Pourquoi Sommes-nous Si En Colère ?

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Vidéo: Pourquoi suis-je en colère ? 2024, Mars
Pourquoi Sommes-nous Si En Colère ?
Pourquoi Sommes-nous Si En Colère ?
Anonim

Auteur: Lyudmila Petranovskaya

Position de combat

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Nos neurones miroirs, comptant quelque chose par visages, voix, regards, odeurs, instantanément, contournant la conscience, mettent le corps dans un état de préparation à l'agression. Vous pouvez vous-même être aussi paisible et bon enfant que vous le souhaitez, mais votre cerveau et votre corps évaluent instantanément l'environnement comme dangereux et mettent le train blindé sur la voie d'évitement en position de travail. A l'inverse, nombreux sont ceux qui disent se détendre à l'étranger, même s'ils y sont pour le travail, malgré la barrière de la langue et l'environnement inhabituel.

Je n'oublierai pas comment, lors d'un voyage d'affaires pour échanger des expériences en Angleterre, nous avons conduit avec un collègue anglais dans les rues étroites de la ville, nous étions pressés, en retard pour la prochaine réunion. Et puis de nulle part devant la voiture est apparue une vieille femme, un pissenlit si vif de Dieu, avec une baguette. Et dans un endroit complètement erroné, agitant avec colère sa canne dans notre direction, elle a commencé à traverser la route. Les freins ont grincé, les ceintures ont été tirées, la voiture s'est arrêtée, un collègue, une personne plutôt émotive, s'est penché par la fenêtre. Eh bien, je pense que maintenant je vais progresser en anglais parlé, découvrir comment ce sera "Où vas-tu, vieille sorcière !". Mais il a secoué ses doigts en plaisantant vers elle et a dit prudemment: "Faites attention!" Ce n'est pas qu'il était poli et retenu. Je me suis assis à côté de moi et j'ai vu qu'il n'était pas du tout en colère. Un peu de stress, mais si tout s'est bien passé, alors c'est super. Après la vieille femme, il secoua la tête, comme un parent aimant secoue, regardant un bébé agité.

Qu'est-ce qui nous empêche de réagir de la même manière aux mauvaises surprises inévitables dans la vie, aux petits désagréments, à la bêtise et à l'insouciance de quelqu'un, à un conflit d'intérêts - non pas à cause de quelque chose de très important, mais pour des bagatelles ? Pourquoi l'Internet russe regorge-t-il de textes sur le sujet «Non, eh bien, pensez simplement à ce que sont tous les idiots (bâtards, bovins, rustres)», plusieurs de ces textes sont toujours en tête des classements. La raison pourrait être n'importe quoi: des enfants faisaient du bruit dans un café, mais leurs parents ne les ont pas fait taire, des filles pas assez belles, de l'avis de l'auteur, des figures, portent des vêtements ouverts, des personnes qui, de l'avis de l'auteur, se garer dans le mauvais sens (traverser la rue), aimer le mauvais, du point de vue de l'auteur, de la musique, etc. Chacun de ces messages reçoit des centaines de commentaires du même contenu: « Oui, comme ces monstres m'enragent aussi ! » Il ne s'agit pas de mauvaises manières, ni de basse culture, comme on le pense souvent, mais de sentiments. Ça m'énerve vraiment. La rage s'enflamme à l'intérieur aussi facilement qu'une allumette. Comme des enfants bruyants ou les genoux nus et imparfaits de quelqu'un, ou un provincial dans le métro, abasourdi dans l'allée et regardant autour de lui à la recherche de signes, ce ne sont pas seulement des gens qui interfèrent avec quelque chose ou qui ne les aiment pas - ce sont des agresseurs. Et ils doivent recevoir une rebuffade immédiate et sévère.

Causes de la colère

Les raisons de cette rage sont nombreuses et elles sont si étroitement liées qu'il n'est pas toujours clair où s'arrête l'action d'un facteur et où commence l'autre.

Pour commencer, à propos de l'agression elle-même. Bien que parfois ce concept lui-même soit perçu négativement et que les mots «colère» et «mal» en russe aient les mêmes racines, dans la nature, l'agression est une propriété très utile des êtres vivants pour leur survie. Il est destiné à l'autodéfense, à protéger son territoire et sa progéniture, à se nourrir (des prédateurs), à concourir pour la femelle (des mâles). C'est-à-dire que l'agression, bien qu'elle puisse parfois tuer, est en elle-même au service de la vie, de la procréation. En même temps, l'agression naturelle est toujours très fonctionnelle et économique, si la vie n'est pas en jeu, ses formes rituelles sont surtout utilisées: sons et postures menaçants, rapport de force sans causer de blessures graves, marquage du territoire par des signes, etc. etc. Moins une espèce est fertile et dangereuse naturellement, moins elle peut se permettre de jouer avec l'agressivité. Les chats des villes peuvent passer la soirée après un combat sanglant, les tigres dans la taïga - jamais.

