HISTOIRE FABULEUSE COMME CAS

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

HISTOIRE DE CONTE DE FÉES COMME CAS: ANALYSE PSYCHOLOGIQUE DES HÉROS DE CONTE DE FÉES

… un jour tu grandiras jusqu'à un jour comme celui-ci

quand tu recommences à lire des contes de fées.

Clive Lewis. Les chroniques de Narnia

Tous les contes de fées se révèlent vrais si vous pouvez les lire.

Notre livre avec Natalya Olifirovich a été publié par l'Academic Project Publishing House "Des histoires fabuleuses à travers les yeux d'un psychothérapeute." Le livre est très important pour moi. J'ai eu envie de me rattraper pour écrire sur notre vision d'un conte de fées et notre approche de l'analyse psychologique des personnages de contes de fées, mise en œuvre dans ce livre.

Un conte de fées peut être considéré comme l'histoire de la vie d'un héros de conte de fées. Si nous considérons cette histoire du point de vue de la psychologie, et son héros en tant que client, alors nous pouvons parler d'un conte de fées comme une histoire de la vie du client.

Dans cette histoire, il y a presque toujours un client (héros) qui a un problème psychologique, il y a une histoire de ce problème (anamnèse), il y a un processus de sa solution (psychothérapie) et il y a un sauveteur (psychothérapeute).

Les phénomènes décrits dans le conte sont analysés et analysés dans le contexte des événements survenus avec le héros du conte. En même temps, nous considérons tous les événements fabuleux non pas littéralement, mais comme des métaphores.

Considérons de manière plus significative les composants mis en évidence en utilisant l'exemple des héros de contes de fées décrits dans le livre.

LE HÉROS ET SON PROBLÈME (DIAGNOSTIC PSYCHOLOGIQUE)

Problèmes des héros du conte de fées, en règle générale, des trois types suivants: conditionné par la situation, conditionné par la structure de la personnalité du héros, conditionné par la fixation dans le développement.

Problèmes situationnels associé à une situation inattendue dans la vie du héros. Un exemple serait le conte de fées d'Antoine Saint Exupéry "Le Petit Prince". Le héros se retrouve dans une situation de crise de la vie, qui dans le conte de fées est présentée dans la métaphore d'un avion cassé "Quelque chose s'est cassé dans le moteur". Une autre version de la situation décrite est présentée dans le conte de fées "La reine des neiges" de Hans Christian Andersen. L'histoire de Kai est un exemple des conséquences d'un événement traumatisant. Dans ce cas, traumatisme narcissique. Les histoires mises en évidence sont des exemples de problèmes associés à un traumatisme aigu.

Problèmes causés par la structure de la personnalité sont l'"application" des caractéristiques du personnage du héros. Il y a beaucoup plus d'histoires de ce genre. C'est l'histoire de Nastya (Morozko), Cendrillon (Cendrillon), Alyonushka (Sœur Alyonushka et Frère Ivanushka), Raiponce (Rapunzel), La Petite Sirène (La Petite Sirène), le Vilain Petit Canard (Vilain Petit Canard)…

Ici, nous rencontrons un autre type de traumatisme - un traumatisme chronique ou un traumatisme développemental. Le traumatisme du développement est le résultat d'une frustration chronique des besoins de la petite enfance - sécurité, acceptation, amour inconditionnel. Dans les contes de fées, on peut observer à la fois les conséquences de l'action d'un seul traumatisme - le rejet (Nastenka), et le résultat dû à tout un complexe de traumatismes: rejet, rejet, dévalorisation, ignorance… (Le Vilain Petit Canard).

Problèmes de fixation développementale. Les problèmes de certains héros sont le résultat de leur incapacité à résoudre les problèmes de leur développement personnel. Ainsi, par exemple, les problèmes de Raiponce, la princesse morte sont le résultat de leur échec à résoudre le problème de la séparation de la figure de la mère.

HISTORIQUE DU PROBLÈME (ANAMNESIE PSYCHOLOGIQUE)

Malgré le fait que l'histoire soit racontée au présent, on peut trouver dans le conte de fées les origines du problème réel du héros. Dans certaines histoires, vous pouvez voir une description détaillée de ces événements de la vie du héros, qui ont été la raison de la formation de sa certaine caractérisation. Un exemple est le conte de fées d'Andersen "Le vilain petit canard", qui décrit la relation traumatique (rejet, dépréciation, rejet), qui est devenue la raison de la formation d'une identité diffuse et d'une faible estime de soi chez le héros. Dans le conte de fées Cendrillon du conte de fées du même nom de C. Perrault, la situation défavorable du développement de l'héroïne est également décrite en détail avec sa dévalorisation constante et son humiliation par son entourage, ce qui a conduit à la formation de son estime de soi insuffisante.

