Le Traumatisme Comme Situation Limite

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Pour parler de traumatisme, commençons de loin - avec la question de savoir comment se forme la psyché. Au début de sa carrière d'être humain, l'enfant n'a pas du tout de psychisme, qui est remplacé par les affects et l'inconfort corporel comme motif principal. Ce stade de développement peut être appelé schizoïde, car à ce stade, il n'y a aucune relation avec un objet qui n'existe tout simplement pas. L'espace mental de l'enfant est inondé de sensations indifférenciées, que l'aidant donne forme et commande ainsi une excitation chaotique. Cet état doit être très effrayant et c'est pourquoi la tâche principale de cette période est d'acquérir un sentiment de sécurité. Ici, ce n'est pas le rapport à quoi que ce soit qui compte, mais l'expérience de la tranquillité et cela, je vous le rappelle, est encore sans objet.

L'objet est acquis au stade suivant de développement, ou d'organisation personnelle, mais la relation avec lui est caractérisée par des frontières floues entre le sujet et l'objet et des frontières rigides au sein de l'espace mental du sujet. Les frontières floues dénotent un état de dépendance extrême, lorsque l'état émotionnel d'un participant à l'interaction est inévitablement déterminé par l'état de l'autre. Comme si une autre réaction, en plus de la réaction, était impossible et que l'organe de contrôle de l'état mental était à l'extérieur. Afin de résister à cette perméabilité des frontières extérieures, la psyché forme une défense spéciale appelée séparation. Son essence réside dans le fait que si je ne peux pas réguler le changement de mon état sous une influence extérieure, alors à l'intérieur, j'apprendrai à désactiver cette partie de la psyché qui s'est avérée modifiée.

En d'autres termes, si dans une relation avec un objet je me sens faible et impuissant et ne peux rien faire à la frontière du contact, alors je peux mettre cette frontière impossible vers l'intérieur et arrêter de me sentir faible et impuissant. Pour parler métaphoriquement, prenez une pilule contre les maux de tête au lieu de traiter le rhume sous-jacent. Restant sans défense face à un agresseur extérieur, le sujet apprend à être extrêmement agressif envers lui-même. Ou plutôt, à un état mental. Le clivage intrapersonnel limite est donc le résultat d'une fusion interpersonnelle préalable et non traitée. Un mécanisme qui sera utilisé à l'âge adulte est déjà tracé ici - on ne peut pas vivre un traumatisme de séparation, mais y faire face grâce à l'action de mécanismes de défense primitifs.

L'étape suivante du développement implique la présence d'une couche symbolique entre le sujet et l'objet, qui localise les relations dans un espace intermédiaire, à la frontière, et non à l'intérieur de la psyché. Il permet de construire des relations avec un objet intégral, et non avec sa partie affective séparée, et suppose donc la présence d'une intégrale, non divisée en parties du sujet. Il permet de conserver son autonomie et de manipuler des symboles, et non des objets, comme c'était le cas à l'étape précédente. C'est l'une des principales acquisitions du niveau névrotique - je suis toujours plus que son affect. L'environnement cesse d'agir directement sur le névrosé, il est médiatisé par des significations et des significations contrôlables. La couche symbolique est la zone tampon qui peut changer et se déformer de toutes les manières possibles sans menacer l'intégrité de l'objet. "Derrière mon dos, vous pouvez parler de moi et vous pouvez même me battre" - fait référence au niveau névrotique sur lequel vivent la plupart des êtres vivants. Bien entendu, l'organisation névrotique présuppose la possibilité de réactions borderline et même schizoïdes réversibles.