L'homme par lui-même, par nature, est un animal faible. Pas de dents, pas de griffes. Par conséquent, il a très peu de programmes intégrés et instinctifs pour remplacer les combats par des rituels, le thé n'est pas un tigre. Les gens ont donc dû inventer eux-mêmes des moyens de remplacer l'agression directe: des rituels de politesse aux championnats de football, de l'ironie subtile aux poursuites judiciaires, des frontières étatiques et de la diplomatie aux manifestations et aux syndicats. Nous sommes agressifs, et avons appris à vivre avec, et nous apprenons davantage, car lorsque nous perdons le contrôle de notre agressivité, cela peut faire peur, il y a de nombreux exemples dans l'histoire.

Mais cette agression déversée, dont nous avons commencé à parler, ne ressemble pas à une agression qui protège la vie. Il s'agit d'une « agression en général » déversée, nulle part et sans but précis, ce qui signifie que partout, toujours et pour quelque raison que ce soit, l'agression de la névrose, dont l'une des définitions est: « une réaction émotionnelle régulière inadéquate aux circonstances provoquées par un psychotraumatisme ou une détresse (stress de longue durée, constant) . C'est littéralement ce que nous avons: une réaction qui est clairement inadéquate à la cause, une tempête dans une tasse de thé, la rage pour de petites choses.

Quel genre de psychotraumatisme, quel genre de détresse se cache derrière ce phénomène ?

Ce qui se cache en surface, ce sont des droits constamment mineurs et peu restrictifs. Un exemple simple: dans toutes les gares, nous avons désormais des détecteurs de métaux à l'entrée. OK, le pays vit avec la menace constante du terrorisme, qu'il en soit ainsi. En Israël, par exemple, ils se tiennent également partout. Mais. En même temps, tout y est très soigneusement vérifié. Et si vous avez une "sonnerie", vous n'irez nulle part tant que la police ne l'aura pas compris. En même temps, ils mettent autant de cadres qu'ils en tiennent, ils travaillent sans relâche pour inspecter les sacs, ils s'efforcent de faire rapidement. La file d'attente attend patiemment: car il est clair que tout cela est sérieux et a du sens. Qu'avons-nous. Large entrée de la gare. Il y a un cadre au milieu. Le reste de l'espace est simplement bloqué par des tables ou des barrières. Au cadre, trois policiers somnolent ou bavardent. Des gens, sonnant et tonitruant, sans retirer leurs sacs de leurs épaules, passent à l'intérieur. Personne ne regarde dans leur direction, vous pouvez au moins apporter un bazooka. Mais si vous vous rendez compte soudainement que vous avez fait une erreur en entrant, que vous êtes venu au mauvais endroit et que vous voulez revenir en arrière, vous ne serez pas libéré. Parce que la sortie est là. Où exactement? Mais là, à deux cents mètres. Ce que vous devez, avec les enfants avec leurs valises, surmonter d'abord là - jusqu'à la sortie autorisée, puis revenir - jusqu'au point auquel vous devez revenir. Peut-être en retard pour votre train. Pourquoi? Parce que c'est tout.

Des restrictions qui n'ont aucune base raisonnable, bien sûr, énervent. Chevauchement des routes et embouteillages lors du passage des hauts fonctionnaires, fermeture des stations de métro centrales le week-end pour empêcher les rassemblements de l'opposition, obligation d'apporter des couvre-chaussures à l'hôpital et à l'école, même des chemins qui, pour une raison quelconque, sont toujours aménagés aux mauvais endroits où les gens sont à l'aise pour marcher - tout cela crée un fond constant de détresse, comme si vous étiez « mis en place » à chaque minute, précisant que vous n'êtes personne à appeler. C'est une caractéristique d'une société construite de haut en bas, verticalement: ici les droits et les opportunités n'appartiennent pas aux personnes par définition, ils sont abaissés d'en haut. Combien et ce qu'ils jugent nécessaire. Ici, une personne n'a pas en principe « son propre territoire », ce qui signifie qu'il n'y a pas de frontières qui pourraient être protégées. Ils peuvent lui demander des documents à tout moment, ils lui dictent où il peut et où il ne peut pas être, ils peuvent essayer d'entrer dans la maison pour vérifier comment il élève ses enfants - il ne s'appartient pas. Les frontières ne sont pas exactement violées - elles ont été brisées et usées il y a longtemps.

