FORMATION DU NARCISSISME. BERCEAU BASCULANT. PARTIE 1

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

L'enfant, en vertu de sa douance, développe en lui les qualités que sa mère veut voir en lui, ce qui à ce moment lui sauve en fait la vie (par laquelle il comprend l'amour des parents), mais, peut-être, il va alors interférer avec le fait d'être lui-même toute sa vie.

A. Miller

Chaque personne est une île en elle-même, et elle peut construire un pont vers une autre si… on lui permet d'être lui-même.

R. Rogers

Un père aime son enfant parce que c'est le sien dès sa naissance; mais il doit encore l'aimer comme une personne future. Seul un tel amour pour les enfants est vrai et digne d'être appelé amour; tout autre est égoïsme, orgueil froid.

V. Belinsky

Dans le mythe du narcissique, tel que décrit par Ovide, il y a une allusion intéressante à une situation familiale. Narcisse - né de la violence: son père, Kefis, attrape Lariopa en se baignant et la viole. Dans l'enfance, les personnalités narcissiques étaient souvent les cibles de l'exploitation narcissique de leurs parents. Les parents d'un « narcissique » sont souvent obsédés par les problèmes de pouvoir et incapables d'aimer vraiment.

Au fur et à mesure qu'il grandit, une dénarcissisation progressive de l'enfant a lieu, contribuant à la croissance et au renforcement du Soi. J. McDougall cite trois traumatismes narcissiques que chaque personne traverse:

1. Acceptation de l'existence de l'Autre et conscience de notre propre séparation d'avec lui (la conscience que nos désirs et nos sentiments ne se ressemblent que parfois, et aussi que l'Autre, qui nous apparaît d'abord comme notre propre reflet voire comme un reflet de nos propres désirs, est en dehors des limites du pouvoir de notre « je »).

2. Acceptation de sa propre unisexualité.

3. Acceptation de votre propre membre.

Dans les publications consacrées au narcissisme, je décris le narcissique comme une sorte de sous-humain, mais, malheureusement, ce n'est pas mon désir d'épaissir les couleurs et d'ajouter un son effrayant au texte. Toutes les personnes confrontées à une personnalité organisée de manière narcissique indiquent l'inhumanité de ces personnes (options: impersonnalité, inhumanité, inhumanisation). Le fait est que se séparer des illusions de sa propre toute-puissance, qui se produisent dans le processus de dénarcissisation, permet à l'enfant de s'identifier simplement à l'humanité. Le narcissique, en revanche, est un enfant qui n'a pas été aidé à réaliser qu'il n'est ni plus ni moins - un enfant humain qui a ses propres droits et possibilités, mais ils ne sont pas illimités.

Le marquage de la frontière se développe chez l'enfant sous l'influence du complexe de castration. La métaphore de la castration reflète l'insuffisance de l'enfant, une réalité à laquelle il est destiné à s'habituer alors qu'il rencontre les limites de ses propres capacités. La prise de conscience et la reconnaissance du fait de la limitation sont nécessaires au développement d'un sens de la réalité et à la reconnaissance de soi en tant qu'être humain. Au fur et à mesure qu'ils s'enracinent dans leur humanité, ils comprennent que les parents ne sont pas si impeccables et omnipotents, que leur pouvoir n'est pas illimité, ainsi que la reconnaissance de l'existence de frontières entre les gens, de leur donation corporelle et de leur mortalité.

Permettez-moi de vous donner l'exemple le plus complet de « l'humanisation » d'un enfant. Une attention particulière dans l'éducation des très jeunes enfants est portée sur les comportements associés aux besoins vitaux - manger, aller aux toilettes, etc. A partir d'un certain âge, les parents apprennent à leurs enfants à manger avec précaution, à tenir correctement les couverts, et à ne pas les saisir goulûment avec leurs mains quand ils le souhaitent. Il ne s'agit pas seulement de règles de comportement, mais d'humanisation de l'enfant. À cet égard, je vais donner un exemple.

