauveteur et de victime rejette la colère, l'irritation, son agressivité - sentiments socialement désapprouvés, alors qu'il est pleinement conscient de la compassion, de la sympathie, de la pitié.

Une autre caractéristique de la personnalité codépendante est l'expérience constante de sentiments de culpabilité. La culpabilité est une agression arrêtée dirigée contre soi-même. Vous pouvez souvent entendre des codépendants que c'est leur comportement qui a conduit à cette situation. Ils forment également la culpabilité des toxicomanes en les blâmant, en leur reprochant, en les contrôlant, en les évaluant et en ne les abandonnant pas en même temps. Si l'agressivité aide à construire des limites, alors la culpabilité, au contraire, conduit à leur érosion.

Une question naturelle se pose: pourquoi les codépendants ne peuvent pas montrer leur agressivité ? À notre avis, une forte colère est bloquée par un sentiment encore plus fort - la peur. La description des expériences des codépendants reflète les idées d'Otto Rank que nous avons déjà évoquées. La peur de la séparation, la peur de la solitude, la peur du rejet conduisent à une incapacité à exprimer son agressivité. Être dans une relation destructrice avec quelqu'un est plus supportable que d'être seul. Pour de nombreux codépendants, la situation de solitude, qui est associée à l'expérience de l'abandon, de l'inutilité, du rejet, est totalement intolérable. Vivre leur propre vie, assumer la responsabilité d'eux-mêmes et de leurs propres choix est beaucoup plus difficile pour eux que de contrôler et de condescendre les autres.

Sorcière

Cependant, l'agression doit encore trouver une issue - parfois sous une forme indirecte et parfois sous une forme directe. L'agressivité doit nécessairement se manifester d'une manière ou d'une autre, mais la peur de la personne codépendante de détruire la relation conduit souvent au choix de manières « indirectes » de l'exprimer. La culpabilité et le ressentiment agissent comme des moyens de gérer votre colère. Cependant, il y a un moment dans un conte de fées où l'agressivité s'exprime directement. Il est associé à l'apparition dans l'histoire d'un personnage tel qu'une sorcière.

« Autrefois, le marchand n'était pas chez lui. De nulle part, une sorcière surgit: elle se tenait sous la fenêtre d'Alyonushkino et commença affectueusement à l'appeler pour nager dans la rivière.

La sorcière a conduit Alyonushka à la rivière. Je me suis jeté sur elle, j'ai attaché une pierre autour du cou d'Alyonushka et je l'ai jetée à l'eau. »

Encore une fois, nous sommes confrontés à un paradoxe. Une femme inconnue vient à Alyonushka, l'appelle à nager et elle accepte sans hésiter. Pourquoi? Il ne peut y avoir qu'une seule réponse - Alyonushka connaît bien cette personne. Cette personne est elle-même. Une sorcière dans un conte de fées est une métaphore de la sous-personnalité agressive d'Alyonushka.

Nous trouvons la confirmation de cette hypothèse dans la suite du texte du conte. La sorcière … " s'est retournée autour d'Alyonushka, s'est vêtue de sa robe et est venue dans son manoir. Personne n'a reconnu la sorcière. Le marchand est revenu - et il ne l'a pas reconnu."

La sorcière est Alyonushka elle-même, cependant, elle est capable de se débarrasser de son agression de manière adéquate. Par conséquent, personne n'a remarqué la "substitution" - avec l'environnement, la sorcière se comporte de la même manière qu'avant. Son comportement a changé par rapport à un seul personnage: son frère bien-aimé Ivanushka.

« Un enfant savait tout. Il baissa la tête, ne boit pas, ne mange pas. Le matin et le soir, il marche le long du rivage près de l'eau et crie:

- Alyonushka, ma sœur !