Imaginez qu'une personne décide d'utiliser une agression naturelle et saine pour défendre ses limites lorsque quelqu'un les viole. Soyez indigné, refusez de vous conformer à des exigences stupides, rédigez une plainte, intentez une action en justice, enfin. Il s'avère que dans une société verticale, c'est presque impossible. Les procédures pour faire valoir leurs droits, le cas échéant, sont très vagues et lourdes. Supposons que je veuille contrôler mon agression, c'est-à-dire, par des méthodes civilisées, défendre mon droit de descendre du métro dans ma propre ville un jour de congé où cela me convient. Qui dois-je poursuivre? A l'administration du métro ? La police? A la mairie ? Qui prend les décisions et qui peut les inverser ? C'est toujours difficile à comprendre. Mais même si je dépose un dossier, je serai confronté à des formalités administratives imprévisibles et chronophages: les réunions peuvent être reportées et annulées à l'infini. Et si le procès a lieu, quelles sont mes chances de le gagner ? Avec notre justice ?

Bon, essayons une autre façon. Je veux exercer mon droit de manière explicite, pacifique et non violente. C'est-à-dire que j'irai quand même, même s'ils ne sont pas commandés. Poliment, sans offenser personne. C'est juste que c'est plus pratique pour moi ici, il y a un endroit spécial pour la sortie, j'ai payé pour les services de métro et je veux les avoir en entier, étant arrivé là où je dois, pas là où c'est autorisé. Comment cela finira-t-il ? Très probablement, par la détention et le procès, dont l'issue est également prédéterminée. Et même mes propres amis et collègues peuvent me condamner: pourquoi grimper, puisque ce n'est pas censé le faire ? Le plus intelligent?

C'est-à-dire ce qui se passe: pratiquement tous les moyens pacifiques développés par l'humanité pour défendre ses frontières et ses droits sont bloqués dans une société verticale. Nous ne pouvons pas changer le gouvernement, nous ne pouvons obtenir la destitution d'un fonctionnaire coupable d'avoir violé nos droits, nous n'avons aucune possibilité d'empêcher l'adoption de lois et de décisions qui violent nos droits. Les tentatives d'exercer nos droits sans préavis sont automatiquement considérées comme un crime, et il y aura toujours une sorte de « loi » selon laquelle nous serons également coupables.

Mais les frontières ont été brisées ! Nous sommes blessés. On se sent stressé. L'agression a surgi, elle ne s'évapore nulle part. Ne pouvant s'élaborer "sur le fond de la question", elle, comme la vapeur pressée d'en haut par un couvercle, nécessite une sortie.

Le mal est passé en cercle

Différentes personnes trouvent une issue différemment.

L'une des plus courantes est la traduction descendante de l'agressivité. C'est-à-dire qu'après avoir reçu une réprimande grossière des autorités, soyez impoli envers un subordonné. Après avoir écouté les attaques de l'enseignant, battez l'enfant. Mon fils, pour la première fois seul en train de faire un long voyage, a effectué un transfert à l'aéroport de Francfort, immense comme toute une ville. « Mais, dit-il, j'ai rapidement trouvé mon avion pour Moscou. Il suffit d'aller là où les parents crient après les enfants. L'habitude de tout stress (et les voyages en avion sont toujours du stress) de se fondre dans la hiérarchie, sur les plus faibles, sur les enfants, au lieu de s'occuper d'eux et de réduire le stress pour eux est, malheureusement, un comportement typique de nos compatriotes.

Il y a des systèmes entiers où l'agressivité vient en un flot constant de haut en bas: les patrons crient sur le directeur de l'école, elle sur le professeur, le professeur de la huitième année, il donne un coup de pied à la première année. Peut-on s'attendre, par exemple, à ce qu'un officier de tutelle que les supérieurs hiérarchiques viennent de couvrir au téléphone d'obscénités (réalité, hélas) quelque chose avec la part d'agression reçue fasse rapidement et rencontre le visiteur le sourire aux lèvres ?

