2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
Beaucoup d'entre vous ont entendu et connaissent l'histoire biblique du Sacrifice d'Isaac. Selon l'histoire biblique (Gen. 22: 1-19), Dieu a appelé Abraham à amener son fils bien-aimé et tant attendu Isaac « pour un holocauste » « au pays de Moriah », sur l'une des montagnes. Abraham n'hésita pas et conduisit son fils au massacre à l'endroit indiqué. Il attacha Isaac, le coucha sur le bois de chauffage et leva le couteau sur son fils pour le poignarder. A ce moment, un ange descendit et arrêta Abraham. Dieu a renversé son commandement et a sauvé Isaac. Le père et le fils ont sacrifié un bélier empêtré par des cornes dans les buissons et sont rentrés chez eux.
Il existe de nombreuses interprétations de cette histoire. De nombreux théosophes, artistes et philosophes ont étudié cette histoire et ses significations. Mais maintenant, nous ne parlerons pas de religion et de philosophie, mais de la pathopsychologie de cette histoire.
La première fois que j'ai pensé à la signification psychologique de cette histoire, lorsqu'un client m'a approché avec des pensées contrastées et obsessionnelles sur le meurtre de son fils. Fait intéressant, cet homme était une personne profondément religieuse, comme Abraham.
Eurêka Il y a près de quatre mille ans, Abraham souffrait également de pensées contrastées sur le meurtre de son fils bien-aimé.
En approfondissant l'étude du trouble obsessionnel-compulsif et de la façon de le gérer, je suis devenu convaincu de ma supposition. Religiosité et obsession sont proches du point de vue de la biologie et de la neurophysiologie. La pensée magique, les pensées obsessionnelles et les rituels ne sont pas seulement la base de toutes les religions, mais se présentent également sous une forme prononcée inhérente à la personnalité anankast (okr).
L'un des représentants les plus éminents de la combinaison de la religiosité et de l'obsession est Martin Luther, le réformateur de l'église chrétienne.
L'ancêtre du peuple juif, Abraham, et les mamans et papas modernes souffrant de pensées obsessionnelles, ont une autre chose en commun: un amour sans limite pour leur enfant. Permettez-moi de vous rappeler que selon la Bible, Isaac est né quand Abraham a vécu 100 ans et était son seul héritier. Son amour paternel était incommensurable et l'idée de tuer son fils s'est avérée si douloureuse. Seren Kierkegaard et Lev Chestov ont écrit sur les doutes d'Abraham et le contenu existentiel de l'histoire.
Il est intéressant de noter que l'histoire de la tentative de sacrifice d'Isaac par Abraham n'est pas seulement une description du TOC, mais aussi une recommandation sur la façon de gérer les pensées contrastées et obsessionnelles.
Le comportement d'Abraham est contre-intuitif. Il commence à faire tout ce que Dieu lui dit et passe même de simples pensées à des actions directes. À notre époque, des pensées contrastées sur le fait de tuer leurs enfants font peur aux parents modernes, puis tout type d'évitement des couteaux et d'un enfant commence. Cet évitement augmente l'anxiété et le trouble lui-même.
Abraham fait le contraire, comme s'il était conseillé par Giorgio Nardone, Paul Vaclavic ou Alessandro Bartoletti. Il va à sa pensée obsessionnelle et, paradoxalement, elle disparaît en un instant. C'est le principe qui sous-tend la thérapie stratégique à court terme et les intentions paradoxales de Viktor Frankl.
Je ne préconise certainement pas de sacrifier mes enfants, mais éplucher des pommes de terre et trancher de la laitue ensemble aidera à calmer les pensées contrastées. Évitez l'évitement.
L'histoire d'Abraham et de son fils Isaac peut être interprétée de différentes manières. Je vois Abraham comme un agneau empêtré par ses cornes dans les buissons de ses pensées.
Vous pouvez démêler l'enchevêtrement des pensées obsessionnelles, même si elles sont si terribles ! Il faut du courage et une certaine connaissance.
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