Olga, la secrétaire du leader narcissique, a déploré: « Je lui apporte des documents à signer, pendant qu'il mange. Il prend les papiers sans s'essuyer les mains, commence à les signer, les met en miettes, les restes de nourriture restent sur les documents. En général, il est étrange par rapport à la nourriture, en public il absorbe la nourriture avec ses mains, utilise des ustensiles qui ne conviennent pas au plat, mange dans des endroits non destinés à manger, ainsi que dans des situations où cela semble ridicule, etc.. Cet exemple démontre clairement les besoins informes du type humain du leader narcissique d'Olga. Si le marquage des frontières a eu lieu, dont le but ultime est l'humanisation, alors dans la sphère des besoins nutritionnels la formule se cristallise: « faim - médiation par des règles et des normes - alimentation ».

Dans d'autres domaines de la vie, un processus similaire d'humanisation d'une personne devrait également avoir lieu. Le comportement inhumain dans d'autres domaines se manifeste par l'arrogance, l'exigence, l'impudeur et la violation des limites d'autrui.

La mère est généralement la personne qui a le plus d'influence sur l'enfant. Dès lors, en explorant les causes du narcissisme, il est impossible de ne pas s'attarder séparément sur son rôle formateur dans cette maladie.

Une mère avec un traumatisme narcissique est incapable d'établir la connexion et l'attachement nécessaires à la croissance et au développement de son enfant. Le désir d'une femme de devenir mère peut s'actualiser par son narcissisme (cette « ouverture » de la maternité n'est pas si rare, les motivations pour « avoir » un enfant et « être » une mère sont psychologiquement différentes). Une telle mère cultive une image idéale d'elle-même en tant que mère. Ses fantasmes sont sans fin. Une femme narcissique a besoin d'un enfant pour se sentir épanouie. Comme le montrent J. McDougall et F. Tustin, une telle mère, en raison de sa propre psychopathologie, utilise involontairement son enfant comme un objet impersonnel (voire inanimé). La mère utilise l'enfant comme une sorte de patch ou de bouchon avec lequel elle essaie de combler le vide de sa solitude, de sa dépression et de sa confusion. McDougall et Tustin appellent ce couple dysfonctionnel la « mère béante » et le « bébé liège ». Le narcissique se sent un objet utilitaire inanimé - une sorte de "tampon" dans le corps de la mère.

La mère narcissique est excitée par ses fantasmes grandioses de possession d'un être humain. L'enfant est perçu comme son propre prolongement, qui reflétera sa splendeur, attestera de son statut et nourrira la faim narcissique. Le narcissisme d'une mère nécessite un enfant « idéal » pour refléter son idéalité. Si l'enfant ne correspond pas à l'idéal de la mère créé par le narcissisme, par exemple, s'il n'est pas satisfait de son apparence, de ses capacités, de son comportement, de ses réalisations ou de tout autre paramètre, la mère narcissique ressent son infériorité, ce qui provoque une gamme de émotions. Mais pour préserver sa grandeur et ravir les autres, une telle mère projette sur l'enfant une image qui rechargera son narcissisme, et masquera son dégoût et sa mauvaise attitude envers l'enfant. Une mère narcissique ne peut pas être liée avec un sentiment sain à un vrai enfant, elle se concentre sur le fantasme d'un enfant créé par son infériorité mentale.

Les mères narcissiques sont toujours faciles à reconnaître par leur trop forte concentration de leur attention sur l'apparence, le confort, les caprices en portant un enfant. Ce n'est qu'après avoir appris la grossesse que les femmes de ce type affichent immédiatement des exigences souvent déraisonnables, s'attendent à ce que tout le monde les serve et se plie à leurs caprices. Une future mère narcissique peut être soit trop distante, soit trop préoccupée par la grossesse. Mais, quoi qu'il en soit, la femme est centrée sur ses propres expériences, et non sur l'enfant qui est destiné à venir au monde de son corps. Une telle femme qui a décidé de devenir mère peut en fait avoir du dégoût pour son corps et pour ce qu'elle va vivre. Le destin d'un tel enfant est de se développer dans le ventre froid de la mère, il est destiné à ne pas naître, mais à en sortir avec dégoût. Si une femme peut saturer son narcissisme dans d'autres domaines de sa vie, un tel enfant est voué à la solitude et à la froideur. Il est difficile d'évaluer quelle situation est la meilleure ou la pire, mais une situation où une femme ne voit pas d'autres ressources pour pomper son Soi défectueux est également traumatisante pour un enfant. Il s'agit de pseudo-amour; Quelle que soit la forme de pseudo-amour que je rencontre, je peux dire avec assurance que c'est un marqueur de problèmes d'identité.

