À L'ÉCOUTE DE VOUS-MÊME. MÉTHODE DE DESSIN ESCLAVE

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Maintenant, quand en psychothérapie, la clarification du rôle des symboles cognitifs et du processus d'exploitation devient moins importante, pour toute l'importance des deux, et de plus en plus est reconnue la dépendance à un processus spécifique de ressentir le client, trouver des méthodes de appel à l'expérience et sa signification intérieure est d'un intérêt incontestable et d'un besoin vital. L'une de ces méthodes est le Guided Drawing, proposé par l'une des fondatrices de la psychothérapie existentielle-initiale, Maria Gippius.

La méthode peut être utilisée à la fois en psychothérapie et dans le conseil axé sur les problèmes, ce qui la rend non significative, mais remplie de manière processuelle.

Les dessins du dessin guidé ne sont pas jugés pour leur valeur artistique. Une personne n'a pas pour tâche de dessiner « beaucoup » et « correctement ». Le mouvement dans le processus de dessin guidé n'est dirigé qu'en fonction de la "réponse interne".

La pratique du "dessin guidé" existe en deux versions: "dessin de formes primordiales" et "dessin libre".

Les "préformes" sont de simples figures graphiques - un carré, un cercle, une croix, une spirale, etc., dont le dessin est une répétition méditative répétée du mouvement correspondant, un certain "geste intérieur".

La pratique peut être suggérée par le thérapeute ou choisie par le peintre lui-même. Dessinant des formes primitives, une personne découvre que certains mouvements évoquent une «réponse interne» en lui et qu'ils deviennent «les siens», tandis que d'autres la laissent indifférent, étant ceux dans lesquels lui-même «n'a pas de place».

En « dessin libre », le thérapeute ne propose pas de formes toutes faites. Le peintre lui-même ne doit pas non plus se laisser guider par quelques blancs, mais essayer de réaliser des mouvements spontanés qui naissent « en lui » ici et maintenant. Il arrive un moment où une personne commence à dessiner « selon le sentiment intérieur » qui la guide. D'où le nom "dessin esclave" - esclave "maître interne".

La méthode de dessin guidé ne doit pas être confondue avec les techniques projectives. Dans le cas du dessin guidé, un dessin cesse d'être simplement une "projection" d'un état, son expression, mais devient quelque chose qui prend des mesures de développement interne.

Le dessin guidé est une méthode qui permet à une personne de « s'extorquer » à l'intérieur de sa propre expérience de vie, en révélant ses significations réelles.

Yu Gendlin. souligné que l'expérience est toujours corporelle. A travers le corps, une personne s'éprouve comme réelle, vivante et entière, et « sa personnalité comme incarnée ».

Selon Gendlin, il existe un type particulier de sensation corporelle, qui est notre perception de la situation. Ces sensations sont vagues, non distinctes et difficiles à verbaliser. Mais ce sont eux qui servent en quelque sorte de diapason. En vous concentrant sur ces sensations, en essayant de les clarifier étape par étape, vous pouvez apporter de réels changements dans l'état et la qualité de vie d'une personne.

Gendlin parle non seulement de l'expression corporelle de l'expérience, mais aussi de la génération d'un « sens corporel », fiable, bien qu'initialement « vague, confus, insaisissable ». Lorsqu'il est possible de trouver un symbole approprié pour son expression, il devient "complet, complet et formé".

La position principale de Gendlin est que l'existence est donnée dans le processus de l'expérience, et nous pouvons nous référer directement à notre expérience à travers son sens corporel.

Pour Gendlin, la question essentielle est: comment faire un appel direct à l'expérience et à son sens perçu ? A cet effet, la méthode "Focusing" a été développée, qui permet d'établir le contact avec le sens perçu. La méthode de focalisation consiste à observer les sensations du corps et à mettre en évidence parmi elles une sensation associée à un problème psychologique réel; acceptation sans jugement de cette sensation; dialogue avec lui, y compris des questions orales et des réponses formulées physiquement.

Un "symbole approprié" peut être révélé par la méthode du "dessin guidé", au cours duquel une personne écoute son intention corporelle et trouve un symbole qui lui correspond. La peinture guidée peut être une technique qui active un appel direct à l'expérience corporelle et à sa signification perçue, lui permettant de devenir « complète, complète et formée ».

