Règles Et Jeux De La Gestalt Thérapie

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Les techniques de la Gestalt thérapie s'articulent en grande partie autour de deux ensembles d'attitudes que nous appellerons « règles » et « jeux ». Il y a peu de règles, et généralement elles sont présentées et décrites en détail au début. Les jeux, en revanche, sont accablants et impossibles à dresser une liste complète, car un thérapeute qualifié peut facilement proposer de nouveaux jeux de temps en temps.

Pour être tout à fait juste, par rapport à l'esprit et à l'essence de la gestalt-thérapie, nous devons clairement distinguer règlements et les ordres du commandement. La philosophie des règles est de nous fournir des moyens efficaces de combiner la pensée avec le sentiment. Ils sont conçus pour nous aider à déterrer des résistances, à maintenir une soi-disant conscience afin de faciliter le processus de développement. Ils ne sont pas dressés comme une liste dogmatique de ce qu'il faut faire et ne pas faire; elles sont plutôt proposées sous forme d'expériences que le patient peut réaliser. Ils fourniront souvent une valeur de choc importante et démontreront ainsi au patient les moyens nombreux et sophistiqués qu'il utilise pour s'explorer pleinement lui-même et son environnement. Lorsque le but des règles sera pleinement accepté, elles seront comprises dans leur sens implicite, et non littéralement. Le « bon garçon », par exemple, totalement incapable de saisir la finalité libératrice des règles, les suit souvent avec une précision absurde, les dotant ainsi de sa propre excrétion plutôt que de la vitalité qu'elles sont censées développer. Conformément à ses racines dans la psychologie de la Gestalt, l'essence de la Gestalt-thérapie réside dans la manière dont le processus de la vie humaine est perçu. Vu sous cet angle, chaque complexe individuel, par exemple nos règles et jeux actuels, ne sera apprécié que dans le sens habituel - comme un outil pratique pour atteindre nos objectifs, mais sans qualités sacrées.

RÈGLEMENTS

Le principe du présent. Le principe du présent, le moment immédiat, le contenu et la structure de l'expérience dans le présent est l'un des principes les plus importants, les plus significatifs et les plus insaisissables de la Gestalt-thérapie. Sur la base de mon expérience personnelle [AL] à divers moments, j'ai été intrigué, en colère, abasourdi, inspiré par les résultats de l'idée apparemment simple d'"être dans le présent". Et quelle expérience merveilleuse c'est d'aider les autres à voir de quelles différentes manières ils se sont empêchés d'atteindre un état de conscience.

Afin d'augmenter notre conscience du présent, nous maintenons une conversation au présent. « De quoi êtes-vous conscient maintenant ? », « Qu'est-ce qui vous arrive maintenant ? », « Que ressentez-vous maintenant ? » La phrase « Comment aimez-vous maintenant ? » efficace comme question d'un thérapeute au patient. Il serait faux de dire qu'il n'y a rien d'intéressant dans le matériel historique et le passé. Ce matériel est très important lorsqu'il se rapporte à des sujets importants du présent et à la structure de la personnalité dans le présent. Quoi qu'il en soit, sa façon efficace d'intégrer le matériel passé dans la personne est de le transférer, aussi complètement que possible, dans le présent. Ainsi, nous évitons les déambulations apaisantes et intellectualisées, mais nous essayons résolument d'obtenir directement toute la matière. Lorsqu'un patient parle des événements d'hier, de la semaine dernière ou de l'année dernière, nous lui ordonnons rapidement de rester là dans son imagination et de mettre en scène ce qui lui arrive en fonction du présent. Nous montrons activement au patient avec quelle facilité il quitte le présent. On retrouve son besoin d'impliquer les absents dans le dialogue, un besoin nostalgique de se remémorer, une tendance à être consumé par les peurs et les espoirs du futur. Pour la plupart d'entre nous, la tâche de rester dans le présent est une tâche difficile que nous ne pouvons accomplir que pendant une courte période de temps. C'est une tâche à laquelle nous ne sommes pas habitués et à laquelle nous avons tendance à résister. Vous et moi. Avec ce principe, nous essayons de transmettre aussi précisément que possible l'idée que la vraie communication inclut le destinataire et le destinataire du message. Le patient se comporte souvent comme si ses paroles s'adressaient à un mur vide ou à de l'air raréfié. Quand vous lui demandez « À qui dites-vous cela ? il est forcé de voir sa réticence à adresser le message directement et sans équivoque au destinataire, à un autre.