Avoir un enfant oblige une femme à se renier, ce dont une mère narcissique n'est pas capable. Le bébé exige trop. Encore récemment, la position privilégiée d'une femme enceinte est occupée par un enfant; il se retrouve au centre de l'attention de tous. Tous ces éléments peuvent provoquer une dépression chez la mère narcissique. Les fantasmes narcissiques ne correspondent pas à la réalité, et les soins requis pour un nouveau-né ne permettent pas de réaliser des plans enchanteurs. Alors la mère "tourne à l'envers", s'il y a quelqu'un qui peut remplir ses fonctions, la soulageant du fardeau de la mère, elle en profitera sans l'ombre d'un doute. Si elle est incapable d'abandonner ses responsabilités maternelles, elle peut imiter ses activités avec indifférence et insouciance. Dans les premiers mois, l'enfant n'arrive toujours pas à assouvir son narcissisme, puis elle se comporte avec indifférence et froideur.

Dans le chef-d'œuvre du cinéma mondial, créé par Ingmar Bergman, "Autumn Sonata" montre les conséquences de l'indifférence et de la froideur maternelles. La « Sonate » de Bergman raconte le cas du transfert de problèmes psychologiques de mère en fille depuis deux générations.

Mother (Charlotte), interprétée par Ingrid Bergman, est une pianiste virtuose, absorbée par sa célébrité, froide et coupée des sentiments. La franchise effrayante de Bergman démontre la profondeur inaccessible des sentiments, des contradictions, comprimés au fond de l'âme de la mère et de la fille. « Mère et fille… La fille hérite des leçons de la mère. La mère a échoué. La fille paiera. Le malheur de la mère doit être le malheur de la fille. C'est comme un cordon ombilical qui n'a pas été coupé… ».

Être une pianiste virtuose recherchée est la principale passion de Charlotte, ce qui, selon elle, la libère de ses responsabilités maternelles. Il est normal que Charlotte soit loin de sa fille, qui a perdu son jeune enfant dans un accident. L'insensibilité émotionnelle empêche Charlotte de se sentir coupable. Charlotte combat la culpabilité en recourant à des manœuvres défensives: affirmer sa propre féminité (« je m'habillerai mieux pour dîner »); s'échapper ("Je resterai ici moins que ce à quoi je m'attendais"); sublimation ("C'est mauvais, mauvais, mauvais. Aussi mauvais que le dernier passage de la sonate de Bartok").

Bergman révèle au spectateur ce que les fantômes du passé tourmentent mère et fille, et ce qui se cache derrière les portes de leurs enfants. Si Eva, qui a décidé de tout dire à sa mère, grandit sous nos yeux, alors Charlotte devient plus petite devant nos yeux, perd sa position: "Je voulais que tu me serres dans mes bras et que tu me réconfortes." La mère déplace la fille à la place de sa propre mère et attend l'amour perdu.

Eva accuse sa mère de ne faire semblant de l'aimer, alors que la vérité est qu'Eva était son soutien pour son narcissisme: "J'étais juste une poupée avec laquelle jouer quand tu avais le temps. Mais dès que je tombais malade, ou, si je te créais le moindre inconvénient, tu me jetais chez mon père ou ma nounou." « J'étais petit, affectueux. J'attendais de la chaleur, et tu m'as empêtré, parce qu'alors tu avais besoin de mon amour. Vous aviez besoin de plaisir, d'adoration. J'étais sans défense devant toi. Après tout, tout a été fait au nom de l'amour. Tu as dit inlassablement que tu m'aimais, papa, Helena. Et vous saviez dépeindre les intonations de l'amour, les gestes. Les gens comme vous sont dangereux pour les autres. Vous devez être isolé pour ne pas nuire à personne."

Charlotte, allongée sur le sol, regarde dans l'obscurité, les planches apaisent la douleur dans son dos, le visage enveloppé de fumée de cigarette semble plus vieux et, en même temps, plus sans défense. Charlotte se souvient de la naissance: "Ça fait mal, oui. Mais à part la douleur - quoi?.. quoi? … non, je ne me souviens pas … ". Charlotte doit son défaut à sa propre mère, incapable de contact émotionnel: « Je ne vis pas, je ne suis même pas née, j'ai été retirée du corps de ma mère, et il s'est immédiatement refermé pour moi et est revenu à nouveau à la gratification de mon père, et maintenant, je ne suis déjà plus je n'existe pas."