Nagez, nagez jusqu'au rivage…

La sorcière l'a découvert et a commencé à demander à son mari: abattre et abattre la chèvre. »

Il semble que lorsque le codépendant a épuisé toutes les ressources de la patience, il laisse se manifester son agressivité et passe de la position de victime à la position de tyran. Cependant, la colère qui s'est accumulée depuis longtemps est si forte qu'elle attaque la relation avec l'objet accro. Poussée au désespoir, Alyonushka est prête à "tuer" son frère.

Cette partie du conte reflète des aspects de la réalité associés à la volonté de la personne codépendante de tuer symboliquement son partenaire, tout d'abord, de rompre les relations, de divorcer et de se séparer. Le commerçant agit comme le reflet de l'environnement social qui ne supporte pas l'idée de "tuer" les relations.

« Le marchand a eu pitié de la petite chèvre, il s'y est habitué. Mais la sorcière harcèle tellement, supplie tellement, - il n'y a rien à faire, acquiesça le marchand:

- Eh bien, coupe-le…

La sorcière ordonna de faire des grands feux, de chauffer des chaudrons en fonte, d'aiguiser des couteaux de damas. »

Dans l'idée d'une sorcière, seule la partie agressive de celle-ci est soulignée. Cependant, la sorcière est également sage, car la manifestation de l'agression et la construction de limites sont le seul moyen de se débarrasser de la dépendance et de la codépendance.

La violation de l'homéostasie dans le système, associée à la manifestation d'agression contre le toxicomane, actualise les actions de ce dernier pour ramener le système à son état d'équilibre précédent. Le toxicomane essaie de rendre le "sauveteur", provoquant la pitié chez le codépendant.

« La petite chèvre courut à la rivière, se tint sur la rive et cria plaintivement:

- Alyonushka, ma sœur !

Nagez, nagez jusqu'au rivage.

Les feux de joie brûlent haut

Chaudières en fonte, Ils aiguisent les couteaux damassés, Ils veulent me poignarder !"

Dans cette situation, le codépendant se retrouve dans une situation difficile. D'une part, il s'est retrouvé à plusieurs reprises dans un tel piège dont l'issue est connue. D'un autre côté, il n'est tout simplement pas capable de refuser de l'aide à quelqu'un qui a tant besoin de lui.

Alyonushka essaie d'être ferme et cohérente. Il semble que la relation avec Ivanushka a vraiment épuisé sa patience. Elle répond à Ivanushka du fond de la rivière:

« Une lourde pierre tire vers le bas, L'herbe à soie a les pattes emmêlées, Des sables jaunes gisaient sur ma poitrine."

Ces mots sont au cœur de la personnalité codépendante. C'est une belle métaphore de l'impuissance que vit tout sauveteur. Alyonushka est immobile. Sa poitrine, symbolisant la sphère émotionnelle, est comprimée. Les jambes - d'un côté soutiennent, et de l'autre - un véhicule - emmêlées. Alyonushka n'est pas libre même maintenant, malgré le fait qu'elle essaie de se débarrasser d'une relation intolérable.

La question se pose: qu'est-ce qui arrête la sorcière ? Qu'est-ce qui vous empêche de construire des limites et de changer votre vie ? Qu'est-ce qui fait que le codépendant circule sans fin ?

Peur de la trahison

L'une des expériences difficiles et insupportables pour une personne codépendante est le rejet et la peur d'être seul. Construisant des relations de manière projective, sans avoir de frontières claires et se sentir comme une personne à part, imaginant vaguement les désirs et les besoins de son Soi, le codépendant perd de l'énergie et du désir de reconstruire des relations au moment où il est confronté au besoin d'abandonner le Autre. Le codépendant perçoit le fait même du renoncement comme une trahison. Il lui est plus facile de se trahir, d'oublier ses projets et ses rêves, de réprimer ses désirs, que de vraiment construire des limites avec un partenaire.

