"Princesse Marie Bonaparte - Princesse De La Psychanalyse." Partie Un

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

"Princesse Marie Bonaparte - Princesse de la Psychanalyse." Partie un

La princesse Marie Bonaparte est l'une des femmes les plus marquantes de l'histoire de la psychanalyse.

Alors que nous entendions parler d'elle en tant que sauveuse de Freud, grâce à ses relations et à la somme d'argent apportée, il a pu s'échapper à Londres de Vienne occupée par les nazis.

Marie Bonaparte se voit traditionnellement confier un rôle d'organisation dans le développement de la psychanalyse plutôt que scientifique, puisqu'elle a su protéger l'héritage psychanalytique, traduire nombre d'œuvres de Freud en français et diffuser les enseignements psychanalytiques en France, où ils ont pu être cueillis relevé et poursuivi par de nombreux analystes célèbres, en particulier Jacques Lacan.

Bien que, Marie elle-même soit également l'auteur de nombreux travaux psychanalytiques: elle était engagée dans l'étude du problème de la sexualité féminine et de la satisfaction sexuelle.

Mais en plus de cela, elle avait encore de nombreux mérites pour la psychanalyse, pour cette raison, aujourd'hui, sa personnalité intéressante mérite l'attention dans le cadre de la large diffusion de la psychanalyse.

Princesse Marie Bonaparte (fr. Marie Bonaparte 2 juillet 1882, Saint-Cloud - 21 septembre 1962, Saint-Tropez) - écrivain, traductrice, psychanalyste, analysante et élève de Sigmund Freud, princesse pionnière de la psychanalyse en France.

Il est l'arrière-petite-fille de Lucien Bonaparte (frère de l'Empereur Napoléon Bonaparte) et la petite-fille de Pierre Bonaparte (il était fêtard et a souvent eu des ennuis, est allé en prison, a épousé en secret la fille d'un plombier et portier (Nina, Justine Eleanor Ruffin), elle a ensuite élevé Marie) …

Mère de dix enfants, Roland Bonaparte (père de Marie) était le 4e fils.

Et sous sa direction, afin d'assurer un niveau de vie adéquat avec ses ambitions sociales et financières, il a épousé la fille de François Blanc (un homme d'affaires prospère, magnat de la bourse incroyablement riche et propriétaire de plusieurs casinos, l'un des développeurs de Monte Carlo), (Marie-Félix Blanc).

Marie Bonaparte était la fille du prince Roland Bonaparte (19 mai 1858 - 14 avril 1924) et de Marie-Félix Blanc (1859-1882)

Cependant, un mois après la naissance, sa mère est décédée d'une embolie (blocage), (on disait que c'était un meurtre planifié par son père et sa grand-mère, peut-être était-ce des fantasmes et Marie admirait quel genre de passion elle devait avoir à faire cela et se blâmait pour de telles pensées) et l'enfance de la princesse passa à Saint-Cloud, puis (à partir de 1896 dans un hôtel familial à Paris) sous le joug tyrannique de la grand-mère Nina (Eleanor Ruffin).

La jeune fille a grandi dans un vrai château, dans une maison de Monte-Carlo, mais pour elle cela semblait froid, vide et chaque nuit elle était hantée par des cauchemars, elle voulait mourir. Elle était soignée par de nombreuses gouvernantes et sa grand-mère, elle n'avait même pas le droit de tomber malade: un trop gros jackpot était en jeu. En effet, en cas de décès, toute la dot innombrable, radiée par un grand-père indécent, revient à ses parents maternels.

Elle n'avait le droit de rien, et encore moins de choisir son destin. Maria voulait devenir une voyageuse - traverser les steppes, les déserts, grimper dans la jungle, visiter le Nord, étudier les langues étrangères… Elle voulait être comme son père.

En général, on peut dire que Marie était malheureuse depuis l'enfance, qu'elle a grandi dans un isolement complet et qu'elle voulait désespérément être aimée par son propre père. Toute sa vie a été remplie de peurs et d'un sentiment d'infériorité.