Et à ce moment-là, au deuxième étage, un amour simple et ineffable, l'amour fondamental qui tient en deux syllabes - MA-MA, se tord dans la gorge serrée de la fille cadette de Charlotte, Helena.

La mère narcissique elle-même est restée à un stade de développement symbiotique, incapable de construire des frontières entre elle et les autres. Le narcissisme de la mère se contente de situations dans lesquelles elle est unique: l'enfant arrête de pleurer lorsqu'il entend sa voix, il lui sourit et ne joue qu'avec elle. Mais ces liens célestes commencent bientôt à se briser comme un enfant, son destin est de les briser et d'aller dans le monde des autres. L'enfant commence à remarquer, réagir, s'intéresser aux autres, ce qui devient intolérable pour le narcissisme de la mère, elle a peur de le perdre, usant de divers trucs pour qu'il reste avec elle. Le désir de l'enfant de grandir, d'acquérir de l'autonomie et de développer son indépendance se heurte à une résistance de la mère narcissique, ce qui conduit à un excès de honte chez l'enfant.

Lorsqu'un enfant fait preuve de volonté, de désobéissance et que ses manifestations s'écartent considérablement de l'image de l'enfant dont la mère a besoin, elle éprouve de la confusion et de la gêne, réagit particulièrement violemment et brusquement si d'autres personnes voient l'imperfection de l'enfant.

Les enfants de telles mères sont par la suite incapables d'aimer, puisqu'ils n'ont reçu que de faux messages de leur mère. Ainsi, la fille d'une telle mère est à l'avenir incapable d'aimer un homme, puisque la mère ne lui a pas donné un tel exemple. La femme narcissique relègue son conjoint à un attachement, ce qui empêche l'enfant de respecter le père.

Ces mères s'efforcent d'habiller leurs enfants intelligemment, de les emmener dans toutes sortes de cercles et de les inclure dans diverses formes d'activités. Si une telle mère a un objet plus commode pour satisfaire son narcissisme, elle peut abandonner son enfant et se désintéresser complètement de sa vie. Par la suite, ayant perdu sa nourriture, elle peut à nouveau se tourner vers son enfant (il est toujours à portée de main), mais bientôt le quitter à nouveau, ce qui, bien sûr, est vécu par l'enfant à chaque fois comme un désastre. Hélas, toute l'infériorité de la mère ira aux enfants, pour toutes ses erreurs ils devront leur payer en billets à ordre.

Le comportement en constante évolution de la mère envers l'enfant en public et en son absence est également traumatisant pour l'enfant. En général, la situation est alarmante lorsqu'ils crient sur l'amour, sont trop émotifs dans leurs manifestations vis-à-vis des enfants en public. Nous connaissons toutes des femmes qui parlent inlassablement de leurs enfants, de leur amour dévorant pour eux, mais cette pression de la parole n'est rien de plus qu'un exutoire pour des sentiments de culpabilité du fait que ces mères ne communiquent pratiquement pas avec leurs enfants.

Le comportement de balancement de la mère est aussi particulièrement traumatisant pour l'enfant. Soit la mère s'occupe d'elle-même, de ses affaires et de sa carrière, de ses relations avec un homme, puis elle revient soudain, jetant toute la ferveur maternelle sur l'enfant. Ainsi, pour Eva de "Autumn Sonata" de I. Bergman, quand Charlotte est obligée de reprendre un certain temps le rôle de mère et d'épouse, cela tourne au désastre: "J'avais quatorze ans, et, ne trouvant pas rien de mieux, vous avez transformé toute votre énergie non dépensée. Tu m'as détruit, mais tu pensais pouvoir rattraper le temps perdu. J'ai résisté du mieux que j'ai pu. Mais je n'ai jamais eu l'occasion. J'étais paralysé. Pourtant, j'étais conscient de quelque chose avec toute la clarté possible: en moi il n'y avait pas un iota de ce qui serait vraiment moi, et en même temps était aimé ou du moins accepté par vous. » Eva, qui a connu dans l'enfance toute l'amertume d'une mère absente, à l'adolescence était encore forcée de supporter l'intérêt maternel oppressant qui s'abattait sur elle, ce qui contredisait fondamentalement sa féminité manifestée.