L'absence de frontières est l'incapacité de séparer vos expériences de celles d'un autre. Frapper un partenaire fait ressentir la douleur comme la vôtre. L'indifférenciation, l'absence de différence entre « je » et « non-je » empêche le codépendant de faire un pas décisif. Par conséquent, sans aide professionnelle, le codépendant se trahit à nouveau, pardonnant à son partenaire et continuant à vivre comme avant. De plus, l'incapacité à abandonner l'autre est soutenue (encore projectivement) par l'idée de l'incapacité de l'autre à « survivre » sans le codépendant. Des introjets sociaux significatifs pour les codépendants, des sauveteurs « enchaînés » pieds et poings: « tu ne peux pas quitter le faible », « sans moi il disparaîtra », « je suis à jamais responsable de mon partenaire » sont fermement « soudés » à son image de I. Ces introjects prennent en charge le handicap des sujets secourus qui continuent leur vie à côté du secouriste. En conséquence, la haute "mission du sauveteur" donne la supériorité et la justification morale "pour endurer toutes les épreuves et les difficultés de la vie ensemble". Des sentiments périodiques de sacrifice dans leur comportement sont compensés par la supériorité morale de la position du sauveteur ou le soutien des sauveteurs de l'environnement extérieur.

La résolution de la crise dans la relation, décrite dans le conte, est typique du fonctionnement du système familial avec codépendance. Dès que la société apprend qu'Alyonushka va quitter Ivanushka, il commence à "sauver" Ivanushka, faisant revivre l'ancien genre, acceptant et pardonnant Alyonushka.

« Ils rassemblèrent les gens, se rendirent à la rivière, jetèrent des filets de soie et traînèrent Alyonushka jusqu'au rivage. Ils ont enlevé la pierre de son cou, l'ont plongée dans de l'eau de source, l'ont habillée d'une robe élégante. Alyonushka a pris vie et est devenue plus belle qu'elle ne l'était."

En effet, sans aide et soutien professionnels, le codépendant revient rapidement à des comportements habituels. L'environnement social, en termes de soutien à la sortie de la personnalité codépendante des relations qui la détruisent, essaie en réalité souvent de ramener le système à son homéostasie précédente, car un changement dans ces relations entraînera la nécessité de modifier l'interaction dans le tout l'environnement social des partenaires.

La personne codépendante éprouve à la fois des difficultés internes liées à la différenciation par rapport à un partenaire, et des difficultés externes dues à la pression explicite ou latente de la société. Le codépendant trouve insupportable de rencontrer l'agression - à la fois de la sienne et de l'Autre. Par conséquent, sans soutien extérieur, un retour à la situation antérieure est inévitable.

Ainsi, Alyonushka s'est transformée en tyran - une sorcière et a commencé à poursuivre Ivanushka - une victime. Cependant, de gentils sauveteurs de l'extérieur ont rapidement ramené le système à son ancien statu quo - ils ont extrait la sous-personnalité de la « gentille sœur Alyonushka », pleine de culpabilité et de honte, et ont essayé de se débarrasser de la sorcière. Il est profondément regrettable que dans le conte de fées "la sorcière ait été attachée à la queue d'un cheval et autorisée à entrer dans un champ ouvert". Tenter de tuer une sorcière est une métaphore pour supprimer l'agression. Alyonushka n'a pas réussi à sortir du cercle (vicieux ? Ou quel autre ?) des relations de codépendance.

Ode à l'agressivité

Dans la conscience ordinaire, l'agression est considérée comme l'un des vices sociaux les plus graves. L'agression est « un comportement destructeur motivé qui contredit les normes de coexistence des personnes, blessant les cibles d'attaque, causant des dommages physiques aux personnes ou leur causant un inconfort psychologique » (Wikipédia). Cependant, nous notons qu'il existe des divergences dans l'étymologie du mot « agression ». Dans la première version, une hypothèse est avancée sur l'origine du mot "agression" du latin "aggressio" - attaque. Les partisans de la seconde croient que le mot aggredi (agressif) est dérivé de adgradi, qui signifie littéralement ad - on, gradus - step. Selon cette version, l'agression est associée à un mouvement en direction d'un objet, une sorte d'offensive. Ainsi, dans la version originale, être agressif signifiait « se diriger vers la cible sans délai, sans crainte ni doute ».