La relation entre le père, la grand-mère et Marie Bonaparte dans l'enfance s'est formée dure et aliénée. Dans une telle atmosphère, la jeune fille a écrit plusieurs manuscrits dans lesquels elle a décrit sa situation.

De nombreuses années plus tard, elle a publié ses propres fantasmes d'enfance, en leur fournissant ses propres interprétations, qu'elle a pu créer au cours de sa psychanalyse.

Une fois (voyage avec sculpture) à l'âge de 15 ans lors d'un voyage en Italie

L'étrange sculpture de Lorenzo Bernini "L'Extase de Sainte Thérèse" dans l'église romane de Santa Maria della Vittoria a fait une impression indélébile sur la princesse.

Depuis, son rêve ne l'a pas quittée pour éprouver les mêmes sentiments que l'héroïne de la sculpture.

Et elle a même su réaliser ces fantasmes érotiques, car plus d'une fois elle est devenue le témoin secret de scènes d'amour entre l'oncle Pascal et sa nourrice. C'est alors sur le visage de Madame Nico que l'expression de la volupté est apparue sur le visage de sainte Thérèse.

En 1907, sur l'insistance de son père, Marie, à moins de 25 ans, épousa le fils du roi grec Prince George avec de grands espoirs: son mari avait treize ans de plus qu'elle et pouvait jouer le rôle d'un père en elle. vie, mais il s'est avéré être un homosexuel (il a satisfait ses instincts sexuels avec sa première expérience intime l'a déçue. Marie n'a éprouvé aucun désir, aucune extase (comme cette statue).

Les époux ont à peine conçu deux enfants, Petros et Eugene: Georg l'a fait avec les dents presque serrées, puis a quitté précipitamment le lit - Maria a sangloté longtemps.

La relation entre le prince George et elle était inhabituellement éloignée, à la fois émotionnellement et physiquement. Marie Bonaparte a comblé son besoin d'amour dans un certain nombre d'affaires extraconjugales, dont la plus marquante fut la relation avec Aristide Briand, le Premier ministre de la France.(Aristide Briand)

On raconte que pour la première fois, elle a eu un orgasme avec son propre fils. Pierre était son premier enfant et adorait sa mère; adolescent, il courait dans sa chambre le matin.

Mais encore, Marie a refusé de contacter son fils, non sans l'aide du Dr Freud. Une expérience inattendue réussie avec son fils a transféré les intérêts de Marie aux jeunes: ses amants jusqu'à sa mort étaient des hommes de 28 ans maximum. D'ailleurs, Marie a passé son temps libre de psychanalyse et de plaisirs amoureux en Afrique, où elle chassait les crocodiles.)

Dès la petite enfance, Marie a écrit un certain nombre de monuscrits sur sa vie, elle connaissait plusieurs langues et était une fille très alphabétisée, avait une soif de science.

Marie Bonaparte décrira en 1918 dans un de ses manuscrits intitulé Les maisons que j'ai aimés l'histoire de comment

A seize ans, une secrétaire corse tente de la faire chanter, à qui elle écrit plusieurs lettres d'amour. Elle pensait que c'était de l'amour, mais il s'est avéré qu'elle avait juste besoin de l'argent de Marie … (Freud croyait que son attitude envers son énorme état effrayant était biaisée)

Ouvrage de 1920 "Guerres de guerre et guerres sociales" (1920, publié en 1924) - * Guerres militaires et guerres sociales, Paris

Dès son plus jeune âge, elle est absorbée par des pensées liées à la mort de sa mère et à la réputation de son grand-père, avec sa mort. Ainsi, en 1921, elle était dans la tribune pour le public tout le temps lors du procès d'Henri Landru, qui était marié à dix femmes - et toutes ont été tuées.

Les complexes de la princesse elle-même étaient associés à la fois à son apparence et à sa féminité. Surtout, elle était attristée par l'incapacité d'éprouver un "orgasme normal".

Elle est « comblée d'honneurs et de gloire », mais pense que tout le monde ne s'intéresse qu'à son argent et souffre de froideur. C'est cette difficulté qui contribue à ses premières tentatives d'étude de la sexualité, dont elle parle ouvertement et durement.