Ainsi, il est souvent demandé au patient d'indiquer le nom de l'autre - si nécessaire, au début de chaque phrase. On lui demande d'être conscient de la différence entre « parler à une personne » et « simplement parler ». Il est amené à examiner si sa voix et ses paroles parviennent réellement à l'autre. Touche-t-il vraiment l'autre avec ses mots ? A quel point veut-il toucher les autres avec ses mots ? Peut-il commencer à voir que son évitement des relations avec les autres, d'établir un contact authentique avec les autres, se reflète également dans sa voix et son comportement verbal ? S'il établit un contact superficiel ou incomplet, peut-il commencer à comprendre ses sérieux doutes que d'autres existent réellement pour lui dans le monde ? qu'il est vraiment avec les gens ou qu'il se sent seul et abandonné ?

Énoncés impersonnels et énoncés du "je". Cette règle concerne la sémantique de la responsabilité et de l'engagement. Nous avons l'habitude de parler de notre corps, de nos actions et de notre comportement de manière détachée et impersonnelle. Que ressentez-vous dans les yeux ? Clignotant. Que fait ta main ? Frisson. Comment te sens-tu dans ta gorge ? Étouffement Qu'entendez-vous dans votre voix? En sanglotant.

À l'aide d'un changement simple et apparemment mécanique de déclarations impersonnelles en déclarations « je », nous apprenons à mieux comprendre notre comportement et à en assumer la responsabilité.

Au lieu de "trembler" "je tremble". Au lieu de "étouffer", "j'étouffe". Et faire un pas en avant au lieu de « j'étouffe » - « je ne me laisse pas respirer ». Ici, nous pouvons immédiatement voir un degré différent de responsabilité et d'inclusion qu'une personne éprouve.

Le remplacer par moi est un petit exemple de techniques de jeu de gestalt-thérapie. Lorsque le patient y participe, il est beaucoup plus probable qu'il se perçoive comme un sujet actif qui fait les choses lui-même, plutôt que comme un être passif avec qui les choses arrivent d'une manière ou d'une autre.

Il existe un certain nombre de ces jeux. Si le patient dit: « Je ne peux pas faire ça », le thérapeute demandera: « Pouvez-vous dire que je ne ferai pas ça ? Si le patient est d'accord et utilise cette formulation, la question suivante du thérapeute sera « Et qu'est-ce que vous vivez maintenant ?

T: Qu'entendez-vous dans votre voix ? P: Ma voix ressemble à des pleurs. T: Pouvez-vous assumer la responsabilité de cela en disant « Je pleure » ?

D'autres mesures conçues pour accepter la responsabilité sont le remplacement par le patient des verbes par des noms et l'utilisation fréquente du mode impératif dans le discours comme moyen de communication le plus direct.

Utiliser la conscience continue. L'utilisation de la soi-disant conscience continue - l'expérience du "comme" - est absolument la technique de base de la gestalt-thérapie. Avec cela, nous obtenons souvent des effets remarquables et impressionnants. Le retour fréquent et la confiance en une conscience continue est l'une des innovations technologiques les plus importantes de la Gestalt-thérapie. La méthode est assez simple:

