Espace De Transfert Et De Contre-transfert

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Disons qu'il y a deux personnes, appelons-les moi et vous, et un dialogue s'engage entre elles.

Disons qu'il y a un espace entre vous et moi, un espace de transfert et de contre-transfert.

Peut-on soutenir dans ce cas que l'espace est doté de fonctions autonomes capables d'influencer le dialogue entre moi et vous, sur le transfert et le contre-transfert, sur les interprétations, est autonome et capable d'influencer le processus de transfert et de contre-transfert ? Je pense que oui.

Je propose de prendre un modèle de triade et de placer moi et toi, et cet espace dans une triade. En conséquence, vous et moi pouvons former une dyade, et l'espace de transfert et de contre-transfert peut être le troisième et compléter la triade.

Comme vous le savez, la troisième est la figure du père, qui par sa présence influence de manière autonome le processus de transfert et de contre-transfert entre moi et vous, entre la mère et l'enfant, entre l'enfant et le monde.

Dans ce cas, le champ du transfert et du contre-transfert, à mon sens, contiendra des éléments, peut-être, on peut même dire que ce sera une sorte de projection de Dieu, un archétype d'esprit inaccessible, que je suis incapable de comprendre, mais auquel je m'efforce toujours (il s'agit de l'archétype de Dieu).

Si nous revenons à la théorie du transfert et du contre-transfert, dans ce cas, le processus de transfert lui-même est une métaphore de l'inceste, et si nous parlons du champ dans lequel cela s'effectue, alors, bien sûr, ici nous pouvons noter la présence de ce tiers, qui influence le processus de transfert.

Par tout cela, je veux dire que soit l'espace analytique, soit Internet, à travers lequel un travail analytique a été effectué récemment, ou simplement l'espace autour de vous, tout cela est une projection de l'archétype du père ou de l'archétype du écouter. On peut dire que c'est l'archétype de Dieu, qui est capable d'influencer moi et vous indirectement.

Je veux dire que l'espace de transfert et de contre-transfert, peut-être, joue un rôle dans la triade et, par conséquent, fait partie intégrante du dialogue entre moi et vous, porteur des éléments qui stabilisent ce dialogue.

C'est-à-dire que l'on peut dire que l'espace du transfert et du contre-transfert assure la sécurité du dialogue, l'impossibilité de l'inceste.

La présence sous la forme d'un troisième donne un signal d'arrêt auquel nous ferons toujours attention, c'est une sorte de presse-papiers qui sert simultanément de base pour vous et moi. Si nous enlevons cet espace de notre conscience, alors nous allons certainement glisser dans la fusion et pratiquer l'inceste, c'est-à-dire que nous rendons le processus de restauration (renaissance, guérison) impossible, c'est-à-dire que lorsque nous cessons de percevoir le champ de transfert et de contre-transfert, alors nous cessons de prêter attention à l'expérience sensorielle venant de l'espace environnant, prêtons attention à la sensation que nous avons formée sur cette expérience sensorielle, lorsque nous cessons de prêter attention à nos propres réactions inconscientes, alors nous enlevons le troisième de la triade et tombons dans une relation dans laquelle l'inceste est possible, c'est-à-dire dans laquelle transfert et contre-transfert cessent d'être des phénomènes de l'inconscient et deviennent une partie de la conscience.

Je pense que dans le domaine du transfert et du contre-transfert nous sommes confrontés à un phénomène lorsque l'inconscient entre en contact avec notre conscience, et de telle manière que nous ne pouvons pas influencer et comprendre le contenu du transféré, nous ne pouvons que percevoir ses manifestations et nous ne pouvons pas influencer il.

Je considère que c'est l'idée centrale de tout ce que j'ai décrit plus tôt, que le transfert et le contre-transfert réalisé est l'archétype de Dieu, capable de transférer dans notre conscience des éléments inconscients que nous sommes fondamentalement incapables de percevoir dans leur essence primordiale,mais nous ne pouvons que suivre leur influence sur notre conscience, ainsi, comme si nous fermions la scène du conflit œdipien, de sorte que la résolution de la pulsion incestueuse, et donc la résolution de la situation transférentielle et contre-transférentielle, n'est possible que directement sur le terrain. du transfert et du contre-transfert, c'est-à-dire dans le champ d'influence de la figure paternelle, qui ne peut être réalisé dans le champ du transfert et du contre-transfert, mais qui est à la base de ce processus.