Comment le cours de la vie mentale est-il généralement réglé ? L'anxiété ressentie par le sujet peut être traitée soit par un changement de comportement, lorsque l'éveil mental est davantage soutenu en élargissant la zone de conscience, soit à l'aide de défenses psychiques, qui rétrécissent la zone de conscience et suppriment ainsi l'anxiété. Au niveau de développement névrotique, les défenses mentales sont réalisées à travers la sphère sémantique, c'est-à-dire symbolique. Par exemple, nous supplantons ce qui s'avère inacceptable ou expliquons ce qui n'a pas d'explication. Si les défenses psychiques supérieures du registre névrotique ne font pas face, alors des défenses d'un ordre plus grossier viennent à leur secours, qui traitent de l'affect non symbolisé. Ces défenses primitives sont la dernière ligne de défense avant que la personnalité ne plonge dans l'état de chaos affectif primitif dont elle a émergé.

L'événement traumatique s'avère donc être cette terrible catastrophe qui confronte la personnalité à la possibilité d'une régression profonde, jusqu'à un état de désorganisation mentale. Le traumatisme transperce l'organisation de la personnalité de part en part, c'est un événement de la plus haute intensité, qui ne peut être traité par les forces de défenses névrotiques, qui surmontent les ressources de la symbolisation. Le traumatisme dans la dimension psychique est représenté par un affect non symbolisé qui ne peut être arrêté qu'à l'aide de réactions limites. Sinon, la régression peut atteindre le niveau schizoïde, auquel le seul « mécanisme de défense » actif est le rejet de la vie, c'est-à-dire la mort mentale. Pour éviter que cela ne se produise, l'affect traumatique doit être isolé du soi par le clivage.

En conséquence, une situation paradoxale se présente - d'une part, la dissociation traumatique arrête la destruction de la psyché, d'autre part, elle forme un état affectif inconscient qui déforme la partie consciente «extérieurement normale» de la personnalité, c'est-à-dire arrête cette destruction au niveau d'organisation précédent. La personnalité survit, mais en paie un prix trop élevé. Une situation traumatique inachevée a tendance à être retravaillée, mais cet objectif ne peut être atteint en raison de ressources personnelles limitées. Par conséquent, la répétition traumatique ne guérit pas le traumatisme, mais intensifie plutôt les sentiments d'impuissance et d'impuissance. Ceci, à son tour, augmente la déformation d'une personnalité extérieurement normale, qui apprend à contrôler l'affect en limitant sa vitalité, et non en élargissant les possibilités de ses manifestations.

La personne traumatique essaie de recycler le traumatisme non pas en contactant l'affect dissocié, pour lequel il n'a pas la force, mais en rejouant la situation traumatique encore et encore. Si auparavant la catastrophe dans l'établissement des frontières était portée vers l'intérieur, maintenant l'affect traumatique est réalisé. Cette stratégie est une solution limite, puisque dans ce cas la personne traumatique est à la fois fusionnée avec son affect et aliénée de lui. Il semble affirmer que mon affect est mon je, ma réalité psychique ultime, derrière laquelle il n'y a rien d'autre - ni le futur ni le passé. Et en même temps, il ne peut pas le contacter de l'intérieur de son Je, car cela entraînera une augmentation de l'affect et menacera de retraumatiser. Cela fournit la forme "idéale" de contrôle - je ne touche pas, mais je ne lâche pas non plus. Nous nous souvenons que les conditions limites sont à la fois un désir de communication et une attaque contre celle-ci. Un mauvais objet interne menace de détruire un bon, donc la thérapie traumatique consiste dans le besoin d'entrer dans une position dépressive, c'est-à-dire d'avoir l'opportunité de les intégrer.

Un névrosé pourrait dire que mon affect est quelque chose qui arrive parfois dans certaines circonstances, mais ce n'est pas tout mon moi. Mes affects sont déterminés par mes fantasmes, pas par des objets. Le névrosé crée le lien tandis que le client borderline en est l'esclave. Dans la réaction limite entre le sujet et l'objet, la frontière disparaît et donc l'affect n'a pas de destinataire - se dirigeant formellement vers l'objet, il agit sur le territoire de sa propre psyché. L'affect ne s'évacue pas au-delà de ses limites, dans l'espace symbolique entre, dans lequel l'échange peut avoir lieu, mais comme un taureau enragé dans une pièce exiguë, il détruit ses structures internes. L'affect doit être supprimé, car il n'y a pas d'autre moyen de le traiter. Par conséquent, la scission crée des limites au sein de la psyché qui sont absentes entre les deux psychés.