Évidemment, il faut faire la distinction entre agression constructive et agression destructrice. Par exemple, A. Langle distingue deux fonctions dans l'agression - psychodynamique, protectrice, préservant la vitalité et une composante existentielle. La capacité de faire face aux tâches de la vie est inextricablement liée à l'état de vitalité. Si une personne n'a pas assez d'énergie et de force, elle ne fait souvent pas face à ces tâches et réagit de la seule manière disponible - l'agression.

Ces types d'agression sont clairement démontrés par l'exemple d'Alyonushka. Tant qu'elle fait face au stress et aux problèmes, tant qu'elle en a la force, elle prend patiemment soin de son frère. Mais lorsque ses besoins sont chroniquement frustrés, elle s'épuise, cesse d'être une « bonne sœur » et commence à utiliser l'agressivité pour rétablir ses limites. Le besoin d'être soi-même, d'être l'auteur de son projet de vie, d'avoir des relations protégées avec des personnes importantes est souvent un luxe inacceptable pour un individu codépendant. L'agression devient alors la seule occasion de restaurer l'intégrité de son propre je dans le cadre de la logique de sa propre vie, et pas seulement en tant que mécanisme permettant d'accomplir certaines fonctions pour (ou à la place) d'un autre. C'est pourquoi, dans la psychothérapie d'une personnalité codépendante, le rôle le plus important appartient à la restauration de la capacité à une agressivité saine et constructive.

Il ressort clairement du récit qu'Alyonushka, en tant que personne codépendante, utilise une protection telle que la séparation. Alyonushka en décolleté représente deux personnes différentes. Une partie d'Alyonushka est une sœur adoptive gentille, aimante, une bonne épouse et, ce qui est très important, est presque un cadavre allongé au fond et ne peut que dire qu'il ne peut rien faire. Une autre partie d'elle est une sorcière vive, énergique et active qui sait ce qu'elle veut et, par conséquent, ce qu'elle ne veut pas. Ces deux personnes à Alyonushka sont une métaphore de deux éléments. L'une est Alyonushka comme de l'eau (dans laquelle elle est avec une pierre, un chien sur la poitrine et les jambes emmêlées dans l'herbe), prête à prendre n'importe quelle forme et n'ayant pas son propre I. L'autre est Alyonushka comme le feu, dans lequel elle est prête cuisiner Ivanushka. Le défi avec toute personnalité codépendante est qu'il est impossible d'être à la fois solidaire et agressif en même temps. "Passer" d'une bonne sœur à une méchante sorcière et vice-versa est la preuve d'une identité non intégrée. L'acceptation de sa part « maléfique » et la recherche d'un moyen adéquat de gérer l'agressivité est le seul chemin vers l'intégrité pour une personnalité codépendante.

Thérapie de personnalité codépendante

La thérapie codépendante est une thérapie pour grandir. Les origines de la codépendance, comme nous l'avons noté plus haut, se situent dans la petite enfance. Le thérapeute doit se rappeler qu'il travaille avec un client qui, en termes d'âge psychologique, correspond à un enfant de 2-3 ans. Par conséquent, les tâches de la thérapie seront déterminées par les tâches développementales caractéristiques de cette période d'âge. Une thérapie avec des clients comme Alyonushka peut être considérée comme un projet de « nourrir » un client, ce qui peut être représenté métaphoriquement comme une relation mère-enfant. Cette idée n'est pas nouvelle. Même D. Winnicott a écrit qu'en « thérapie, nous essayons d'imiter un processus naturel qui caractérise le comportement d'une mère en particulier et de son enfant. … c'est le couple mère-bébé qui peut nous enseigner les principes de base du travail avec les enfants dont la communication précoce avec la mère n'était « pas assez bonne » ou a été interrompue. » (Winnicott D. W.)