Dans la plupart des contes de fées, on peut deviner une situation aussi défavorable dans le développement du héros. Ceci est rapporté dans le conte de fées à travers la métaphore - mère-belle-mère (Nastenka, Cendrillon, Dead Princess, Raiponce), père adoptif (Panda, Tailung "Kung Fu Panda"), absence de mère (Vasilisa "Kaschey l'Immortel).

PROCESSUS DE RÉSOLUTION DE PROBLÈME (PSYCHOTHÉRAPIE)

Dans les contes de fées, qui est particulièrement précieux, contient non seulement le processus de formation d'un certain problème du héros, mais contient également une description des moyens de résoudre ce problème. Ce processus se compose généralement d'un certain nombre d'étapes et n'est pas facile. Le héros doit surmonter un certain nombre de difficultés pour parvenir à une issue heureuse - vaincre tous les ennemis, libérer la princesse de la captivité (tour), user plus d'une paire de bottes …

SAUVETEUR (PSYCHOTHÉRAPEUTE)

Dans les contes de fées, vous pouvez trouver différentes options pour les sauveteurs - les psychothérapeutes. Souvent dans les contes de fées, le rôle du sauveteur est délégué au partenaire du héros (Shrek, Gerda).

La fée marraine (Cendrillon) joue souvent ce rôle.

Au cours de l'intrigue, la princesse décédée passe d'abord par le processus d'initiation parmi sept héros, et plus tard son fiancé prince Elisey est engagé dans sa renaissance.

Parfois, un environnement favorable et empathique (The Ugly Duckling) agit comme un tel thérapeute pour le héros de conte de fées.

Une autre option d'assistance psychothérapeutique est l'autothérapie - les actions du héros - les exploits (Kung Fu Panda).

Certains contes de fées décrivent en détail les étapes du travail d'un sauveteur (psychothérapeute). Nous pouvons observer diverses options d'assistance psychothérapeutique - des actions magiques (Fée marraine dans Cendrillon) à une aide complexe et cohérente (Gerda dans la Reine des neiges). Ainsi, Gerda, afin de sauver Kai de la captivité glaciaire, il est nécessaire d'effectuer de nombreux exploits successifs - des efforts thérapeutiques.

EXEMPLE DE MODÈLE D'ANALYSE PROPOSÉ: LE PARCOURS THÉRAPEUTIQUE DE GERDA

Comme exemple concret du modèle d'analyse considéré dans l'article, prenons le conte de fées La Reine des Neiges.

Le héros de conte de fées (Kai) a des problèmes psychologiques. On peut observer en lui les symptômes d'un client traumatisant: anesthésie, alexithymie, dissociation des sphères émotionnelle et cognitive, obsession. C'est le résultat d'un traumatisme narcissique - un traumatisme de dépréciation dans lequel tombe le héros adolescent. Dans le conte de fées, ce traumatisme est présenté sous la forme d'une métaphore - des fragments du miroir "tordu" d'un troll maléfique, qui lui est tombé dans les yeux et le cœur.

Gerda est l'amie de Kai et agit en tant que sauveteur-thérapeute. Le conte décrit en détail les étapes successives de son travail thérapeutique. Le résultat de ce travail est la guérison du traumatisme de Kai.

Le voyage de Gerda pour sauver Kai peut être considéré comme une métaphore de la thérapie. Nous considérons cette histoire comme une bonne illustration des spécificités du travail du thérapeute auprès de clients traumatisés narcissiquement. Un tel client, malgré la disponibilité apparente du thérapeute, se trouve en réalité dans un autre monde - le «monde de la reine des neiges», et il est très difficile de l'atteindre. Le gel, l'anesthésie, l'alexithymie, le clivage sont le seul moyen pour un client donné de conserver son identité conditionnellement intégrale, laissant l'apparence de la vie. La perte de sensibilité est un moyen de faire face à un traumatisme grave. Ceci s'applique à toutes les composantes de son identité: le concept de soi, le concept de l'Autre, le concept du Monde. Kai ne ressent pas son je (pas de sentiments, de désirs), son corps (il est sans vêtements dans le froid glacial), n'est pas sensible à l'Autre (indifférent à Gerda, qui essaie de le sauver) et au monde qui l'entoure (il est occupé par une activité abstraite et ne remarque rien autour, sauf des morceaux de glace).