L'inaccessible "Extase de Sainte Thérèse" devint son obsession.

Elle a commencé à étudier activement les problèmes de la sexualité féminine.

Elle avait déjà subi plusieurs chirurgies esthétiques (au nez et au thorax) lorsqu'elle a rencontré le gynécologue viennois Josef Halban; ils ont développé conjointement une théorie qui pourrait tromper la nature au moyen d'une opération, en changeant la structure des organes génitaux pour rendre l'orgasme disponible. Il s'agissait du transfert du clitoris, qu'il appelait "clitoricathèse".

(En coupant le ligament qui attache le clitoris à l'os pubien, le clitoris peut être rétracté et la peau autour de lui suturée plus serrée. Il est à noter que la même incision est pratiquée lors d'une intervention chirurgicale sur les hommes pour augmenter la longueur du pénis)

Mais cela n'a pas aidé. La joie de l'orgasme restait inconnue. Cela signifie que la raison n'était pas du tout dans le domaine de la structure anatomique, mais bien plus profondément… dans le psychique.

(Plus tard en 1949, Bonaparte a rapporté cinq cas de ce type; et nous pouvons supposer qu'elle a écrit sur les cinq mêmes femmes que le Dr Halban a opérées. La princesse Marie a ensuite mené des études sur des femmes ayant subi une clitoridectomie. Dans un article, elle n'a pas caché le "péchés chirurgicaux" de sa jeunesse et admet humblement que ses idées de l'époque étaient erronées, ainsi que "para-analytiques"…)

1923 Marie Bonaparte lit l'ouvrage de Sigmund Freud "Introduction à la psychanalyse", que Gustave Le Bon lui a conseillé, et commence à s'intéresser activement à cette direction méconnue à cette époque. Marie a eu l'occasion de parler de psychanalyse avec Madame Sokolnitska, élève de Ferenczi et Freud.

Avant même son analyse personnelle en 1924, Marie Bonaparte, sous le pseudonyme A. E. Nariani, publia dans la revue Brussels Medical les résultats d'une étude de deux cents femmes à Paris et à Vienne, un article « Notes sur les causes anatomiques de la frigidité féminine ». Pour ces études, Marie a rencontré des gynécologues parisiens et viennois célèbres, formé un groupe de femmes qui lui ont fait part de leurs expériences ou problèmes dans la sphère intime. J'ai mené des recherches, des sondages, comparé les faits, puis mesuré la distance du clitoris au vagin avec une règle chez plus de 300 femmes, et si c'était plus que la largeur du pouce, alors la femme n'est pas capable d'orgasme.

Et plus tard, Marie Bonaparte a commencé à préférer les femmes phalliques comme objet de recherche. Un exemple d'expérience personnelle à cet égard était sa grand-mère, la princesse Pierre.

Dans plusieurs articles, Marie Bonaparte aborde le problème de la passivité et du masochisme des femmes.

En 1924, au chevet de son père mourant, Marie lit les "Lectures" de Freud, à cause de la mort de son père, elle tombe dans la dépression.

La perte de son père, qu'elle aimait de manière plutôt ambivalente, la pousse à chercher des solutions à ses problèmes en psychanalyse. Marie a eu l'occasion de parler de psychanalyse avec Madame Sokolnitska, élève de Ferenczi et Freud.

Inconsciemment, elle cherchait un deuxième père. Dans les papiers laissés par son père, Marie a découvert cinq petits cahiers noirs, qu'elle a écrits entre sept et dix ans. Elle ne s'en souvenait plus, et elle ne comprenait pas ce que signifiaient ses fantasmes d'enfance. C'était aussi la raison de se tourner vers l'analyse.

En 1925, elle convainc Laforgue d'intercéder auprès de Freud pour l'initier à la psychanalyse.

Marie était déjà prête à se suicider, mais elle a été sauvée par une rencontre avec Freud.

Et pendant 15 ans la princesse est devenue son élève, patiente, vulgarisateur, sauveuse, traductrice, éditrice.

