Travailler Avec Le Genre Dans La Lignée Masculine à Travers La Fabuleuse Intrigue "Wild Swans" D'Andersen

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Psychologue, Auteur de textes initiatiques - Saint-Pétersbourg

Programme générique, script… Comment travailler avec ça, comment se rapporte-t-on à cette réalité, parce que vous n'êtes pas à blâmer, n'avez pas voulu, n'avez pas ordonné un tel sort ?.

Comment travailler?

Par exemple, à travers une intrigue de conte de fées.

Comment traiter?

C'est une question de choix. Et il y en a au moins deux. C'est possible, quant au karma (destin inévitable), ou quant à un problème/énigme qui doit être résolu.

Depuis l'enfance, nous avons été émus par différents sujets. Certains sont plus, d'autres moins !

Et vous devriez faire attention à eux.

Ma position est que le conte est vraiment à la fois un « mensonge et une allusion » !

Il est important de séparer la fiction de la réalité et de comprendre ce que cette fiction nous raconte.

Un conte de fées (et c'est une métaphore judicieuse de l'inconscient collectif) ne peut jamais être interprété littéralement et également appliqué à la vie réelle.

Un conte de fées, il y a un mensonge, MAIS avec un soupçon de ce que nous pouvons faire AVEC NOUS-MÊMES, quel travail faire pour changer la qualité de vie.

Chaque conte de fées est une métaphore des difficultés psychologiques et de leurs causes auxquelles une personne est confrontée au cours de sa vie.

Les problèmes surviennent lorsque la frontière entre la fiction et la réalité est floue.

Lorsqu'ils endurent des monstres qui "battent, cela signifie qu'ils aiment", lorsqu'ils attendent qu'une fée se rende au bal, abandonnant le dernier, lorsqu'ils refusent une voix personnelle, au nom d'un amour illusoire non partagé.

Mais il est important de comprendre que si un script de conte de fées fonctionne dans un programme moins, il peut également fonctionner dans un programme plus.

Et basé sur un conte de fées, il est important de réaliser les tâches de l'âme et de passer du travail intérieur aux actions réelles.

Pourquoi un tel schéma, pourquoi ne pas commencer immédiatement à agir dans le monde extérieur ?

C'est possible, mais l'expérience de nombreuses personnes montre que le traumatisme qui a formé le scénario est déclenché et que les actions ne fonctionnent pas ou ne fonctionnent pas comme nous le souhaiterions.

L'externe naît de l'interne, mais le travail interne demande aussi un renforcement externe sous forme d'actions (c'est pour cela que les devoirs sont donnés lors des différentes formations et en conseil).

Donc, si vous décidez de travailler avec vous-même et vos programmes, y compris les anciens, alors allez-y !

Je vous propose une analyse de l'intrigue du conte de fées d'Andersen "Wild Swans".

Permettez-moi de vous rappeler que ce conte raconte l'histoire d'une sœur et de ses onze frères. Comme cela arrive souvent dans un conte de fées, ils sont tous de sang royal - la princesse Eliza et ses frères-princes.

Mais un jour leur père-roi épouse (selon l'intrigue, la mère est absente/morte) une femme qui s'avère être une sorcière.

L'intrigue est très courante dans les contes de fées.

La belle-mère essaie de détruire les enfants et transforme les frères en oiseaux - des cygnes qui s'envolent du palais.

Princesse Eliza, elle enfile la tête, le front et la poitrine de crapauds, afin de la rendre sans cœur, stupide et laide.

Mais Eliza n'est pas affectée par sa sorcellerie.

Et tout ce qu'elle peut faire, c'est enduire la fille de boue, ce qui rend son apparence lumineuse méconnaissable.

Non reconnu, son père la chasse du palais.

Assez souvent dans la vie, au moment des changements chez l'enfant, découvrant sa « laideur », le parent y renonce.

La façon dont la « laideur » s'exprime dépend du cas particulier, parfois c'est la différence entre la progéniture découverte par le parent, l'écart entre ses idéaux et ses attentes, la dissemblance avec le parent.

En général, le moment d'un changement d'apparence dans une intrigue de conte de fées est le signe d'un rite d'initiation.

C'est ce qu'elle et la sorcière, initier.

Eliza, défigurée, est forcée de quitter la maison.

Il arrive un moment où l'héroïne rencontre un assistant face à un corbeau, qui lui raconte ce qui est arrivé à ses frères et, surtout, comment ils peuvent retrouver leur forme humaine.