Le processus de « Dessiner » se termine lorsqu'une personne « repose » sur la forme finale, au-delà de laquelle le processus ne se développe plus ici et maintenant. Le moment de cet « arrêt » a la qualité d'une certitude intérieure: un événement d'acquisition d'expérience s'est produit - l'expérience « cristallisée dans la structure ». Deux options sont ici possibles (citées à partir de 2).

1. Simultanément à la naissance de cette forme graphique, en un « acte unique avec expérience », naît son sens clair et précisément verbalisé. Il n'y a pas beaucoup de cas de ce genre.
2. Le graphème final, dans lequel « s'appuie » le processus de dessin, n'est pas encore corrélé pour une personne avec un sens si défini qu'il puisse le verbaliser. La plupart de ces cas.

Gendlin a souligné quelque chose de similaire, décrivant les possibilités de la méthode "Focusing": "Très souvent, il s'avère que le symbole trouvé ne couvre que partiellement l'expérience." Cependant, "lorsque l'être intérieur commence à bouger, même dans une mesure insignifiante, ce fait s'avère plus réel et plus important que toute évaluation diagnostique".

La personne est invitée à répéter le « graphème fixe », à écouter son ressenti corporel, et, en le suivant, à en tirer ce qui en découle. La sensation corporelle d'un « graphème fixe » est ressentie de manière assez précise, et cela ouvre la possibilité de lui trouver une correspondance exacte dans l'image.

Le processus de dessin guidé nécessite qu'une personne soit pleinement présente dans l'expérience directe. Les mouvements de la main ne sont guidés que par la réponse interne. En s'écoutant, une personne s'ouvre à ce qui la conduit de l'intérieur. En agissant ainsi, il permet l'établissement de ce qui est réellement vivant maintenant; laisse place à ce qui se met en place. Le processus « Dessin » offre l'occasion de renouer avec vos capacités productives et de vous comprendre en fonction de votre propre expérience de vie.

Exécution de la procédure.

Un homme s'assied devant une feuille de papier blanc (60x40 cm). Ses yeux sont fermés; traditionnellement, des crayons de cire noirs sont utilisés dans la méthode de dessin guidé. Dans mon travail, je propose aux clients de dessiner avec les doigts, ce qui leur permet de participer au processus de dessin directement avec le corps et facilite la poursuite directe du mouvement du corps, expression évidente de la sensation actuelle.

Instruction: « Essayez de vous détendre et de trouver un moment de paix intérieure et de tranquillité en vous-même. Dirigez votre attention plus profondément dans l'espace intérieur du corps, principalement vers l'abdomen et la poitrine. Entendez la sensation de cet espace pendant que vous le remplissez de votre souffle. Écoutez le sens corporel de cet espace - comment il est ressenti. N'allez pas trop loin dans son analyse. Posez-vous la question: « Quel est le principal objectif de ma vie maintenant ? Quelle est ma principale signification réelle qui m'aidera à suivre cette direction ? »

Ne répondez pas à la question. Restez avec lui et commencez la peinture guidée. Laissez parler votre corps. Commencez par des mouvements qui semblent se produire d'eux-mêmes, et en même temps écoutez attentivement votre réponse intérieure à ces mouvements. Rien ne doit les prédéterminer - pas d'images et d'attitudes préliminaires. Au début, vous effectuerez beaucoup de mouvements « inutiles », mais à un moment donné, vous sentirez que vous faites une sorte de mouvement « correct » pour vous-même, « votre propre mouvement ». Sa mise en œuvre est en pleine harmonie avec ce qui est vécu à l'intérieur et s'accompagne d'un sens de la justesse. Suivez cette réponse avec des mouvements appropriés sur la feuille de papier; vérifier comment sa voix intérieure correspond au graphique et à l'expression. Avec vos mouvements, vous semblez reconnaître et écouter votre réponse. En suivant cette correspondance, vous vous ouvrirez progressivement à ce qui vous guide de l'intérieur. Vous pouvez dire à ce sujet: « Je suis motivé.