Elle convainc Freud de la prendre comme patiente le 30 septembre 1925. Chaque année, à partir de 1925, elle venait à Vienne pendant plusieurs mois pour se faire analyser par Freud, qui l'accepta d'abord avec une certaine retenue pour analyse, car il croyait que ce n'était qu'un caprice à la mode d'une dame de la haute société. Mais très vite, elle est devenue l'une des étudiantes les plus appréciées de Sigmund Freud.

Cette psychanalyse se poursuit jusqu'en 1938, à l'occasion de ses séjours plus ou moins longs (de deux à six mois) en Autriche, puisqu'elle conjugue à la fois sa cure, sa vie sociale et ses responsabilités familiales.

C'est ainsi que Marie Bonaparte crée la tradition de la « psychanalyse interrompue », lorsque l'analysant vit dans un autre pays et rend régulièrement visite à son analyste pendant plusieurs semaines. Aujourd'hui, ce type d'analyse est activement pratiqué par de nombreuses écoles psychanalytiques en France.

L'innovation de Marie Bonaparte, devenue une tradition, est qu'elle devient la première psychanalyste à exercer en France sans formation médicale.

Sa psychanalyse avec Freud, son influence laïque et sociale, ses fréquents voyages entre Vienne et Paris lui confèrent le rôle de médiatrice entre un groupe de psychanalystes parisiens et Freud. Elle devient sa représentante à Paris.

Avant même de procéder à son analyse, Marie Bonaparte s'est arrangée pour que Rudolf Lovestein, formé à l'Institut psychanalytique de Berlin, vienne à Paris. (il analysait son fils et était l'amant de Marie, Freud était contre ce triangle amoureux, car la princesse avait aussi une relation incestueuse avec son fils Pierre, dont elle ne sort diplômé qu'après avoir analysé avec Freud)., Madame Sokolnitska et d'autres pour fonder la Société Psychanalytique de Paris. Lors de cette rencontre, Marie Bonaparte était en quelque sorte la messagère de Sigmund Freud.

L'ouverture officielle de la Société psychanalytique de Paris eut lieu en 1926.

Le 4 novembre 1926, Marie Bonaparte fonde la première et de loin la plus influente société psychanalytique - la Société psychanalytique parisienne. (La Société Psychanalytique de Paris)

Elle nomme le premier président de la société, René Laforgue.

Fervente partisane de Freud et analysante de l'enseignant, elle intervient dans le débat de la jeune société avec les autorités. En 1926, dans une de ses lettres à Laforgue, apparaît l'expression « Freud pense comme moi », ce qui contribuera au fait que dans la société des psychanalystes parisiens ELLE sera surnommée « Parler comme Freud ! "," Freud aurait dit la même chose."

Elle traduit maintenant en français les articles les plus importants de Freud et tente de mettre un terme à la tendance des psychanalystes français à inventer leur propre terminologie française pour la psychanalyse. Avec des travaux dans le domaine de la psychanalyse appliquée, les psychanalystes français ont tenté de justifier la psychanalyse dans la France intellectuelle.

Depuis 1927, elle a financé la Revue française de psychanalyse, où elle publie elle-même une douzaine d'articles, dont des traductions de L'avenir d'une illusion et Une introduction à la théorie des instincts de Freud, qui contiennent un cours de ses conférences données à l'Institut de psychanalyse..

Elle traduisit en français et publia les livres de Freud avec ses propres deniers:

"Délire et rêves dans la Gradiva de Jensen", "Essais de psychanalyse appliquée", "Métapsychologie" et

Les cinq principaux cas cliniques de Freud: Dora (1905), Little Hans (1909), L'Homme-au-Rat (1909), Schreber (1911) et L'Homme-aux-loups (1918) (conjointement par Rudolf Levenstein). Elle traduit Les cinq types de psychanalyse en collaboration avec Levenstein.

En 1927, elle traduisit "Mémoires de l'enfance de Léonard de Vinci"

"Un premier souvenir de Léonard de Vinci"

Freud, où il apparaît sous son propre nom. C'est un scandale pour son environnement laïc, et à tel point que son mari essaie de la forcer à rompre les relations avec Freud.

