Blessure Or

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

La légende raconte qu'un jour, le souverain japonais Ashikaga Yoshimasa a cassé son bol bien-aimé. Il ordonna de le restaurer, et la coupe fut envoyée en Chine. Les artisans ont réparé le bol et l'ont rendu au shogun, mais il s'est avéré qu'ils avaient relié les fragments avec de grandes accolades. Ashikaga Yoshimasa n'était pas satisfait du travail effectué et a ordonné aux artisans japonais de le refaire. Ils ont non seulement connecté les éclats, restaurant le bol, mais ont également créé quelque chose d'unique en utilisant la technique du kintsugi. La base de cette technique de restauration, signifiant littéralement "plaque d'or", est que les cassures et les fissures ne sont pas masquées, mais, au contraire, sont soulignées par un remplissage de vernis mélangé à de la poudre d'or, d'argent ou de platine. Un vaisseau restauré par cette technique acquiert une plus grande valeur qu'un vaisseau sans défaut, et chaque fissure et chaque éclat le rend unique.

Souvent, nos traumatismes mentaux s'avèrent être scellés par de telles accolades rugueuses, transformant notre âme en une créature comme Frankenstein. Nos "défauts" et imperfections apparentes peuvent provoquer une honte brûlante et une envie de les camoufler, de les mettre dans une boîte lointaine, de consigner notre propre histoire dans l'oubli. La présence d'un traumatisme signifie qu'une fois que notre psychisme n'était pas prêt à digérer les émotions qui ont surgi en réaction à un événement. Le traumatisme ne nous rend pas de pire en pire; l'événement traumatique n'est pas de notre faute, mais nous manquons d'or (ressources internes) pour reconnaître le traumatisme et le transformer en quelque chose de valeur.

En décrivant les séquelles d'une expérience traumatisante, Donald Kalshed écrit: « Le survivant d'un traumatisme décrit souvent l'expérience comme un sentiment d'"effondrement" intérieur… Lorsque la personnalité est soumise à une telle désintégration, des moments difficiles arrivent pour l'âme. Si la personnalité est fragmentée, alors l'âme ne peut pas s'épanouir et grandir. Avec une psyché fragmentée, l'âme ne peut pas entrer dans le corps et y rester en tant que principe divin/humain de stabilité intérieure et d'autosuffisance. Peut-être qu'elle rend parfois visite en tant qu'intrus, mais avec une telle présence vacillante et fantomatique de l'âme, le sentiment d'être animé et vivant est en grande partie perdu. Cela se produit parce que l'âme, par définition, est elle-même la source d'animation et de vitalité, le centre de notre esprit donné par Dieu - l'étincelle de vie en nous. Cependant, ce n'est pas la seule "force" agissant dans la psyché. Une autre tendance, comparable en force ou même plus forte que celle mentionnée ci-dessus, est le désir d'intégration et d'intégrité. Et si Jung a raison, nous avons un "désir" pour cette intégrité, un désir instinctif pour cela."

C'est le traumatisme, en tant que partie intégrante de l'expérience de vie, qui nous rend unique. Les expériences douloureuses contiennent également une ressource, et les énergies retenues à l'intérieur du traumatisme cachent le potentiel de développement.

Le traumatisme nous coupe de notre propre vitalité, mais il ouvre aussi la porte aux énergies de guérison. Au lieu de conserver une image irréelle, il vaut la peine de reconnaître votre histoire telle qu'elle est. Et puis, à la place des coutures rugueuses et des fissures, des fils dorés apparaissent.