Chat Sur Le Canapé

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

« L'expérience la plus merveilleuse que nous puissions vivre est une expérience mystérieuse. C'est une émotion fondamentale qui est à l'origine de l'art et de la vraie science. Quiconque ne le sait pas et ne peut pas être surpris, ne peut pas être surpris - il est mort à l'intérieur et son regard est couvert de ténèbres. (Albert Einstein)

Surprise, ignorance, intérêt personnel

Les temps des premières années d'université sont le summum de ma fascination pour l'espace et l'astrophysique. De même avec la philosophie, et ces deux intérêts sont tout droit depuis l'enfance. J'ai lu tout ce qui avait le temps et la compréhension. Quand je suis tombé sur la phrase d'Einstein dans l'épigraphe, j'ai pensé: « Ça y est; si clair et si évident. Cette citation est devenue une sorte de slogan. Mais il y a encore une chose: ce fut une expérience puissante de rencontrer quelque chose à l'intérieur. Parce que l'expression du génie de la physique (la physique qui est à la limite de la philosophie) n'est pas devenue quelque chose de nouveau dans l'expérience, mais m'est plutôt apparue comme une forme de mon expérience personnelle. Dans des mots que je n'aurais pas pu rassembler dans une phrase aussi volumineuse.

Je crois toujours que la chose la plus précieuse lorsqu'on rencontre la pensée, l'art, l'histoire, ce sont les associations personnelles de celui qui se rencontre. Vous pouvez admirer et respecter différentes choses - et en effet, il existe des phénomènes et des inventions qui changent radicalement la vie des civilisations. Mais seule une grande œuvre, et si une personne est ouverte à cela et ne se vide pas elle-même, génère une rencontre avec quelque chose d'inconnu en elle-même (et pas seulement avec le génie créateur d'un autre); avec quelque chose qui n'est pas entièrement connu et qui n'est pas déformé. En ce sens, la surprise est à la fois un signe d'expérience de vie et de position de vie, et une preuve du travail de l'intellect.

Par conséquent, lorsque tout dans la même université est venu le tour du concept philosophique de Jaspers, et que j'ai rencontré la prochaine phrase importante, le sentiment de rencontrer quelque chose en moi n'était plus nouveau. Le voici: « La surprise devant un secret est en soi un acte de cognition fructueux, une source de recherches ultérieures et, peut-être, le but de toute notre cognition, à savoir, par la plus grande connaissance, atteindre la véritable ignorance, au lieu de permettre étant de disparaître dans l'absolutisation d'un savoir objet autonome". Mais c'était quand même productif: à ce moment-là, j'avais déjà - quelque chose en moi - décidé le désir de plonger dans la psychanalyse, et le premier pas était une sorte de culture de la surprise comme habitude de penser. Poser des questions, garder une trace d'explications "évidentes", être surpris.

Dans la littérature psychanalytique, d'ailleurs, celui qui n'a pas écrit sur la surprise comme début de connaissance et d'intérêt (tout en soulignant différentes nuances). Je veux juste noter qu'aussi bien pour la psychanalyse que pour l'avenir et pour une variété de pratiques psychothérapeutiques, la surprise - la surprise à soi-même - est le phénomène le plus frappant. Parfois l'analyse ou la thérapie commence par elle, parfois cette dimension apparaît déjà en cours de travail. Mais c'est une dimension importante et précieuse, c'est une sorte de « moteur » de travail psychologique, une motivation constante. Quoi de plus intéressant pour une personne, du moins pour une personne de culture occidentale, que de se connaître ? Et c'est sans fin.

Temps non linéaire dans le cabinet du psychanalyste

Dans le processus de travail psychologique, la surprise semble apparaître sous différents angles. « Je ne pouvais pas faire ça, ce n'est pas moi »; « Je sais que je suis différent ! »; « Au secours, je ne sais pas me forcer: je sais que j'en ai besoin, mais je ne fais rien », etc. Qui n'a pas entendu ce genre de phrases ? Parfois, une personne est découragée et même confuse par le fait qu'il s'avère que tout ne peut pas être contrôlé en soi.