T: Que réalisez-vous maintenant ? P: Maintenant, je suis au courant de la conversation avec vous. Je vois d'autres personnes dans la pièce. Je peux voir John s'agiter. Je sens la tension dans mes épaules. Je me rends compte à quel point je suis en colère quand je dis cela. T: Comment te sens-tu en colère ? P: J'entends ma voix trembler. Ma bouche est devenue sèche. je balbutie. T: Êtes-vous conscient de ce qui se passe avec vos yeux ? P: Oui, maintenant je comprends que je continue de détourner le regard - T: Pouvez-vous en assumer la responsabilité ? P.: - que je ne te regarde pas. T: Pouvez-vous devenir vos yeux maintenant ? Continuez à parler pour eux. P.: Je suis les yeux de Marie. C'est difficile pour moi de regarder sans m'arrêter. Je commence à sauter et à me déplacer rapidement… La conscience continue a de nombreuses utilisations. Au départ, cependant, c'est un moyen efficace d'amener l'individu à la base de son expérience et de l'éloigner des verbalisations, des explications et des interprétations sans fin. La conscience des sensations corporelles, des émotions et des perceptions constitue notre connaissance la plus précise - peut-être la seule exacte. Se fier aux informations reçues dans un état de pleine conscience est la meilleure méthode pour réaliser le dicton de Perls selon lequel il faut « perdre la raison et arriver à ressentir ». L'utilisation de la conscience continue est le meilleur moyen pour le thérapeute de la Gestalt d'éloigner le patient de l'accent mis sur les causes du comportement (interprétation psychanalytique) vers ce qu'il fait et comment (psychothérapie empirique): P: J'ai peur T: Comment te sens-tu ? cette peur ? P.: Je ne peux pas vous voir clairement… Mes mains transpirent…

Lorsque nous aidons le patient à se fier à ses sentiments (« se tourner vers ses sentiments »), nous l'aidons également à partager la réalité extérieure et les monstres effrayants qu'il a créés dans ses fantasmes:

P: Je suis sûr que les gens me mépriseront pour ce que je viens de dire. T: Traversez la pièce et regardez-nous attentivement. Dis-moi, que vois-tu, ce que tes yeux, pas ton imagination, te disent ? Q: (Après un certain temps d'observation et d'étude) Eh bien, en fait, les gens ne semblent pas aussi rejeter ! Certains d'entre vous ont même l'air chaleureux et amicaux ! T: Comment te sens-tu maintenant ? P: Je suis plus détendu maintenant.

Ne bavardez pas. Comme pour de nombreuses techniques de Gestalt thérapie, la règle de l'absence de commérages est introduite afin d'aider à ressentir et à prévenir l'évitement des sentiments. Les commérages peuvent être définis comme le fait de parler d'une personne lorsqu'elle est présente et l'énoncé peut lui être adressé directement, par exemple, disons que le thérapeute parle à Bill et Ann:

P.: (au thérapeute) Le problème avec Ann, c'est qu'elle me harcèle tout le temps. T: Vous bavardez; dis-le à Anne. P: (se tournant vers Ann) Tu me trouves toujours à redire.

Nous bavardons souvent sur les gens lorsque nous ne pouvons pas faire face aux sentiments qu'ils provoquent en nous. La règle No Gossip Rule est une autre technique de thérapie gestaltiste qui favorise le choc direct des sentiments.

Poser des questions. La Gestalt-thérapie met beaucoup l'accent sur le besoin du patient de poser des questions. Le questionneur dit évidemment: « Donne-moi, dis-moi… » En écoutant attentivement, vous pouvez vous assurer que le questionneur n'a pas vraiment besoin d'informations ou que la question n'est pas si importante ou qu'elle exprime de la paresse ou de la passivité de la part de le patient. Le thérapeute peut alors dire: « Transformez la question en une affirmation ». La fréquence avec laquelle le patient est capable de le faire prouve que le thérapeute a raison

Les vraies questions doivent être distinguées des fausses questions. Ces derniers sont invités à manipuler ou à flatter un autre, indiquant que vous voyez ou faites les choses d'une certaine manière. D'autre part, les questions sous la forme « Comment allez-vous ? » et " Do You Realize That … " apportent un réel soutien.

JEUX

Ce qui est écrit ici est une brève description d'un certain nombre de « jeux » utilisés en Gestalt thérapie. Ils sont utilisés par le thérapeute lorsque le moment semble approprié aux besoins de l'individu ou du groupe. Certains jeux tels que "J'ai un secret" ou "J'accepte la responsabilité" sont souvent utilisés pour réchauffer le groupe avant une session.