Le difficile voyage de Gerda pour sauver Kai illustre les divers obstacles qui existent dans la thérapie d'un client traumatisé narcissiquement. Les réunions de Gerda sur le chemin du sauvetage de Kai avec divers personnages peuvent, à notre avis, être considérées comme un contact avec divers aspects du client que je me suis séparé à la suite d'un traumatisme. Ce n'est pas un hasard si dans l'histoire d'Andersen, Gerda ne rencontre pas le vrai Kai tout au long du voyage (à l'exception de la rencontre finale), mais seulement ses « homologues narcissiques » - les phénomènes générés par son identité transformée.

La première rencontre de Gerda sur le chemin de la guérison de Kai se produit avec une femme qui savait conjurer, qui a un jardin plein de fleurs. Cette rencontre reflète l'étape d'interaction avec le client, que nous avons appelée illusion du bien-être du monde. Lors de la première rencontre, un client atteint d'un traumatisme narcissique, à la manière d'un narcissique, présente son monde faux et illusoire, cachant un « cœur blessé par un éclat ». Ce faux monde est une opportunité de se cacher et de se protéger d'un nouveau traumatisme, un moyen d'éviter des expériences douloureuses.

Cependant, le thérapeute suit toujours plus profondément les signes-symptômes, qui cachent et montrent à la fois les traces de l'expérience passée. Alors Gerda trouve une rose peinte, qui ravive le tableau associatif « rose - Kai ». Elle essaie de trouver de vraies roses, mais seules ses larmes tombant à terre conduisent à la renaissance des rosiers. Les larmes de Gerda nous renvoient métaphoriquement à l'idée de la sensibilité du thérapeute, de sa capacité à présenter ses expériences en phase avec les expériences du client. C'est l'authenticité du thérapeute qui est une condition préalable pour entreprendre le voyage vers le soi traumatisé du client. À la suite de ce travail, la première rencontre avec le monde réel du client traumatisé narcissiquement a lieu, qui ne ressemble pas à l'oasis de bien-être qu'il a créée. La tâche thérapeutique de cette étape est d'aider le client à rencontrer le monde réel, avec sa diversité, sa complexité, son ambiguïté, avec ses multiples couleurs et nuances.

La prochaine réunion de Gerda décrit un autre piège dans lequel un thérapeute peut tomber, que nous avons nommé illusion de bien-être je … Gerda rencontre un corbeau et lui raconte l'histoire de sa recherche de Kai. En réponse, le corbeau rapporte qu'il a vu Kai. Tout va bien pour lui et il va épouser la princesse. Gerda décide de vérifier elle-même, se faufile dans la chambre de la princesse et découvre qu'il ne s'agit pas de Kai, mais d'une autre personne. Dans la vraie thérapie, le client présente également son double prospère et apparaît souvent devant le thérapeute comme un « prince » avec tout en parfait ordre. En perdant sa vigilance, en prenant la façade astucieuse pour le vrai soi, le thérapeute peut décider que le client n'a plus besoin de son aide. En effet, les clients traumatisés narcissiquement présentent souvent au contact le pôle grandiose et idéalisé de leur moi. Le client charme le thérapeute, et ce dernier peut confondre son moi grandiose avec la réalité - ce n'est pas un hasard si Gerda a presque confondu le prince avec Kai.

Pour le thérapeute, confronté à de telles manifestations du client à ce stade de la thérapie, un travail délicat et minutieux est important, car la pénétration frontale depuis la "porte d'entrée" actualise l'action des défenses psychologiques. Dans l'histoire d'Andersen, Gerd se dirige vers le Kai imaginaire par la porte arrière sous le couvert de la nuit et le trouve endormi. Une personne endormie est sans défense, ce qui, dans le cadre d'une thérapie, signifie un affaiblissement des mécanismes de défense et de la capacité de voir une personne telle qu'elle est. C'est la démystification d'une autre illusion, illusions du faux soi, qui est le premier pas vers la rencontre du vrai soi du client par le rejet du non-soi fantôme. Vigilance et souplesse sont les ressources du thérapeute à cette étape du travail. La vigilance vous permet de regarder derrière la façade, sans croire au bien-être démontré du client, à la flexibilité - la capacité de changer de stratégie et de tactique pour trouver des points de contact avec lui.