Il arrive que ce genre de surprise se colore d'émotions positives: "Il s'avère que je peux le faire quand même" - par exemple, en cas d'apparition ou de renouvellement de la créativité dans la vie d'une personne. Quelqu'un revient au perlage après une douzaine d'années d'interruption, et quelqu'un commence à danser pour la première fois à un âge très respectable - et en profite, et invente des mouvements, des options de communication et des itinéraires pour que cela se produise …

Il est intéressant de noter que le soi-disant concept de soi - c'est-à-dire l'image de soi, l'idée de soi - est généralement en retard par rapport à l'expérience de soi. D'abord, une personne fait quelque chose, puis elle le remarque - et en parle. Nous avons l'habitude de penser que lorsque nous venons en consultation avec un psychologue, nous analysons les stratégies de comportement, choisissons celles qui sont nécessaires puis les mettons en œuvre dans la vie. Parfois, en effet, cela arrive, surtout avec le travail à court terme. Mais cela se passe aussi d'une autre manière. Il arrive qu'à un moment donné, une personne commence à parler d'un comportement, d'une forme d'expérience qui était auparavant simplement inaccessible. Et maintenant ça l'est, c'est qualitativement nouveau et fondamentalement différent. C'est surprenant. La surprise ici est la preuve des changements qui ont déjà eu lieu.

Si une telle situation se produit en analyse, alors on peut, par exemple, revenir en arrière et retracer où sont les origines et les contours de cette nouvelle expérience. Une séquence logique est formée à partir de tels points, mais elle est ajoutée exclusivement avec le recul. Étant à ce point, avant, une personne ne savait toujours pas où cela la mènerait.

Un schéma similaire peut être observé dans le questionnement. Aussi paradoxal que cela puisse paraître, mais - en pensant psychanalytiquement, par exemple, - si une question est posée, cela signifie que la réponse est déjà esquissée dans la psyché. On sait déjà que la réponse est possible, et que la question est possible précisément sous cette forme. La question est la preuve d'un énorme travail mental, dont le résultat est une certaine connaissance, une certaine réponse, bien que non consciemment formulée pour le moment.

Chat sur le canapé

En conclusion, je voudrais citer une citation directe. « Je suis un chat pour moi-même »: monologue d'une personne traversant un tournant d'analyse. Ceci n'est pas une illustration ou une quintessence de ce qui précède. Au contraire, ces mots ne font qu'amorcer mes réflexions sur le sujet, et ne les résument pas. Une autre partie de la mosaïque convient d'un côté et inappropriée de l'autre.

Pas de détails biographiques, juste du texte. Pas de généralisations théoriques, seulement de la sincérité. Autorisation de publier reçue.

« Pour moi, une grande valeur (c'est-à-dire que je l'apprécie chez les gens et que je m'efforce de l'obtenir) est la capacité d'accepter l'autre comme un autre. Ne pas accepter « parce que » ou selon le principe « je suis toi, tu es à moi », mais prendre une décision « être avec »: reconnaître une personne, l'accepter. Si je veux reconnaître et être proche, je n'accroche pas mes cadres à l'avance et n'essaye pas d'y bousculer une personne. L'autre est l'autre. Tellement en amitié, tellement en amour.

Et donc avec les chats, c'est probablement pourquoi j'aime tant les chats. Un chat est une telle créature, vivant avec laquelle vous apprenez à accepter l'altérité de l'autre. Ici, il est tout à fait différent. Il a ses propres rythmes, limites et besoins. Et le chat ne me doit rien. Il existe juste en parallèle et se laisse parfois soigner.

La plus belle chose en amour, c'est que non seulement il me révèle une autre personne et me révèle à lui - tout est clair. La plus belle chose amoureuse qu'elle me révèle - moi. Je ne sais pas à quoi m'attendre de moi-même, je suis sous le choc. Je suis différent pour moi. Quand j'aime, je suis radicalement différent de moi-même. Je suis un chat pour moi-même."

Épilogue

Cet essai est composé des pièces d'un puzzle: il peut être assemblé et assemblé de différentes manières; mais il y aura certainement des bords déchirés et des vides béants - bien que le champ des significations soit commun (au moins dans l'idée). Je n'ai délibérément pas mis fin à certaines pensées ni en développer d'autres. Qu'il y ait pénurie. S'il y a un objectif dans le téléchargement de texte sur Internet, alors dans ce cas, il est atteint lorsqu'une personne ne me connaît pas autant qu'elle se rencontre elle-même. Et cela n'est possible que dans les bribes, les vides, l'incomplétude; dans les questions et les désaccords.

Matériaux (modifier)utilisé dans la préparation de l'essai:

Einstein A. Le monde tel que je le vois.

Jaspers K. Le sens et le but de l'histoire.

Lacan J. Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse.

Un cours de conférences "Espace et temps du psychique". OFF, conférencier Ayten Juran.

Un cours magistral "L'homme européen en question". Caritas Kiev, Bila Kava; conférencier Anatoly Akhutin.