Ce n'est certainement pas une erreur si de nombreuses techniques de gestalt-thérapie sont pratiquées de manière ludique. Il s'agit sans aucun doute d'une métacommunication fondamentale du point de vue de Perls, mettant en évidence l'une des nombreuses facettes de sa philosophie du fonctionnement de la personnalité. Le langage du jeu (un jeu en soi) peut être considéré comme un commentaire sur tous ou presque tous les comportements sociaux. Le but n'est pas d'arrêter de jouer à des jeux, car toute forme d'organisation sociale peut être considérée comme une forme de jeu. Le but est donc d'être conscient des jeux auxquels nous jouons et d'être libre de changer les jeux insatisfaisants pour des jeux satisfaisants. En appliquant ce point de vue à toute relation entre deux personnes (amour, mariage, amitié), nous ne chercherons pas un partenaire qui ne joue pas à des jeux, mais nous chercherons quelqu'un dont les jeux nous conviennent.

Jeux de dialogues. Dans une tentative d'atteindre un fonctionnement intégré, le thérapeute gestaltiste cherche quelles limites et quelles parties sont représentées dans sa personnalité. En fait, quelle « partie » est trouvée dépend du paradigme du thérapeute et de son observation. L'une des principales frontières que l'on peut supposer entre ce qu'on appelle le "top dog" et le "bottom dog". « Le chien au sommet », grosso modo, est un analogue du surmoi psychanalytique. Le "top dog" est responsable de la moralité, se spécialise dans les tâches et se comporte généralement de manière à guider et à juger. Le "chien du bas" a tendance à résister passivement, il trouve des excuses et des raisons de remettre les choses à plus tard.

Lorsque cette frontière est trouvée, le patient est invité à reproduire le dialogue réel entre ces deux parties. Ce jeu peut s'appliquer à toute autre composante significative de la personnalité (agressivité contre la passivité, "bon gars" contre le méchant, masculinité contre féminité, etc.). Parfois, le dialogue peut même se jouer entre des parties du corps, par exemple le bras droit contre le gauche ou le haut du torse contre le bas. Aussi, un dialogue peut avoir lieu entre le patient et une personne significative, comme s'il était présent, pendant que le patient lui-même propose ses réponses, y réagit, etc.

Faire un cercle … Le thérapeute peut penser qu'un sujet ou un sentiment particulier exprimé par le patient doit être traité séparément par chaque membre du groupe. Le patient peut dire: « Je déteste tout le monde dans cette pièce. Ensuite, le thérapeute dira: « D'accord, faisons un cercle. Dites-le à chacun de nous et ajoutez un autre commentaire concernant vos sentiments pour chaque personne. »

Le jeu des "cercles" est bien entendu infiniment flexible et ne doit pas se limiter à une interaction verbale. Cela peut inclure toucher, caresser, regarder, intimider, etc.

Inachevé. L'affaire inachevée est un analogue thérapeutique de l'action inachevée perceptive ou cognitive en psychologie de la gestalt. Lorsque des affaires inachevées (sentiments inachevés) sont découvertes, le patient est invité à les compléter. Évidemment, chacun de nous a une liste interminable d'affaires inachevées dans le domaine des relations interpersonnelles, par exemple, avec les parents, les frères et sœurs, les amis. Perls a soutenu que le ressentiment était l'affaire inachevée la plus courante.

Avec chaque déclaration, nous demandons au patient d'utiliser la phrase: "… et j'en assume la responsabilité." Par exemple, "Je suis conscient que je bouge ma jambe… et j'en assume la responsabilité." "J'ai une voix très calme … et j'en assume la responsabilité." "Maintenant, je ne sais pas quoi dire… et j'assume la responsabilité de ne pas savoir." Ce qui, à première vue, apparaît comme un procédé mécanique, voire stupide, s'avère vite porteur de sens.

"J'ai un secret." Ce jeu vous permet d'explorer les sentiments de culpabilité et de honte. Chaque personne se souvient d'un secret personnel soigneusement gardé. Une personne ne doit pas partager le secret lui-même, mais imaginer (projeter) ces sentiments avec lesquels les autres pourraient y réagir. La prochaine étape pour n'importe qui peut être de se vanter du terrible secret qu'ils ont. L'attitude inconsciente envers le secret comme un bijou se révèle maintenant.

Jouer des projections. Une grande partie de ce qui semble se produire n'est qu'une projection. Par exemple, un patient qui dit: « Je ne peux pas vous faire confiance », peut être invité à jouer le rôle d'une personne indigne de confiance afin d'explorer son propre conflit intérieur dans ce domaine. Un autre patient peut blâmer le thérapeute: « Vous ne vous intéressez pas vraiment à moi. Tu le fais juste pour gagner ta vie. On lui demandera de jouer une telle attitude, après quoi, il faudra lui demander si cela peut être pour que ce soit un trait qu'il possède lui-même.