En réalisant des diagnostics différentiels entre crise et traumatisme, on peut conclure que le premier état est névrotique, et le second est une réponse limite à un changement brutal des situations de vie. Ces deux états, dans des paramètres différents, s'avèrent être directement opposés l'un à l'autre. Ainsi, une crise a une logique interne de développement, qui conduit à sa résolution spontanée, tandis que le traumatisme arrête le développement mental et ne peut être guéri au détriment de ses propres ressources. Une crise implique un compromis entre le besoin de stabilité et le besoin de développement; le traumatisme investit dans la stabilité en limitant la vitalité. Les changements de personnalité au cours d'une crise sont progressifs et accompagnent les changements du système relationnel; avec un traumatisme, une forte distorsion du profil de personnalité est observée, ce qui n'améliore pas l'adaptation externe, mais reflète le processus de dissociation interne. Une crise est un désastre sémantique, tandis que le traumatisme dépasse la dimension symbolique et s'enlise dans le corps sous la forme d'une réponse combat-fuite incomplète.

Ainsi, le travail du trauma comme d'une situation limite se fait à l'aide de sa « neurotisation », c'est-à-dire en transférant les violations d'un registre plus archaïque à un registre plus mature. Une personne traumatique peut difficilement se trouver dans la zone médiane de la fenêtre de tolérance, car une augmentation de l'excitation mentale menace son augmentation semblable à une avalanche. L'affect traumatique peut être canalisé dans les relations, puisque les émotions sont avant tout un phénomène de contact. Ainsi, l'une des astuces du travail sur les expériences traumatiques est de créer un récepteur pour leurs manifestations, puisque cet effort conduit à l'émergence d'une frontière entre le sujet et l'objet. L'affect est emballé dans une fonction symbolique qui vous permet d'attacher un sens à ce qui se passe.

Autrement dit, nous arrivons ici à la question existentielle de ce qu'est une personne et autour de quoi elle se rassemble, quel est son principe de systématisation et d'organisation ? Dans le cas du traumatisme, en tant que situation limite, une personne semble disparaître du champ conflictuel qui surgit à la frontière du contact et perd la capacité de résister à la tension dialectique. Son besoin principal reste le désir de sécurité et, ainsi, il cesse d'interagir avec le monde, plongeant dans un cocon autistique. La personne traumatique nie son besoin et donc son autonomie. Par conséquent, le discours traumatique préserve le contour conditionnel d'une personne, effaçant son contenu intérieur.

L'organisation névrotique, quant à elle, en tant que repère auquel on peut se référer dans le cadre de la traumatologie, se construit autour du désir, comme expression symbolique du besoin. Le névrosé détruit les barrières, tandis que le traumatique assure leur inviolabilité. On peut dire que le névrosé vit de désirs, tandis que le traumatique vit de besoins. Une personne traumatique est obsédée par un affect qu'elle ne peut évacuer, car pour cela il faut l'adresser à une personne précise dans une certaine situation, et non à sa projection, avec laquelle il est impossible de se désidentifier.

La traumatothérapie cherche ainsi à réinvestir le sujet de manière narcissique en découvrant son manque et en allant vers l'Autre. La situation œdipienne qui guérit le traumatisme conduit à ce que l'Autre soit le tiers symbolique qui tire le sujet de la fusion avec son affect. C'est pourquoi le traumatisme s'avère être une situation qui ne se résout pas tout seul, puisqu'il formate le registre de l'organisation personnelle. Le traumatisme, conduisant à la régression et à la désintégration possible de la psyché, a besoin de relations, car elles sont à leur tour le début de toute réalité psychique.