L'objectif principal de la thérapie avec des clients comme Alyonushka est de créer les conditions pour "la naissance psychologique et le développement de son propre" I, "qui est la base de son autonomie psychologique. Pour ce faire, il est nécessaire de résoudre un certain nombre de tâches en psychothérapie: restaurer les limites, gagner en sensibilité, principalement à l'agression, entrer en contact avec ses besoins et ses désirs, enseigner de nouveaux modèles de comportement indépendant.

Les difficultés dans la psychothérapie des codépendants commencent généralement à partir du moment où ils se tournent vers un psychothérapeute. Le plus souvent, un client codépendant vient « se plaindre » de son partenaire dépendant. La tâche du psychothérapeute à ce stade de la thérapie est de « basculer » le centre d'attention du partenaire vers le client. Il faut expliquer au client que dans les problèmes dont la cause, à son avis, est le partenaire dépendant, il y a aussi ses apports et la psychothérapie sera réalisée avec lui, et non avec le toxicomane. A ce stade de la thérapie, la résistance du client est possible en raison de la non-reconnaissance de sa paternité dans les problèmes déclarés pour la thérapie. Par conséquent, à ce stade, une grande attention en thérapie doit être accordée à l'éducation psychologique du client dans le domaine des relations codépendantes.

Un autre phénomène auquel le thérapeute devra faire face au stade initial de la thérapie est le rôle du sauveteur, avec lequel le client s'identifie. L'image du client contient une introjecte assez forte sur sa mission de sauveteur, ce qui se traduit par des fantasmes projectifs sur l'incapacité du partenaire à survivre sans lui. Pour cette raison, l'image du Soi Codépendant est divisée en un certain nombre de polarités - le Sauveur et le Sauvé, le Bien et le Mal, le Bien et le Mal, etc. Polarité Le Sauveur (Bon, Bon) est accepté par le codépendant et il s'y identifie facilement. En même temps, la polarité du Sauvé (Mal, Mauvais) est rejetée et finalement projetée sur le toxicomane.

Dans le récit analysé, Alyonushka s'identifie au Sauveur et toutes les parties rejetées d'elle-même sont présentées à l'image de la Sorcière. La tâche de la thérapie est d'intégrer l'image de soi clivée, pour laquelle il est nécessaire de travailler sur la conscience de leurs parties rejetées et leur acceptation. Face à ce type de clientèle, la première étape est de reconnaître l'impuissance du Sauveur. Ayant cessé de sauver l'Autre, le codépendant cesse ainsi de l'« invalider ». La reconnaissance de sa propre impuissance pour le salut de l'Autre conduit à la prise de conscience qu'il faut se sauver soi-même. La réussite de cette étape est la création d'une alliance de travail entre le thérapeute et le client avec la volonté de ce dernier de travailler en psychothérapie pour restaurer leur moi, leurs relations et leur vie en général.

Le défi auquel le thérapeute devra faire face dans ce travail est la forte résistance du client, qui est causée par la peur. C'est la peur du rejet et, par conséquent, la solitude due à la présentation des parties inacceptables de votre moi, et tout d'abord, votre agressivité envers un être cher. La peur est profondément enracinée dans l'enfance et est enracinée dans le manque d'acceptation du client par les figures parentales. C'est l'expérience traumatisante du rejet d'un client dans la petite enfance en réponse à des tentatives de s'affirmer - ses désirs, ses besoins, ses sentiments. L'incapacité des parents à accepter un enfant dans diverses manifestations qu'ils n'approuvent pas toujours, leur incapacité à résister à l'agression qui accompagne inévitablement toute aspiration au développement de l'autonomie, conduisent à la répression de ces tentatives, ce qui conduit finalement à l'impossibilité de la naissance psychologique d'un enfant.