La méthode suivante est également très fréquente: rediriger l'agression horizontalement. C'est-à-dire, pour le dire simplement, soyez en colère contre tout le monde autour de vous. Quiconque et tous ceux qui, volontairement ou non, se tiendront en face. Mais ce choix est aussi lourd: si vous êtes constamment en colère contre quelqu'un, vous gagnerez rapidement la réputation d'une personne stupide avec un mauvais caractère. Et vous ne vous aimerez pas. Par conséquent, il existe une bonne option: ne pas être en colère contre tout le monde, mais contre les autres. Peu importe ce que les autres: mœurs, comportement, religion, nationalité, sexe, traits d'une figure ou d'un discours, avoir (ne pas avoir) d'enfants, habitants de la capitale (province), éduqués (non éduqués), regarder la télévision (ne pas regarder la télévision)), aller aux rallyes (ne pas aller aux rallyes). Des arguments sont utilisés, des systèmes de preuves longs et minces sont construits pour expliquer pourquoi il est bon et correct de tester et de montrer de l'agressivité à leur égard. Il y a des personnes partageant les mêmes idées, et maintenant vous pouvez «être amis contre», en même temps, elles satisferont leur sentiment d'appartenance. Sans surprise, ce jeu ami ou ennemi est très populaire pour rediriger l'agressivité.

Enfin, vous pouvez aussi rediriger l'agressivité vers le haut, mais pas vers le haut d'où vient l'impulsion qui vous a blessé; ceci, comme nous l'avons déjà dit, est soit impossible, soit dangereux, mais quelque part vers le haut. Comme on dit, tirez en l'air. Par exemple, pour haïr "les patrons en général". Réprimander les autorités sans faire une seule tentative pour défendre leurs droits. Il est également bon de détester le gouvernement d'un autre pays. C'est simple, sûr et très édifiant. Comme dans une vieille blague soviétique: nous avons la liberté d'expression, tout le monde peut aller sur la Place Rouge et maudire le président américain.

L'option la plus approuvée et la plus "intelligente" (ainsi que "chrétienne") est d'essayer d'éteindre la pulsion agressive sur soi. Allongez-vous sur la grenade d'agression, en la recouvrant de vous-même. Une chose est mauvaise - personne ne réussit à le faire pendant longtemps. Laisse non pas à un moment, comme une grenade, mais depuis plusieurs années l'agression avalée par un effort de volonté détruit le corps, se transforme en maladie et en burn-out. Une personne soit cède aux exigences de l'environnement et commence régulièrement, comme tout le monde, à être un conducteur d'agression d'en haut dans toutes les directions, soit apprend à ne pas ressentir, assimile cette « gentillesse » très artificielle qui agace souvent tant les gens, catégoriquement « cultivés » (ou catégoriquement croyants).

Vous devez être un saint, afin qu'absorber l'agression, ne pas être détruit et non transmis, et les saints, comme vous le savez, le champ n'est pas semé.

Agresseur impuissant

Cependant, ce n'est pas la fin de l'affaire. Vous pouvez rediriger l'agression. Mais en même temps, vous savez: vous n'avez pas résolu le problème. Les frontières violées ne sont allées nulle part. Vous ne vous êtes pas protégé, votre enfant, votre territoire, vos droits. Enduré, avalé. Et pour cela, vous vous détestez et vous méprisez. Cela signifie que chaque acte apparemment insignifiant de violation de vos limites (des adolescents criant sous la fenêtre la nuit) n'est pas seulement une nuisance et une honte pour vous (ils ne vous laissent pas dormir), c'est une question qui résonne dans votre tête avec un air moqueur intonation moqueuse: « Eh bien, et qu'allez-vous faire ? Toi qui n'es capable de rien ? Toi, rien ?"

Il n'y a aucune expérience dans la résolution de telles situations, il n'y a pas de technologies éprouvées de protection des frontières, il n'y a presque pas de frontières elles-mêmes. Craintivement. Difficile. On ne sait pas comment. Et des dizaines de personnes se retournent dans leur lit, maudissant et maudissant "ces monstres", mais personne ne descendra pour leur demander de se taire et personne n'appellera la police pour appeler l'escouade de service. Car: et s'ils étaient agressifs ? Et s'ils n'écoutent pas ? La police viendra-t-elle ? Et en général, ce dont j'ai besoin plus que quiconque, les autres le subissent.

Le paradoxe est qu'en fait nous n'avons pas affaire à un excès, mais à un déficit d'agressivité, une agression saine qui peut protéger. L'habitude à long terme de laisser cette énergie dans les canaux secondaires conduit au fait que dans la situation la plus évidente, la plus évidente, lorsque nous devons défendre nos limites, protéger la paix de la nôtre et de nos proches, nous sommes impuissants en colère et faisons rien. Ayant décidé à l'avance que c'est impossible, bien que les adolescents sous la fenêtre ne soient pas un état policier et, en général, on pourrait essayer.