« Tout ce dont j'ai besoin, c'est d'un pénis et de la capacité d'atteindre l'orgasme ! », a-t-elle dit à son mari lorsqu'il s'est opposé à sa passion pour la psychanalyse et la communication avec Freud.

Dans un petit ouvrage "Sur le symbolisme des trophées de tête" (1927), elle aborde le thème du fonctionnement symbolique dans la culture de l'expérience du sentiment de toute-puissance et de la peur de la castration. A partir du matériel de diverses interprétations ethnographiques, exemples de la psychologie populaire, elle révèle l'origine du culte sacré et profane des cornes, qui à la fois symbolisent la force et indiquent un homme trompé dans sa force. Le pouvoir phallique peut entraîner l'expérience de la perte ou de la castration. Ces tendances opposées sont absorbées par les rituels folkloriques, les cultes et les croyances. Bonaparte évoque diverses formes de chasse et d'obtention de trophées, montrant leur souvent symbolique, c'est-à-dire le sens de l'obtention d'un pouvoir sacré, la toute-puissance phallique, qui a perdu son caractère utilitaire.

Ce texte est intéressant comme une autre contribution talentueuse au développement de la psychologie freudienne, qui nous permet de révéler la nature de nos vues et actions quotidiennes.

Au sommaire: des critiques: Chiffre d'affaires de la parole et son histoire, Cors héroïques, Cors magiques, Trophées de guerre, Trophées de la chasse, Cors ironiques.

1927 - ouvrage "Le cas de Madame Lefebvre" (Le cas de madame Lefebvre).

dans laquelle elle présente une étude psychanalytique d'une meurtrière abasourdie par l'absurdité pure et simple de son acte (dite "l'affaire Madame Lofèvre" publiée en 1927). Dégoût et admiration - ces deux sentiments se battaient constamment dans l'âme de Marie.

Cas clinique: Meurtre motivé par la jalousie maternelle Patiente: Une femme de 63 ans a tué sa belle-fille par jalousie envers son propre fils (menace délirante: qu'une autre femme l'enlève) et c'est devenu plus facile pour elle: ses plaintes hypocondriaques (baisse des organes, douleurs au foie, « torsion des nerfs » et même le vrai diagnostic ont cessé de l'inquiéter (cancer du sein sur matelas inconfortable), en prison ses cheveux sont devenus noirs, elle s'est calmée comme l'a dit Mme Lefebvre elle-même., son psychisme a glissé dans un état de psychose, structure délirante calmante protectrice (délire de prétentions - enlèvement de son fils par une autre femme), folie résonnante, psychose chronique systématisée Concepts clés: Hypocondrie Paranoïa Psychose Jalousie Folie résonnante Meurtre du complexe d' Odipe.

En 1928, Marie Bonaparte, dans un article intitulé « Identifier sa fille avec sa mère décédée », publie des fragments de son analyse de deux ans, qu'elle a subie avec Freud.

Marie Bonaparte décrit très clairement la grande importance que son père a eu pour elle tout au long de sa vie. C'est son père qui, quand elle avait dix-neuf ans, fit lire les histoires d'Edgar Alan Poe. Mais ce n'est qu'après avoir passé l'analyse avec Freud qu'elle a pu vraiment lire ces histoires, car la peur que la mère, décédée peu après sa naissance, ne vienne se venger, ne lui a pas permis de les comprendre.

En 1933, le livre « Edgar Poe. Recherche psychanalytique », dont Sigmund Freud a écrit la préface. (* Edgar Poe. Étude psychanalytique - avant-propos de Freud).

Dans ce livre, mon amie et étudiante Maria Bonaparte a fait la lumière de la psychanalyse sur la vie et l'œuvre du grand artiste douloureux. Grâce à son interprétation, il est maintenant clair combien la nature de ses œuvres est due à son unicité humaine, et il devient clair aussi que cette unicité elle-même était une condensation d'attachements émotionnels forts. L'étude des lois de la psyché humaine est particulièrement séduisante sur l'exemple d'individus exceptionnels. » (Préface de Freud).