La codépendance du client, comme nous l'avons déjà noté, a ses origines dans la petite enfance et est le résultat des problèmes émotionnels de ses parents, qui sont incapables d'accepter les « mauvais » aspects de leur moi - pensées, sentiments, désirs et s'identifier avec le image de parents idéaux et saints. En conséquence, ces propriétés inacceptables sont projetées sur l'enfant. John Bowlby, dans son livre Creating and Breaking Emotional Ties, donne une description précise de ces processus. Il écrit: « … il n'y a rien de plus nuisible à une relation que lorsqu'une partie attribue ses propres échecs à l'autre, en faisant le bouc émissaire (italique de l'auteur). Malheureusement, les bébés et les jeunes enfants sont de grands boucs émissaires parce qu'ils sont si ouverts à propos de tous les péchés dont leur chair hérite: ils sont égoïstes, jaloux, trop sexuels, négligents et sujets à la colère, à l'entêtement et à la cupidité. Un parent qui porte le fardeau de la culpabilité pour l'une ou l'autre de ces lacunes a tendance à devenir déraisonnablement intolérant à de telles manifestations chez son enfant »(Bowlby, pp. 31-32). Un point de vue similaire est adopté par Gunther Ammon, estimant que « … les dommages structurels subis par l'enfant lui-même s'accompagnent d'une protection inconsciente de ses besoins par les parents, qui se manifeste sous la forme d'interdictions rigides, de peur de la sexualité. Les parents qui, en raison de leur propre peur inconsciente des instincts, sont incapables de comprendre les besoins de l'enfant et de le soutenir lorsqu'ils commencent à être reconnus par l'enfant et à se différencier sont les mêmes parents qui sont incapables de remplir adéquatement la fonction d'un soi auxiliaire externe. par rapport à l'enfant. (Amon)

L'utilisation de la métaphore parent-enfant dans la psychothérapie des clients codépendants permet de définir une stratégie de travail avec eux. Le psychothérapeute doit être sans jugement et accepter les diverses manifestations du soi du client. Cela demande au thérapeute de prendre conscience et d'accepter ses aspects rejetés de soi, sa capacité à résister aux manifestations de divers sentiments, émotions et états du client, tout d'abord, son agressivité. Travailler l'agressivité destructrice permet de sortir de la symbiose pathogène et de délimiter sa propre identité (Ammon)

La citation suivante de John Bowlby, à notre avis, reflète avec éloquence et précision la stratégie de travail avec un client codépendant: « Rien n'aide plus un enfant que la capacité d'exprimer des sentiments hostiles et jaloux de manière franche, directe et spontanée, et je n'est pas une tâche plus importante pour un parent que d'être capable d'accepter des expressions de l'insolence d'un enfant telles que « je te déteste maman » ou « papa tu es une brute ». En résistant à ces accès de colère, nous montrons à nos enfants que nous n'avons pas peur de leur haine et que nous sommes convaincus qu'elle peut être maîtrisée; de plus, nous offrons à l'enfant une atmosphère de tolérance dans laquelle sa maîtrise de soi peut grandir. » - Bowlby. En remplaçant les mots « enfant et parent » par « client et thérapeute », nous obtenons un modèle de relation thérapeutique dans le travail avec des clients codépendants.

Le contact thérapeutique à la première étape du travail sera caractérisé par des réactions transférentielles positives du client - admiration, volonté d'écouter et de suivre les prescriptions du thérapeute… Ces réactions dérivent de la « bonne » partie du moi du client,déterminé par la peur du rejet et le désir de gagner l'amour du parent thérapeute. Les réactions contre-transférentielles seront le plus souvent contradictoires - le désir de prendre soin du client, de sympathiser avec lui, de le soutenir et le sentiment de fausseté dans les réactions du client essayant d'être « bon ».