Je me souviens d'un cas: la nuit d'été, quelqu'un passait régulièrement sous les vitres sur un cyclomoteur bruyant. Nous nous sommes tournés et retournés, nous nous sommes mis en colère, avons regardé par la fenêtre, pendant longtemps n'avons pas osé descendre. Dans ma tête, des fantasmes tournaient autour de la façon dont le propriétaire effronté d'un cyclomoteur, un mordu de la morale, conduit spécialement la nuit, se délecte de son pouvoir sur tout un quartier, qu'il ne le laisse pas dormir et que personne ne peut rien lui faire. Finalement, nous sommes allés dans la cour - nous voulions dormir insupportablement. Déjà assez en colère, mon mari vient de gêner la mobylette et quand elle ralentit, il attrape notre bourreau par le col. Et puis nous avons entendu une voix effrayée: « Oncle, ne me frappe pas, s'il te plaît ! Le « freak moral » s'est avéré être un gamin chétif de 13 ans, qui a expliqué confusément qu'il patinait la nuit simplement parce qu'il n'avait aucun droit, mais il ne pensait tout simplement pas au fait qu'on pouvait entendre autant dans le appartements: au contraire, il était sûr qu'il faisait nuit, tout le monde dort et personne ne le saura. Eh bien, il est clair quel genre de parents sont là qui ne s'inquiètent pas, où est l'enfant à deux heures du matin. J'ai ramassé ma mobylette et suis allé faire un tour sur le terrain vague. Nous lui avons crié de conduire prudemment. C'était à la fois drôle et honteux de moi-même et de mes fantasmes sur quelqu'un de cool et malveillant.

Voici une raison plus profonde et plus grave: l'incrédulité en soi, la conscience de sa lâcheté, le mépris et la haine de soi incapable de se défendre, rendent chaque cas cent fois plus douloureux. Pour sortir de l'état d'insignifiance, les gens utilisent à nouveau l'agression - comme un moyen de ressentir, au moins pendant un certain temps, leur force, leur existence. Pour toute agression d'en haut, il y a toujours ceux qui veulent se joindre et "soutenir" fort (parfois plus fort et plus activement que même l'agresseur lui-même), comme si cette fusion symbolique avec le "fort" leur donnait une indulgence de l'insignifiance. Et les flux d'agression redirigés ne se tarissent pas et ne s'éclaboussent pas de manière incontrôlable.

Et nous descendons de la passerelle de l'aéroport et entrons dans cette aura familière, et nos épaules, nos doigts et nos mâchoires sont subtilement crispés…

Ce qu'il faut faire

Ce qu'il faut faire? Tout d'abord, soyez conscient de tout cela. Se rendre compte que la position du sacrifice éternel n'est pas du tout une position de paix et de « bonté ». C'est une position d'agression passive et impuissante, qui détruit à la fois nous-mêmes et le tissu social, car lorsque tout le monde est « moche » - quel type de tissu social peut-il y avoir ?

Se rendre compte que nous prenons cette position non seulement parce que nous y avons été poussés, mais aussi par notre propre choix. Il est bénéfique, avec tous les inconvénients, ne prévoit aucune action et aucune responsabilité. S'asseoir et se fâcher habituellement contre tout et tout le monde est simple et pratique.

Mais si nous voulons un jour arrêter d'entendre la question « Pourquoi tout le monde en Russie est-il si en colère ? » et arrêter de « profiter » de la colère impuissante répandue partout, nous avons besoin de retrouver notre agressivité, notre saine colère, notre capacité à nous défendre. Pour rappeler ou recréer les technologies de défense de nos frontières, apprendre à ne pas avoir peur de dire: « je ne suis pas d'accord, ça ne me va pas », ne pas avoir peur de « sortir du lot », apprendre à s'unir aux autres afin de défendre vos droits. Ce n'est pas un hasard, par exemple, si de nombreuses personnes constatent que la foule des personnes présentes aux rassemblements de protestation, assez curieusement, s'avère beaucoup plus amicale, polie et joyeuse que la foule dans le métro aux heures de pointe. Lorsque les gens apprennent une manière civilisée d'exprimer leur agressivité directement à l'adresse, ils n'ont rien à se mettre en colère contre les autres.

En fin de compte, la tâche est de reconstruire les frontières à tous les niveaux de bas en haut, de refaire une société verticale en une société d'une configuration plus intéressante et plus complexe. Et puis il s'avérera probablement que nous ne sommes pas du tout méchants, bien au contraire.

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