Inversions … L'une des façons dont le thérapeute gestaltiste aborde certains symptômes et difficultés est d'aider le patient à se rendre compte que le comportement apparent représente généralement une inversion d'impulsions latentes ou latentes. Pour cela, nous utilisons la technique d'inversion. Par exemple, un patient se plaint de souffrir d'une timidité excessive. Le thérapeute lui demandera de jouer un exhibitionniste. En faisant ce pas décisif dans une zone remplie de peur, il prend contact avec une partie de lui-même longtemps refoulée. Ou le patient peut vouloir travailler avec son problème de sensibilité à la critique. On lui demandera de jouer le rôle de quelqu'un qui écoute très attentivement tout ce qu'on lui dit - notamment les critiques - sans ressentir le besoin de se défendre ou d'attaquer en retour. Ou le patient peut être timide et trop gentil; son thérapeute lui demandera de jouer un personnage antipathique et sarcastique.

Contact et retrait alternés. Suite à son intérêt pour l'intégrité du processus de la vie, dans le phénomène de la figure et de l'arrière-plan, la Gestalt thérapie met l'accent sur la nature polaire de la vie. La capacité d'aimer est déformée par l'incapacité de faire face à la colère. Le repos est nécessaire pour restaurer l'énergie. La main n'est pas ouverte, mais elle n'est pas fermée non plus, mais elle peut arriver à l'un ou l'autre état.

La tendance naturelle à se retirer du contact, que le patient éprouvera de temps en temps, n'est pas associée à une résistance qu'il faut vaincre, mais est une réaction naturelle qu'il faut respecter. Par conséquent, lorsque le patient veut quitter le contact, il lui est demandé de fermer les yeux et d'entrer dans des fantasmes dans n'importe quel endroit ou situation où il se sent protégé. Il doit décrire le lieu ou la situation et les sentiments qui y sont associés. Bientôt, on lui demande d'ouvrir les yeux et de « revenir dans le groupe ». Le travail se poursuit alors et, en règle générale, il fournit du nouveau matériel du patient qui vient de retrouver une partie de son énergie par ce retrait du contact. L'approche Gestalt croit que nous satisfaisons le besoin de laisser le contact dans toute situation où notre attention ou notre intérêt s'échappe, mais nous continuons à savoir exactement où va notre attention.

"Répétition". Pour Perls, une grande partie de notre processus de réflexion est une répétition interne et une préparation à nos rôles sociaux familiers. L'expérience du trac illustre simplement notre peur de ne pas jouer assez bien nos rôles. Le groupe joue donc ce jeu en partageant de telles répétitions entre eux, devenant ainsi plus conscient de la valeur préparatoire au maintien de nos rôles sociaux.

"Hyperbolisation". Cette pièce est étroitement liée au principe de conscience continue et nous donne une compréhension différente du langage corporel. Il existe de nombreux cas dans lesquels l'action ou le geste accidentel d'un patient s'est avéré être un message important. Cependant, les gestes peuvent être interrompus, implicites et incomplets - peut-être un geste de la main ou un coup léger à la jambe. Dans ce cas, le patient est invité à répéter le geste avec exagération, rendant ainsi plus évident son sens caché. Parfois, on peut demander au patient de développer le mouvement en danse, de mettre davantage sa personnalité dans l'expression de soi.

Une technique similaire est utilisée pour le comportement purement verbal et peut être appelée Jeu de répétition … Le patient peut parler de quelque chose d'important, mais en même temps le sauter ou montrer d'une manière ou d'une autre qu'il n'a pas pleinement ressenti son influence. Ensuite, il devrait être invité à le répéter - si nécessaire très souvent - et, si nécessaire, plus fort, et si nécessaire plus silencieux. Bientôt, il s'entendra vraiment lui-même, et pas seulement des mots formels.