Le thérapeute devra faire beaucoup d'efforts pour établir la confiance avant de se permettre de frustrer le client. L'apparition en contact à l'étape suivante du travail de tendances contre-dépendantes avec des réactions agressives envers le thérapeute - négativisme, agressivité, dépréciation - doit être accueillie de toutes les manières possibles. Le client a une réelle opportunité de recevoir en thérapie l'expérience de manifester sa « mauvaise » partie sans subir de rejet et de dévalorisation. Cette nouvelle expérience de s'accepter comme Autre significatif deviendra la base de l'acceptation de soi, qui servira de condition pour construire des relations saines avec des limites claires. A ce stade de la thérapie, le thérapeute doit s'approvisionner dans un "récipient" spacieux pour stocker les sentiments négatifs du client.

Une partie importante du travail thérapeutique doit être consacrée à l'acquisition de l'auto-sensibilité et de l'intégration du client. Pour les clients codépendants, comme déjà mentionné, l'alexithymie sélective sera caractéristique - inconscience et rejet des aspects rejetés de leur je - sentiments, désirs, pensées. De ce fait, le codépendant, selon la définition d'Amon, présente un « défaut narcissique structurel », qui se manifeste par l'existence d'un « défaut des frontières du soi » ou des « trous du soi ». Les symptômes du comportement codépendant, selon Amon, peuvent être considérés comme une tentative de combler et de compenser le déficit narcissique apparu lors de la formation des frontières du soi, et ainsi de maintenir l'intégration de la personnalité. I. La tâche de la thérapie à ce stade du travail sera la prise de conscience et l'acceptation des aspects rejetés du Soi, ce qui aidera à « combler les trous » dans le Soi du client codépendant. La découverte du potentiel positif des sentiments négatifs est l'intuition précieuse du client dans ce travail, et leur acceptation est une condition de l'intégration de son image de soi et de son identité.

Le critère de réussite d'un travail thérapeutique est l'émergence des propres désirs d'un client codépendant, la découverte de nouveaux sentiments en lui-même, l'expérience de nouvelles qualités de son Je, sur lesquelles il peut s'appuyer, ainsi que la capacité de rester seul.

Un point important dans la thérapie des codépendants est l'orientation du travail non vers les symptômes du comportement codépendant, mais vers le développement de son identité. Il est important de se rappeler que l'Autre remplit une fonction structurante qui donne au codépendant le sens de l'intégrité de son Je et, en général, du sens de la vie. Franz Alexander a parlé du « fossé émotionnel » qui subsiste chez le patient après la disparition du symptôme. Il a également souligné les dangers de désintégration psychotique qui pourraient s'ensuivre. Cet "écart émotionnel" dénote simplement un "trou dans le I", un déficit structurel dans la frontière du I du patient, par conséquent, le but de la thérapie devrait être d'aider le patient à former une frontière du I fonctionnellement efficace, ce qui, au final, rend inutile un comportement codépendant qui remplace ou protège une telle frontière I.

La psychothérapie d'un client codépendant est un projet à long terme. Il existe une opinion selon laquelle sa durée est calculée à raison d'un mois de thérapie pour l'année de chaque client. Pourquoi cette thérapie dure-t-elle si longtemps ? La réponse est évidente - il s'agit d'une thérapie non pas pour un problème spécifique d'une personne, mais pour son image de lui-même, des Autres et du Monde. Une thérapie réussie conduit à un changement qualitatif dans toutes les composantes ci-dessus de la vision du monde. Le monde devient différent pour le client guéri.

Dans la vie des codépendants, il n'y a pas d'expérience de vraies relations avec les gens: confiance, avec acceptation, avec des limites claires. Les individus codépendants construisent leur relation non pas avec une personne réelle, mais avec leur projection idéale de cette personne. Il n'est pas surprenant que la Rencontre de deux personnes n'ait pas lieu. La personne avec laquelle ils entretiennent une relation s'avère généralement complètement différente de ce que le codépendant l'attire. Ensuite, l'indignation et les tentatives pour le modifier à votre image sont inévitables. Le partenaire du codépendant éprouve des sentiments mitigés et contradictoires, allant du sentiment de sa propre grandeur à la rage sauvage. Le thérapeute éprouve des sentiments similaires au contact d'un codépendant. Parfois, il se sent tout-puissant, parfois il devient impuissant et, par conséquent, des attaques de colère envers le client.