Lorsque vous vous intégrerez à ce flux, vous sentirez que la voix du leader intérieur devient de plus en plus distincte, le processus commencera à se dérouler selon sa propre logique interne. Laissez cette logique guider votre main. Laissez le processus se comporter et n'essayez en aucun cas de le contrôler. Au contraire, laissez-le vous guider. Engagez-vous dans ce flux.

Peut-être qu'avec le temps, vous « rencontrerez » un mouvement qui ne se développera pas davantage. Il peut être désigné par « graphème fixe ». Ne faites pas de mouvements inutiles. Assurez-vous que votre processus est terminé maintenant.

Répétez "graphème" plusieurs fois, en écoutant votre sensation corporelle. Quel mot ou quelle image découle de ce sentiment corporel ? Pouvez-vous trouver un mot qui exprime l'essence de la sensation ? Ouvrez calmement les yeux. Vous pouvez écrire un mot ou exprimer vos sentiments dans un dessin. À quoi ressemblerait cette expérience si elle s'exprimait dans un dessin ? Le dessin peut être fait dans n'importe quel style et de diverses manières: uniquement en couleur, uniquement en lignes, s'exprimer de n'importe quelle manière graphique et picturale.

Une fois que la personne a terminé l'auto-évaluation sous la forme d'un dessin, un dialogue de clarification est nécessaire.

Permettez-moi de vous donner un exemple de dialogue de clarification. Femme, 37 ans.

P: Comment vous sentiez-vous lorsque vous peigniez ?

K: Au début, il y avait de la confusion, mais au bout d'un moment j'ai senti comment j'avais "attrapé" ce mouvement, peut-être qu'il m'a attrapé. Et c'était si bon. Je me sentais calme, un état si égal et agréable. Je ne savais pas que je dessinais juste une conduite agréable sur papier. Et puis, d'une manière ou d'une autre, cela s'est produit: je sème du blé, sème, sème, et puis … un champ semé, un champ de blé, mon champ de maïs. J'ai vu ce champ, au début il faisait sombre pour une raison quelconque, j'ai commencé à semer dans une sorte de crépuscule, puis, devant, le champ a été illuminé par le soleil.

P: Êtes-vous un semeur des champs qui a commencé à semer dans la pénombre ?

KC: Oui, semeur, il y a une telle liberté dans cette pénombre incompréhensible, mais pas effrayante.

P: Est-ce une activité gratuite ?

K: Libre et… optimiste. J'ai même commencé à dessiner plus librement, m'y déplaçant, vers le soleil, c'est un véritable hymne au soleil. Oui, mouvement vers la liberté et la joie.

P: Peut-on dire qu'il est important pour vous dans la vie que votre activité soit libre, joyeuse ?

K: Oui. Oui, j'ai besoin de liberté et de joie. C'est ensemble. Il y a la joie de la liberté. Ils s'unissent. Ils vivent ensemble.

P: Vous avez dit: « Mon champ de maïs », comment vous sentez-vous en même temps ?

K: C'est cool… Le mien. Oui. Très cool. Je suis l'hôtesse.

P: Êtes-vous le propriétaire de ce champ ?

K: Oui. C'est vrai, je suis l'hôtesse.

P: Est-ce important pour toi d'être une maîtresse ?

K: Oui. Mais il ne s'agit pas de posséder quelque chose de matériel. Être une maîtresse, avoir quelqu'un de subordonné. Ceci… Je pense que je comprends de quoi il s'agit. Il s'agit d'être libre… de répondre par soi-même, de se fixer soi-même des tâches, de récolter soi-même

P: Le champ est-il nécessaire pour cela ?

K: Oui, il faut de l'espace.

P: Est-ce que l'espace est important pour vous ?

K: Oui. L'espace - il donne la liberté. Espace, espace ouvert. Je comprends de quoi il s'agit. Mon travail, mon lieu de travail est un placard. Il n'y a pas d'espace, pas de lumière. Personne ne m'opprime. Les choses sont bonnes. Mais il n'y a pas un tel espace …

P: C'est-à-dire qu'un petit bout de terrain ne vous conviendra pas ? Avez-vous besoin d'espace, terrain?

KC: Oui, oui. Je le savais, bien sûr. J'ai deviné. Mais maintenant je sens, je sens que j'ai besoin d'espace.

