2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
"Après de nombreuses années de pratique dans des monastères bouddhistes en Thaïlande, je pouvais facilement inclure des centaines d'êtres sensibles dans ma méditation d'amour bienveillant, mais je ne savais absolument pas comment communiquer avec d'autres personnes."
Jack Kornfield, professeur de bouddhisme américain, psychothérapeute, The Way with a Heart
De nombreux chemins s'ouvrent devant un homme, homme ou femme, jeune ou âgé, qui a pris la décision de changer sa vie. En effet, AUTRE - pas seulement à partir de lundi, mais qui veut de vrais changements dans sa vie. Pour que cette intention réussisse, vous avez besoin de VRAI DÉSIR, DE COURAGE, DE DÉCISION D'AGIR ET D'UNE AUTRE PERSONNE. L'autre est bien sûr une image collective - il y en a beaucoup, d'autres en passe de changer. Il y a une autre chose importante et nécessaire qui vient nécessairement sur le chemin «avec un cœur». C'est la compréhension ou la connaissance. Il s'agit de la connaissance de soi, de ses sentiments, des motifs de ses actions, de ses limites et de ses ressources, de ses tabous et de ses permissions. Cette connaissance vient progressivement avec le mouvement le long du chemin - plus je me connais et m'accepte, plus ma vie est libre et opportunité, plus j'accepte les autres avec calme et liberté.
Ce que je viens d'écrire est un lieu commun connu des centaines d'années avant ma naissance et maintes fois répété. Pourquoi je me répète ? Pour plusieurs raisons - pour moi ce ne sont pas que des mots, mais quelque chose de vécu et d'accepté, pas une déclaration, mais une expérience de vie. La deuxième raison - je veux écrire longtemps sur d'autres façons qui, en déclarant des choses similaires, créent un accroc, une coquille brillante et tentante avec des inscriptions différentes. Et encore une chose - dans ma vie, j'ai définitivement fait l'expérience de "l'évitement spirituel", et je sens que ce sujet est pertinent pour moi.
En travaillant avec des clients dans ma pratique psychothérapeutique, j'ai rencontré à plusieurs reprises ceux qui ont subi une renaissance, diverses pratiques corporelles et une respiration holotropique. Avec un grand intérêt, j'ai écouté leurs histoires d'expériences inhabituelles, d'images, de visions. Cependant, au fil du temps, j'ai remarqué que souvent la vraie vie de ces personnes ne changeait pas. Lorsqu'on lui a demandé « qu'est-ce que ces images et expériences signifient pour vous ? » Mon client a haussé les épaules avec éloquence: « c'était cool ». Pour moi, la réponse se situe dans le domaine de la connaissance, c'est-à-dire la prise de conscience, l'assimilation de l'expérience. En l'absence d'intériorisation des connaissances acquises d'une manière ou d'une autre, il est impossible de les utiliser. Et le processus de prise de conscience présuppose un processus difficile et lent, où le principal « travailleur » est une personne qui désire des changements, et le psychothérapeute n'est pas un chaman ou un gourou, mais seulement un « assistant ». Certes, beaucoup dépend aussi du professionnalisme et de l'honnêteté de "l'aide".
La méditation, la lecture de mantras, les cours de yoga, diverses pratiques transcendantales, la lecture de livres spirituels, un pèlerinage au monastère de Pochaev, au Pape ou au Dalaï Lama, ne conduisent pas en eux-mêmes à des changements. La prononciation répétée du mot « halva » ne rend pas votre bouche douce. Souvenez-vous de notre « président légitime » qui rend visite aux anciens athonites et qui avait « particulièrement à la maison » une magnifique iconostase, ainsi que ses nombreux associés « d'église ». Mais que Dieu soit avec eux, ce sont des exemples de "fractionnement extrême du coton" - donc pour la luminosité.
Intéressé par le Népal, j'ai eu une histoire sur un voyage dans ce pays avec un reportage photo. Le reportage était excellent, les photos étaient superbes. L'un des conteurs, le principal studio de yoga, a raconté avec horreur que certaines mauvaises personnes mangent de la viande de yak. En même temps, elle devenait de plus en plus excitée et répétait "viande, viande". À la fin de cet épisode, j'ai eu le fort sentiment qu'elle voulait vraiment cette "viande" dans la vraie vie.
Lors d'un voyage en Inde, j'ai passé du temps en compagnie de yogis d'Odessa. L'un d'eux non seulement n'a pas mangé de viande, mais a également pratiqué l'abstinence sexuelle pendant plusieurs mois. Ses anecdotes à ce sujet et ses opinions sur les femmes de passage ne laissaient aucun doute sur l'artificialité de sa propre interdiction.
Il y a beaucoup d'exemples de ce genre, je suis sûr que je ne suis pas le seul. Souvent, choisir une telle voie «spirituelle» revient à éviter la reconnaissance et à résoudre de vrais problèmes, comme fuir les vrais choix et responsabilités.
Être conscient de soi et de son expérience transforme les déclarations en valeur réelle. Mon client (je cite l'histoire avec sa permission), un croyant chrétien sincère, a dit ce qui suit lors d'une des réunions: « J'ai compris le sens du commandement « Aimez votre prochain comme vous-même » ! Après tout, j'ai d'abord besoin d'apprendre à m'aimer, et ce n'est qu'alors que je pourrai aimer les autres. »
Je voudrais continuer avec une citation d'un entretien avec John Welwood, un expert dans l'étude de la relation entre la psychothérapie occidentale et la pratique bouddhiste. (extrait de www.derevo-peremen.kiev.ua/stati/psikhologiya/114-w)
« L'évitement spirituel est un terme que j'ai inventé pour décrire les processus que j'ai observés dans la communauté bouddhiste où je suis resté, ainsi qu'en moi-même. Alors que la plupart d'entre nous essayons vraiment de travailler sur nous-mêmes, j'ai remarqué une tendance répandue à utiliser des idées et des pratiques spirituelles pour contourner ou éviter de faire face à des problèmes émotionnels non résolus, des blessures psychologiques et des jalons de développement non résolus.
Lorsque nous évitons spirituellement quelque chose, nous utilisons généralement le but de l'éveil ou de la libération pour rationaliser ce que j'appelle la transcendance prématurée - une tentative de s'élever au-dessus du côté brut et boueux de notre humanité avant de l'embrasser pleinement et de l'accepter.. Et puis nous avons tendance à utiliser la vérité absolue pour minimiser ou nier les besoins humains relatifs, les sentiments, les problèmes psychologiques, les difficultés relationnelles et les défauts de développement. »
Résumant les résultats de cet article, je déclare que je considère le droit sacré de chacun de choisir d'une manière ou d'une autre - quelle que soit mon opinion, et je ne prétends certainement pas être la vérité absolue en dernière instance.
Je veux dire que j'ai rencontré des professeurs merveilleux, des gens gentils, simples et sages dans la pratique de la méditation, des constellations de Hellinger, des séminaires de psychothérapie, dans de nombreux autres endroits. Et là, j'ai vu des gens pratiquer "l'évitement" - peu importe à l'aide de quelles pratiques, prières ou actions. Ça craint quand les gens choisissent un enseignant qui manipule intelligemment les guirlandes de déclarations et plonge plus profondément dans le bourbier de la "spiritualité illusoire". Vous pouvez également parler du choix d'un enseignant - peut-être dans la note suivante.
Je serai heureux si ce que j'ai écrit donne une impulsion à de nouvelles pensées, idées, opinions et actions.
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