Marie Bonaparte a tenté de montrer que l'analyse des œuvres littéraires peut s'appuyer sur les mêmes mécanismes que ceux impliqués dans le rêve.

Elle fait de la psychanalyse dans son cabinet de la rue Adolphe-Yvon à Paris puis à Saint-Cloud, selon des méthodes originales: elle envoie sa voiture chercher ses clients et revient avec eux, et les rencontre sur un transat pour tricoter. (Freud pensait que c'était faux)

Marie Bonaparte s'est également activement impliquée dans la préservation de l'héritage de son idole.

Marie discute des lettres de Freud et de Fliess et de leur rançon avec les militaires. Bientôt, l'homosexualité cachée dans la communication des amis se révélera chez eux, car Freud voulait les détruire… Mais Marie y voyait une valeur scientifique et rêvait de les préserver.

En 1934, elle achète la correspondance de Freud avec Wilhelm Fliess pour 12.000 (une somme insupportable pour Freud), qui est mise aux enchères par la veuve de ce dernier. Malgré les protestations de Freud lui-même, qui voulait détruire ces lettres, Marie Bonaparte les garda et les publia au début des années cinquante. Ici les sources divergent, certains disent qu'elles sont restées confisquées aux nazis.

Parallèlement, en 1930, il fonde la clinique du Château de Garche, spécialisée dans le traitement de la dépression et de diverses maladies psychiatriques, occupant un domaine appartenant à la famille d'Antoine de Saint-Exupéry.

Elle attire en France les plus grands psychanalystes de cette époque - Rudolf Levenstein (futur analyste et adversaire implacable de Jacques Lacan), Raymond de Saussure, Charles Audier, Henri Flournois - ce qui fait de Paris le centre mondial de la pensée psychanalytique pendant de nombreuses années. En même temps, elle poursuit sa politique assez dure et catégorique, ayant reçu de ses collègues le surnom de "Freud-dirait-le-même-le-plus".

Sigmund Freud a sans aucun doute eu une énorme influence sur Marie Bonaparte. Mais ses services au professeur peuvent difficilement être surestimés.

Après l'Anschluss d'Autriche en 1938, Freud réussit à quitter le IIIe Reich avec sa femme et sa fille Anna, qui avaient déjà été interrogées par la Gestapo, grâce aux relations et à l'aide financière (plus de 4 mille dollars (35 000 de la monnaie d'alors)) de l'éminent étudiant. Cela a permis au fondateur de la psychanalyse, âgé de quatre-vingt-trois ans, de mourir relativement tranquillement en 1939 à Londres. (ses cendres sont conservées dans un vase prussien antique, que Mari lui a présenté) Marie et Anna ont longtemps essayé de le persuader de partir.

Cependant, la tentative de sauver et de déménager à l'étranger la Maison d'édition psychanalytique internationale et la bibliothèque de la Société psychanalytique de Vienne échoua.

La société de Vienne PA NE POUVAIT PAS CONTINUER LE TRAVAIL, et Zurich était déjà occupée par Jung - Londres restait.

En juillet 1938, alors qu'il déménage à Londres, Freud séjourne une journée chez Marie Bonaparte.

Freud a profité du temps d'attente angoissant pour partir à l'étranger pour traduire, avec Anna Freud, le livre Topsy, dans lequel Marie Bonaparte décrit son chien Chow Chow, opéré d'un cancer, Freud a également eu un Chow Chow et il a présenté le chiot à Marie pendant son analyse à Vienne.

Freud a toujours tenu la princesse avec un grand respect. C'est dans une lettre à Marie qu'il osa admettre qu'il n'avait toujours pas reçu de réponse à la question brûlante: « Was will das Weib » (« Que veulent les femmes ?)…

En mai 1939, l'Institut de Psychanalyse est fermé et la « Revue Française de Psychanalyse » interrompt sa publication.

Suite de cette histoire prochainement dans la deuxième partie de cet article.