Cependant, la situation où le thérapeute trouve le client « nu » génère beaucoup de honte chez le client. Le client peut « séduire » le thérapeute en continuant à prétendre que tout est en ordre, et essayer d'arrêter le thérapeute dans sa poursuite de l'avancée, suggérant à Gerda, comme dans l'histoire d'Andersen, « de rester au palais aussi longtemps qu'elle le souhaite ».

Gerda ne cède pas aux prochains tours et part à nouveau à la recherche de Kai. Dans la forêt, des voleurs l'attaquent, lui enlèvent toutes ses affaires et Gerda elle-même devient prisonnière du Petit Voleur. Le petit braqueur est une fille agressive, capricieuse, gâtée. Au début, elle menace de tuer Gerda, mais à la fin elle change sa colère en pitié et l'aide même dans la recherche de Kai. Ainsi, à moins que le thérapeute ne s'arrête à l'étape précédente, décrite comme illusion de bien-être I, et ne cède pas aux tentatives du client de le charmer et de le séduire, déferle sur sa honte, puis fait inévitablement face à l'agressivité de ce dernier. Nous avons appelé cette étape dans notre travail "Illusion de destructivité".

A ce stade, le client lui-même et ses modes de contact avec l'Autre deviennent extrêmement destructeurs et destructeurs. L'agression est le premier sentiment qu'un client traumatisé narcissiquement a, et c'est ce qui porte la « charge » de toutes les autres expériences. Amour, affection, tendresse, envie, désir - tout s'exprime par l'agressivité. Ainsi, le Petit Voleur a des sentiments chaleureux pour Gerda, mais en même temps, serrant l'héroïne d'une main, elle tient un couteau dans l'autre et promet de la poignarder si elle bouge. De même, le petit voleur interagit avec sa mère, avec un renne et ses autres animaux.

L'émergence de l'agressivité est un moment positif en thérapie. Le thérapeute doit comprendre que, malgré toute la destructivité du client, la fragilité du contact et les diverses difficultés d'interaction, à travers l'opportunité de montrer de l'agressivité, la sensibilité y revient. Ce serait une erreur thérapeutique de comprendre littéralement l'agressivité et le comportement réactif du thérapeute. Compte tenu de cela, les interventions du thérapeute ne doivent pas contenir d'agression de représailles. À cette étape du travail, il existe deux grands types d'interventions: refléter ce qui se passe et accompagner le client dans l'expression de ses sentiments. Ainsi, Gerda, qui raconte plusieurs fois l'histoire de Kai et ne répond pas par l'agression à l'agression, cherche à établir un bon contact avec le Petit Voleur, ce qui aide finalement l'héroïne à aller plus loin à la recherche de Kai. En thérapie, cela témoigne d'une bonne alliance de travail et de la volonté du client d'aller de l'avant sur la voie de la re-sensation de lui-même.

L'étape de travail ci-dessus est très énergivore pour le thérapeute. Il doit s'accrocher, contenir un certain nombre de ses propres réactions et expériences. Le client ici peut être très destructeur, et souvent le thérapeute lui-même a besoin d'aide, de transformation, comme K. G. Jung, le "guérisseur blessé". Le superviseur peut fournir cette assistance au thérapeute. La Laponie et Finka sont de tels assistants (superviseurs) dans notre histoire. La Laponie réchauffe, nourrit et donne de l'eau à Gerda. Finka reprend confiance en elle, l'informant qu'elle ne peut pas rendre Gerda plus forte qu'elle ne l'est en réalité: « Ne vois-tu pas à quel point sa force est grande ? Ne vois-tu pas que les humains et les animaux la servent ? Après tout, elle a parcouru la moitié du monde pieds nus ! Ce n'est pas à nous de lui emprunter sa force ! La force est dans son cœur d'enfant doux et innocent."

Ainsi, pour aider le client à retrouver sa sensibilité, le thérapeute doit être sensible à lui-même. Traiter de manière respectueuse de l'environnement ses propres expériences, prêter attention à ses sentiments, est une condition préalable pour travailler avec des clients souffrant de traumatisme narcissique, en particulier dans les premières étapes du retour de leur sensibilité.