La thérapie en rapport avec ce qui précède est une thérapie relationnelle, une thérapie au contact entre le thérapeute et le client, une thérapie dans laquelle la Rencontre est possible. Il s'agit d'une rencontre du client avec un véritable Autre - une personne, un thérapeute, et non avec son image projective idéale. Et, ce qui est important, c'est une Rencontre avec votre nouveau Soi et le nouveau Monde.

Prévision

L'histoire, malgré la fin apparemment réussie, illustre en fait un résultat malheureux du développement des événements: la guérison de la codépendance n'a pas eu lieu. Alyonushka n'a pas reçu le soutien de sa partie agressive, car, malheureusement, il n'y avait aucune personne d'accueil et de soutien à proximité. Son mari, un commerçant, ne peut l'être, puisqu'il est lui-même très probablement codépendant, comme en témoignent ses actions précédemment décrites par nous. Une autre confirmation de cette hypothèse peut être l'axiome selon lequel les couples forment des partenaires similaires en termes de niveau d'organisation structurelle de la personnalité.

Ainsi, selon le conte, après le sauvetage d'Alyonushka, "la petite chèvre avec joie s'est jetée trois fois sur sa tête et s'est transformée en un garçon Ivanushka". Mais c'est une bonne fin à l'histoire. Dans une réalité qui n'est pas un conte de fées, ce n'est que l'achèvement du prochain cycle de relations codépendantes, après quoi le système reviendra au début. Après tout, Ivanushka n'a pas mûri - il est redevenu un garçon. Un garçon qui ne peut supporter le stress que très peu de temps, incapable d'assumer la responsabilité de sa vie, d'atteindre des objectifs retardés… Son âge psychologique ne change pas, et lorsqu'il redeviendra une chèvre, Alyonushka aura à nouveau besoin d'endurance, la patience et l'habileté de supprimer l'agressivité. Après tout, Ivanushka ne peut être un bon garçon que pendant une très courte période, et après un certain temps, il rencontrera un autre sabot sur son chemin. Alyonushka, bien qu'en fait une adulte, représente psychologiquement un enfant du même âge qu'Ivanushka: ce sont des enfants de 2-3 ans. Il est évident que l'intégration de I Alyonushka dans une telle situation est impossible.

Si nous considérons un autre résultat - Ivanushka guérira miraculeusement et quittera Alyonushka, alors elle et son mari feront face à la perte du sens de leur existence. Ils rencontreront inévitablement une dépression explicite ou latente, une psychosomatisation et essaieront d'organiser leur vie d'une manière familière et codépendante. Dans cette situation, l'énergie restreinte des relations de codépendance en l'absence d'un "bouc émissaire" - Ivanushka dépendant, détruira inévitablement les partenaires. Le facteur de formation du système du symptôme dans une telle famille est la capacité de se transformer à nouveau en un couple «sauveteur - victime». Le résultat le plus probable dans une telle situation sera soit une maladie chronique grave de l'un des partenaires, soit l'alcoolisme ou une autre forme de dépendance.

Par conséquent, il est important de ne pas tuer, mais de faire revivre la sorcière intérieure, qui dans le conte de fées est une métaphore d'un monde intérieur aux multiples facettes. Une personne réelle, contrairement à un saint, comprend qui elle est, ce qu'elle veut accomplir, ce qu'elle doit accepter, et fait ses choix, en s'appuyant sur différentes ressources de son Soi, qu'il est inutile de diviser en « bon » et « mauvais »”.

Cet article est tiré du livre "Contes de fées à travers les yeux d'un psychothérapeute", co-écrit avec Natalia Olifirovich et récemment publié par la maison d'édition Rech, Saint-Pétersbourg.

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