2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
Lorsque nous discutons de ce sujet, le plus souvent une base [1] (peur de devenir fou) s'éveille en nous, car une certaine névrose entre les anciens et les nouveaux contenus dans notre psyché se fait sentir et la question se pose:.
Lecteur, ici et maintenant, ne te perds pas en lisant mes humbles lignes, car au moins un tout petit honneur se forme en toi, mais fait partie de quelque chose de Nouveau ?.. En fait, en se souvenant de la loi de négation, cette question est même pas de réponse univoque avec un mot, puisque la personne qui a lu tel ou tel message est déjà une personne légèrement différente. En même temps, nous avons nous-mêmes à la fois l'ancien - ce qui était caractéristique de nos parents, et le nouveau - ce que nous avons consciemment (et le plus souvent moins) synthétisé en nous-mêmes. Ainsi, à mon avis, il est sans ambiguïté dans la question posée - il est exclu, ce qui est déjà banal à sa manière.
D'ailleurs, j'aime toujours utiliser la biologie dans de telles affaires, alors vous venez d'avoir l'occasion (d'importance douteuse) de participer à une petite séance - et d'écouter ce que le fantôme d'un organiste ardent en a à dire [2].
Alors commençons à plonger:
Imaginons que chacun de nous n'est qu'une cellule du tissu tégumentaire dans le corps de toute l'Humanité, la durée de vie de chacun de nous n'est presque rien en comparaison de l'existence de l'organisme entier, cependant, si nous ne nous renouvelions pas inlassablement en raison aux cellules souches (la jeune génération), alors l'humanité ressemblerait plutôt à une pierre inanimée qu'à n'importe quel système vivant - l'ontogenèse de ce qui précède serait impossible. Et maintenant, voyons ce qui se passera si la même chose commence à se produire à une vitesse plus élevée: les cellules se renouvellent inlassablement, ce qui augmente la capacité du corps à divers types de métamorphoses - nous obtiendrions donc à la place d'un organisme hypothétique, un analogue d'un organisme papillon, et comme vous le comprenez, avec une durée d'ontogenèse incomparablement plus courte. En vérité, cette approche a ses inconvénients, par exemple, il est difficile de trouver un corrélat au système nerveux du corps dans la société humaine, sans lequel, quoi qu'on en dise, on obtiendrait un infusoire, ou n'importe quelle plante (qui, par rapport à l'Humanité, est très faiblement corrélée).
Ainsi, moi, ne voulant pas passer pour un communiste, à l'aide de la charogne idéologique décrite ci-dessus, je vous amène timidement à la reconnaissance de l'action et dans cette veine de la loi, où la place des antagonistes est évidemment prise (Nouveau et Vieux), et au final, je prouve qu'entre ces deux concepts, presque vitalement nécessaire est l'un (et pas seulement dans l'organique, mais aussi dans le mental, le social, et dans tout autre contexte).
Mais là aussi, en déposant une nouvelle gerbe sur la tombe des idées passées, et en revenant à la vie réelle, nous rencontrons un autre défi de l'époque, qui sonne comme une question poignante: en effet, nous savons que les ondes d'information augmentent inévitablement, ne faisant que multiplier le risque de recevoir un choc futur (choc dû à une surabondance d'informations). D'une part, si à notre époque une personne ne peut pas filtrer les informations de manière compétente, son cerveau ressemblera à un grand panneau publicitaire coloré, exhortant tout le monde à acheter quelque chose, mais d'autre part, nous sommes des personnes capables de filtrer les informations et de nous adapter à quoi que ce soit - tant que la variabilité de l'environnement ne dépasse pas la vitesse des processus d'adaptation.
Compte tenu de tout ce qui précède, dans le point culminant, je vais vous présenter mon paradigme personnel, que j'utilise concernant la variabilité, il répond, à mon avis, de manière adéquate à la question de l'équilibre moderne des contenus anciens et nouveaux, et résume également mon travail modeste: les processus de changement doivent se dérouler à une telle vitesse maximale,comment il est possible de préserver la capacité du sujet à opérer sur sa propre expérience réelle, ou, s'exprimant davantage en russe. Pour ma part, encore une fois, je considère ce phénomène comme naturel, car nous remplaçons l'ancien par le nouveau uniquement lorsque l'ancien cesse d'être pertinent pour nous, soit en changeant l'environnement, soit en changeant nos propres passions et aspirations, notre idée de l'idéal, et sur nos valeurs (tant quantitativement que qualitativement).[3]
Voici quelques exemples, car je sais qu'en théorie c'est assez difficile à expliquer, surtout si l'auteur (comme moi) a un certain manque d'expérience d'écriture sur un sujet donné: le premier exemple - le christianisme (à une époque) était un idée progressiste, plus ou moins, une vision du monde holistique - d'une part, à notre époque, croire en un dieu chrétien traditionnel (en ce qui concerne le développement de la pensée philosophique), franchement, n'est pas pertinent (cela ne nous conduit pas aux résultats souhaités de une certaine individualisation de la morale, que nous pouvions imaginer autrefois), mais d'un autre côté, à l'aide de symboles chrétiens, nous pouvons comprendre au sens figuré le rôle des processus de changement pour chaque personne - le Christ (déjà une copie non pertinente de nous-mêmes) avait mourir (changer qualitativement) pour pouvoir ressusciter et se tenir à côté de Dieu (c'est-à-dire se rapprocher de nos propres idéaux, voire de l'idéal de soi); le deuxième exemple - prenons le couple marié moyen de deux personnes, une fois que le mari de cette famille est devenu soudainement riche, et comme le célèbre jeune Jordan Belfort (le personnage principal du film "Le loup de Wall Street"), il a décidé que son ancienne femme ne lui convenait pas du tout et l'a simplement changée en une femme égale à lui en termes de statut social. Il faut dire que tout changement du climat social et affectif est une situation de crise pour la famille, et (comme tout autre système), face aux difficultés, soit il les traverse, se différencie et se complexifie, soit il est tout simplement voué à l'échec. à la destruction. Si ce héros, ou toute autre personne ayant fait un tel choix, opérait avec le paradigme que j'ai décrit, alors peut-être qu'il se souviendrait une fois de plus de ce qu'était sa relation avec son ex-femme, ne détruirait pas cela, et au lieu de la solitude et l'auto-tromperie, grandissant sur un corps mort de relations, recevrait une vie pleine et heureuse, que seules des relations profondes dans une famille peuvent donner dans le contexte de son bien-être financier, ou, comme un mystique alchimique du 16ème siècle dirait: « J'apprendrais à voir au-dessus du ciel l'étoile montante de l'amour éternel »[4].
Liste bibliographique
1) Gantrip, G. Phénomènes schizoïdes, relations d'objet et soi [Texte] / G. Gantrip // trans. de l'anglais V. V. Starovoitov - M.: Institut de Recherche Humanitaire Générale, 2010 - 606 p.
2) Spencer, G. Principes de base [Texte] / G. Spencer // trad. L. Alekseev. - Saint-Pétersbourg: Maison d'édition L. F. Panteleev, 2012.-- 476 p.
3) Covey, S. R. Sept habitudes de personnes très efficaces [Ressource électronique] / S. R. Kovi - Alpina LLC, 2011. URL:
4) Neumann, E. Psychologie des profondeurs et nouvelle éthique. Homme mystique [Texte] / E. Neumann // trad. de l'anglais par Yu. M. Donets; sous le total. éd. V. Zelensky. - SPb.: Maison d'édition: Projet académique, 1999. - 44 p.
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