La conversion dans un conte de fées (et, par conséquent, le retour de l'apparence humaine au héros ensorcelé) est un motif très important - le motif de la transformation nécessaire sur le chemin de l'humanité, de la féminité / de la masculinité.

Un symbole de la transformation d'une partie de la psyché cachée derrière l'image, sa croissance.

C'est pourquoi il est si important de comprendre juste un indice fabuleux et de ne pas le percevoir comme une action dans la réalité.

Une leçon de fée - une leçon / guidance de l'âme, - une tâche menant au retour / acquisition d'un trésor intérieur ou d'une identité, qui symbolise le loup-garou dans les contes de fées.

Alors, notre héroïne se lance à la recherche des frères, armée d'informations sur leur salut. Le corbeau lui dit que pour retrouver sa forme humaine, elle devra déchirer à mains nues les orties qui poussent dans un endroit spécial (l'héroïne récupère plus tard le matériel dans le cimetière) et en tordre les fils pour en faire onze chemises, dans laquelle il faudra habiller les frères cygnes.

Le thème d'un cimetière/lieu particulier nous renvoie au thème de la mort, des ancêtres, de la mémoire familiale.

Ainsi, nous constatons que dans la mémoire des ancêtres il y a une ressource extraordinaire, qui, en fait, nous permet de guérir les programmes du genre.

La sœur ne trouve pas les frères tout de suite, car ceux-ci, l'ayant trouvée à vol d'oiseau, ne les reconnaissent pas.

Et seul le plus jeune des cygnes, celui qui s'avère être le plus proche d'Eliza depuis l'enfance, tente de reconnaître sa sœur dans le sale tour.

En général, le motif du jeune héros dans le conte de fées n'est pas accidentel, le plus jeune est toujours spécial, c'est un symbole du peu dont le héros a besoin pour atteindre son objectif. Le plus jeune est celui qui n'a pas perdu le contact avec l'âme.

Alors l'héroïne rencontre le prince, qui l'emmène dans son pays et l'épouse, malgré le silence, car le vœu de silence est une garantie du salut des frères.

Le motif du silence, et non de la distraction pour aider les autres (comme dans le mythe d'Eros et de Psyché) est également répandu dans l'intrigue du conte de fées.

C'est un symbole de concentration, travail minutieux de l'âme, si nécessaire pour obtenir un résultat (transformation).

Naturellement, un silence aussi étrange, et même tricot / filage (également symbole d'initiation), ne peut qu'éveiller les soupçons, bien que le prince croie Eliza, mais ses soupçons sont éveillés en lui par les "assistants".

L'évêque, trouvant Eliza dans le cimetière, après que les frères aient transporté Eliza dans un "hamac" vers le pays du prince, où il lui fait une offre, pressé de découvrir son essence de sorcière devant le prince.

L'initiation féminine présuppose l'identification non seulement avec le côté maternel léger et avec son Ombre/sorcière.

Pour se retrouver en tant que femme, il faut connaître l'Ombre de la mère (le côté obscur de la maternité), à travers laquelle la fille aborde sa propre ombre.

Dans le conte de fées sur la reine des neiges, nous voyons cette métaphore dans les images de l'Atamansha le voleur (l'ombre de la mère) et du Petit voleur (l'ombre de Gerda).

Mais contrairement à la Reine des Neiges, ces Ombres sont vivantes, pleines de ressources, donnant de l'agressivité et de la vie.

Grâce à la "sorcellerie", Eliza entre sans douleur en contact avec sa propre ombre.

Une mère sorcière est une mère qui rejette, ce qui est très difficile à reconnaître et à trouver en elle-même, mais n'importe quelle mère peut être différente - elle peut sourire à l'enfant et être en colère contre lui et même ressentir de la haine, par exemple, en cas de grande fatigue, quand elle ne se sent pas soutenue.

Il est important d'accepter cela en soi sans rejeter, sans idéaliser la maternité.

Nous recevons tous des traumatismes de la part des mères, tel est le destin - sans elles, il n'y aurait ni guérison ni développement.

Elsa déjà au moment où elle, calomniée, est emmenée sur le lieu de l'exécution (les sorcières, vous vous en souvenez, sont brûlées sur le bûcher) a presque le temps de nouer la dernière chemise et de jeter les 11 sur les frères cygne.

Et seuls les plus jeunes reçoivent une chemise avec une manche inachevée.

Le frère le plus aimé, le plus petit est spécial.