"Puis-je vous aider à formuler" … En écoutant ou en observant le patient, le thérapeute peut conclure qu'une attitude ou un message particulier est impliqué. Ensuite, il peut dire: « Puis-je vous aider à formuler ? Dites-le et voyez à quel point c'est important. Dites-le à quelques personnes ici. Puis il fait sa déclaration et le patient vérifie sa réaction. Habituellement, le thérapeute n'interprète pas simplement les paroles du patient. Mais, néanmoins, il y a là une forte part d'interprétation, le thérapeute doit donc s'approprier l'expérience par une participation active au travail. L'énoncé proposé contient une phrase clé, le développement spontané d'une idée exprimée par le patient.

Jeux utilisés dans le conseil pour les couples mariés … Nous ne mentionnerons que quelques-uns de la myriade de ces jeux.

Les partenaires se tournent l'un vers l'autre et disent des phrases commençant par: "Je suis offensé contre toi pour.."

Le thème du ressentiment peut alors être suivi du thème de la valeur, "Ce que j'apprécie en toi, c'est ceci.."

Puis le sujet de l'irritation "Je suis en colère contre toi pour quoi.."

Ou le thème de l'approbation "Je suis content que…"

Enfin, il y a plus sujet de recherche.

Les partenaires se décrivent alternativement avec des phrases commençant par "Je vois…"

Plusieurs fois, ce processus d'exploration a permis de se voir vraiment pour la première fois. Puisque, selon Perls, le problème le plus difficile dans le mariage est qu'en tombant amoureux d'une image, et non d'une personne, nous devons apprendre à distinguer l'image que nous avons créée d'une personne de chair et de sang.

Et en conclusion, il faut noter une technique qui ne s'applique pas aux jeux ou aux règles, mais qui peut s'y ajouter. Il s'agit d'une technique de gestalt-thérapie importante qui symbolise une grande partie de la philosophie de Perls. On peut l'appeler le principe « Peux-tu rester avec ces sentiments ? » Cette technique est utilisée dans les moments clés où le patient touche un sentiment, une humeur ou une pensée qui est désagréable et difficile à gérer pour lui. On peut dire qu'il en est arrivé là où il se sent dévasté, désorienté, frustré ou privé de courage. Le thérapeute dit: « Pouvez-vous rester avec ces sentiments ?

C'est presque toujours un moment important et frustrant pour le patient. Il a évoqué son expérience de l'amertume et a évidemment hâte d'y mettre fin, laissant ce sentiment derrière lui. Le thérapeute, cependant, lui demande délibérément de rester avec la douleur mentale qu'il éprouve actuellement. Le patient est invité à travailler sur quoi et comment dans ses sentiments. « Quel genre d'émotion ressentez-vous ? » « Quelles sont vos perceptions, vos fantasmes, vos attentes ? » Dans de tels moments, il est généralement particulièrement important d'aider le patient à faire la distinction entre ce qu'il a en tête et ce qu'il vit réellement.

La technique "restez avec elle" illustre parfaitement l'affirmation de Perls sur le rôle de l'évitement de la panique dans le comportement névrotique. De ce point de vue, il s'avère que le névrosé évite le contact avec les expériences désagréables et dysphoriques. En conséquence, l'évitement devient permanent, la peur phobique devient habituelle et la plupart de l'expérience n'est jamais surmontée de manière adéquate.

Il est intéressant à cet égard de rappeler le titre du premier livre de Perls, Ego, Hunger and Aggression. Le titre a été soigneusement choisi pour transmettre l'idée que nous devrions adopter la même attitude proactive vis-à-vis de l'expérience psychologique et émotionnelle que celle que nous adoptons pour une alimentation saine. Lorsque nous mangeons, nous mordons la nourriture, puis la mâchons bien, la broyons et l'humidifions. Puis nous l'avalons, la digérons, la digérons et l'intégrons. De cette façon, nous faisons de la nourriture une partie de nous-mêmes.

Gestalt-thérapeute - en particulier en utilisant la technique "restez avec elle" - aide le patient à entreprendre une simple "mastication" et une assimilation minutieuse des aspects émotionnels de la vie, qui jusqu'à présent étaient désagréables au goût, difficiles à avaler et impossibles à digérer. De cette façon, le patient acquiert plus de confiance en lui et la capacité d'être indépendant et de faire face à l'inévitable frustration de la vie.

Par Abraham Levitzky et Frederick Perls