Ayant reçu le soutien de Laponie et Finka, notre héroïne se retrouve dans les couloirs de la Reine des Neiges. Andersen donne une description métaphorique magistrale du monde traumatisant: « Comme il faisait froid, comme il faisait désert dans ces salles blanches, brillamment scintillantes ! Le plaisir n'est jamais venu ici! … Froid, désert, mort et grandiose ! … Kai est devenu complètement bleu, presque noirci par le froid, mais ne l'a pas remarqué - les baisers de la reine des neiges l'ont rendu insensible au froid et son cœur est devenu un morceau de glace.

Plus loin dans l'histoire suit une description de la dernière étape de la thérapie. Gerda trouve Kai et se précipite vers lui. Cependant, Kai continue de s'asseoir, toujours le même immobile et froid. « Alors Gerda pleura; ses larmes chaudes tombèrent sur sa poitrine, pénétrèrent dans son cœur, firent fondre sa croûte de glace et fondirent l'éclat… Kai fondit soudain en larmes et pleura si longtemps et si fort que l'éclat lui coula des yeux avec des larmes. Puis il reconnut Gerda et fut très heureux.

- Gerda ! Ma chère Gerda !.. Où étais-tu depuis si longtemps ? Où étais-je moi-même ? Et il regarda autour de lui. - Comme c'est froid, déserté ici !

La thérapie du traumatisme narcissique se produit en revivant une douleur mentale (et parfois physique) arrêtée. Les larmes de Kai sont les larmes d'un garçon qui souffrait lorsque les éclats d'un miroir ont frappé son œil et son cœur. Cependant, l'expérience de la douleur « ici et puis » a été bloquée. La restauration de tous les aspects de l'identité du traumatique n'est possible qu'« ici et maintenant » au contact du thérapeute. On remarque comment, à la suite de la catharsis, Kai retrouve une sensibilité au monde réel (comme c'est froid et désert ici), à un autre (ma chère Gerda !.. Où étais-tu depuis si longtemps ?) et à lui-même (Où étais-je moi-même ?).

La sensibilité du thérapeute à soi (authenticité) et à l'autre (empathie) est particulièrement importante dans le traitement du traumatisme narcissique. C'est la condition pour rendre la sensibilité du client. Le thérapeute « figé », insensible, est incapable d'aider le client à s'évader du « palais de la reine des neiges ». Il est curieux que le client, ayant gagné en sensibilité, reçoive automatiquement un laissez-passer "jusqu'à la sortie": les morceaux de glace eux-mêmes s'additionnent au mot "éternité", il devient "son propre maître" sans la Reine des Neiges et peut se donner "tout le monde." Ainsi, seule la restauration de toutes les modalités d'identité, la « résurrection » des émotions et des sentiments permettront de gagner en intégrité et en productivité.

A la fin de l'histoire, il y a un autre point intéressant: les enfants de Kai et Gerda deviennent adultes. Le temps d'une personne blessée s'arrête, est fixé au point de blessure, ce qui l'empêche de se développer. Guérir le traumatisme relance l'écoulement du temps pour le client, lui donnant une réelle opportunité de grandir.

Ainsi, grâce au travail sur le traumatisme, toutes les modalités et tous les aspects de l'identité (le concept du Je, le concept de l'Autre, le concept du Monde) sont intégrés, les émotions et les sentiments reviennent, l'intérêt pour les personnes et l'environnement est restauré., et les relations Je-Tu apparaissent.

RÉSUMÉ

Avec la simplicité extérieure et la "transparence" apparente des contes de fées, ils contiennent de nombreuses significations invisibles et profondes qui expriment l'essence des relations humaines et les conséquences de leurs violations, ainsi que des "conseils" pour trouver des moyens pour les héros de sortir. de la situation actuelle.

L'analyse psychologique des contes de fées vous permet de jeter un nouveau regard sur les histoires familières à tout le monde et de voir derrière l'intrigue bien connue ces fils invisibles qui font qu'Alyonushek sauve Ivanushki, les sirènes - de se taire et de croire qu'elles seront comprises sans mots, Cendrillon - investir non pas en soi, mais dans les autres …

"Les contes de fées servent à bercer les enfants et à réveiller les adultes !" (Jorge Bucay. Penser des histoires)