Ici, vous pouvez reconnaître un indice selon lequel même la tâche de guérir le clan (dans ce cas, le clan le long de la lignée masculine) ne nécessite pas une idéalité absolue (de telles histoires font référence à la reine des neiges).

L'humanité est toujours un peu imparfaite, avec quelque chose que j'appellerais l'individualité.

Dans ce conte, le symbolisme des nombres est également important, car onze frères plus une sœur = douze est un nombre magique, symbolisant l'intégrité, la complétude - le cycle annuel (également présent dans le conte de fées "12 mois", "Cendrillon", etc..).

Ainsi, le conte symbolise un moyen d'atteindre l'équilibre. L'équilibre n'est pas égal, mais un est onze, ou 10 frères avec deux bras ne sont pas égaux à un avec une aile.

L'équilibre / l'intégrité est l'inégalité.

Le masculin n'est pas égal au féminin, la nuit n'est pas égale au jour.

En ce sens, l'inconscient est un espace fabuleux, où tout n'est pas comme dans la conscience, où 2 + 2 = 5.

L'égalité présuppose un état particulier où la frontière s'efface, comme les jours de l'équinoxe d'automne/printemps.

C'est à de tels jours que les forces d'un autre monde pénètrent dans le monde de la réalité.

L'héroïne sauve les frères et retrouve la parole.

L'acte est fait - vous pouvez parler !

Bien sûr, le prince la comprend et se repent de ne pas avoir écouté son cœur, mais d'avoir été conduit à la persuasion de l'évêque.

Alors dans la vie, on se vole souvent, à l'écoute de l'environnement, et non de notre âme.

Utilisez l'intrigue du conte de fées "Wild Swans" (faites attention au nom "sauvage" !!!) pour élaborer des programmes génériques, surtout si les hommes de votre clan n'avaient pas assez de force, il y a eu des cas d'humiliation de femmes par les hommes du clan, etc. Souvenez-vous de tous les hommes importants du clan et soignez avec le pouvoir des orties.

Je m'attarderai sur la symbolique de l'ortie. Ce n'est pas un hasard si dans un conte de fées l'ortie est un moyen d'éliminer la magie maléfique.

En effet, l'ortie est créditée de propriétés magiques, et en plus d'éliminer la corruption et la sorcellerie, il est recommandé de l'utiliser lorsqu'il est nécessaire de se changer.

D'accord, pour cueillir des orties à mains nues, il faut une volonté remarquable !

L'ortie n'a pas obtenu son nom par hasard, car sur différentes plantes, elle porte des fleurs différentes - sur une plante distincte - mâle, sur une autre - femelle.

Je vois ici le thème de la non-ingérence sur le territoire opposé, car une mère fait (initie) une fille une femme, et un père un fils, et non l'inverse, bien que personne n'annule l'importance de l'influence d'un parent de le sexe opposé.

Eh bien, et un autre aspect important.

L'ortie est riche en vitamines, ce qui signifie qu'elle a un pouvoir nourrissant et de nombreuses femmes savent qu'elle est capable d'arrêter les saignements.

Dans cette intrigue, nous ne parlons pas seulement de saignement (le sang est un symbole qui nous relie à la famille, disent-ils des proches comme du «sang indigène»), mais d'une plaie qui saigne (traumatisme transmis d'une famille à l'autre).

La famille a à la fois la douleur des générations et celle qui arrête le « saignement » par le pouvoir de l'âme, ce héros spécial qui guérit la famille.

Ayant terminé la mission, lui, comme Eliza, peut reprendre sa vie personnelle.

En tant que personne distincte, le genre porte donc son traumatisme, mais le rêve est plus fort que le traumatisme !

Les contes de fées sont différents. Certains mettent en garde, par exemple, "Chaussures rouges" (à propos de la privation de jambes), mais la plupart du contenu de l'intrigue du conte de fées contient non seulement un avertissement, mais aussi une réponse à la question de savoir ce qui doit être fait (quel travail à faire faire sur soi-même) afin de résoudre la difficulté, briser la chaîne des problèmes et quitter le script.

Depuis l'enfance, j'aime les contes de fées, je crois en leur pouvoir et remercie ma grand-mère et ma mère pour leur amour pour eux et pour l'univers, pour m'avoir appris à lire les signes.

Eh bien, et, plus important encore, rappelez-vous, en prenant un stylo (peut-être un cygne) et du papier, n'importe quel script peut être réécrit.

Écrivez vos contes de fées et donnez-leur vie!