P: Oui. Et ton dessin, il a pris toute la feuille.

K: Oui. Je suis surexcité. Ou peut-être même inspiré. Je comprends ce dont j'ai besoin. Il semble clair quoi essayer.

P: « Je vois » ? Vous avez commencé dans la pénombre, est-ce que c'est "clair" maintenant ?

K: Oui. Oui, tout a commencé au crépuscule, dans la pénombre. C'est maintenant clair. On voit bien d'où vient cette incapacité à respirer (env. - car parfois je ne pouvais pas respirer l'air). Maintenant, au fait, je peux bien respirer.

P: Êtes-vous prêt ? Prêt à sortir à l'air libre ? Prêt à semer ?

K: Je suis prêt à chercher de l'espace. Je suis prêt à trouver mon champ de maïs.

Le dialogue basé sur une stratégie cognitive phénoménologique ne nécessite pas d'interprétation, mais a la capacité de libérer la puissance de l'ensemble. La stratégie cognitive phénoménologique ouvre la porte à ce type de compréhension, dans laquelle comprendre signifie permettre d'établir ce qui vit dans le champ de conscience du client, de s'appuyer sur ce qui « pousse » hors de lui-même.

Récemment, en utilisant la méthode de dessin guidé, j'ai cessé de limiter les clients à dessiner exclusivement avec leurs doigts. Vous pouvez légèrement modifier les instructions, en informant le client qu'il est libre de choisir les matériaux, les outils et les méthodes de dessin.

Le client dispose d'un arsenal pour dessiner, qui comprend des crayons, des feutres, des crayons, des gouaches, des aquarelles, des pinceaux de différentes tailles, des éponges, etc. Ainsi, dans un cas, le client a commencé à se déplacer à l'aide d'un pinceau, mais à à un certain moment, sans ouvrir les yeux, elle se mit à mélanger des peintures dans sa main, en appliquant des mouvements de balayage sur toute la surface de la feuille avec sa paume. Le client a alors expliqué que le pinceau est devenu petit pour exprimer ce qui le mène de l'intérieur. Dans un autre cas, au contraire, le client, devenu intéressé par le dessin avec ses doigts, s'est vraiment rendu à la voix du leader intérieur, a changé "l'outil", en continuant à dessiner avec un crayon. Dans une autre version, la cliente, dessinant avec ses doigts, après des mouvements de balayage, changeait d'outil de dessin et continuait à dessiner avec son ongle: c'était superflu, inutile, j'ai commencé à dessiner avec mon ongle."

Lorsque cette ultime révélation de l'intention intérieure, de sa certitude, se produit, une personne se sent agitée, tout son corps devient l'expression exacte de son âme. Afin de renforcer et d'enraciner l'expérience qui est venue de l'intérieur, vous pouvez inviter le client à se lever et à effectuer le mouvement trouvé avec tout le corps.

En observant les clients, vous devenez le témoin d'un état excitant spécial. Cet état excitant spécial est évident pour les clients eux-mêmes. Cette excitation informe que la personne a maintenant rencontré non seulement une sorte de connaissance, mais qu'elle fait l'expérience de quelque chose d'important. Y. Gendlin a également rapporté à ce sujet: « Lorsqu'un symbole approprié pour la sensation corporelle est trouvé, un sentiment de soulagement apparaît, comme si le corps le remercie d'être autorisé à montrer l'intégrité de son être ».

Le fait de vivre cette "profondeur" est une preuve fiable d'un événement qui naît de la donnée immédiate de l'expérience elle-même, et n'est pas une conséquence du raisonnement. Par conséquent, il affecte toute la personne, est vécu par lui avec tout l'être et, d'abord, corporellement. Lorsque l'être intérieur d'une personne, son tout, est touché, il devient possible de se déclarer sans aucun doute, au début - sous une forme symbolique sous la forme d'un graphème. Ceci, pourrait-on dire, « une lettre écrite de moi-même ».

Littérature:

1. Arkhangelskaya V. V. Dessin guidé et manipulation de symboles

2. Buyax MC et al. Description phénoménologique du processus de création de sens par la méthode du « dessin guidé »

3. Gendlin Yu. Mise au point. Une nouvelle méthode psychothérapeutique de travail avec les expériences