Avortement. Comment Vivre ?

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Avortement. Derrière un mot si court peut se cacher un abîme de sentiments et d'expériences. Ce sont des larmes interdites, ce sont des milliers de tragédies chaque jour. Ce sujet est toujours en discussion, malgré le fait qu'il s'agisse d'une pratique presque omniprésente qui a touché presque toutes les familles.

Pour certains, l'avortement continue d'être un moyen de protéger et de réguler le nombre d'enfants dans une famille. Et pour quelqu'un, cela devient une blessure non cicatrisée pendant de nombreuses années.

Perte d'un enfant - c'est peut-être la chose la plus terrible que les parents puissent imaginer. Lorsqu'ils perdent un enfant après la naissance - dans les toutes premières heures ou après de nombreuses années - les parents et autres proches vivent un chagrin aigu qui se transforme en un sentiment de perte. Les parents de l'enfant décédé sont soutenus par des proches qui comprennent ce qu'il faut faire dans cette situation, comprennent que la perte doit être pleurée et pleurent autant que nécessaire.

Pour femme, ont subi une fausse couche lorsque l'interruption de grossesse n'a pas eu lieu à leur initiative, on doit parfois faire face à des réactions complètement différentes. D'une part, quelqu'un soutient et traite avec compréhension, d'autre part, une dévalorisation de l'événement peut se produire, puisqu'un enfant à naître peut ne pas être perçu par les autres comme un enfant. Surtout si la fausse couche s'est produite au cours du premier trimestre, alors que seuls la femme et, éventuellement, le père de l'enfant étaient au courant.

Souvent, une femme elle-même veut oublier rapidement ce qui s'est passé, ne se donne pas assez de temps pour vivre la perte, commence à diminuer l'importance de l'événement, étouffe la douleur et essaie de remplacer la perte par une nouvelle grossesse.

Si dans une situation de fausse couche, une femme peut toujours recevoir un soutien, alors dans une situation d'avortement, en règle générale, une femme est laissée seule avec ses sentiments … A l'exception de l'avortement pour raisons médicales, lorsque l'attitude face à l'événement peut évoluer comme dans les deux premières options.

Dans notre article, nous considérerons la troisième option, lorsqu'une femme fait délibérément un choix non en faveur d'avoir un enfant. Nous n'aborderons pas l'aspect moral et éthique de l'avortement. Cependant, abordons le socio-psychologique, puisque c'est l'attitude envers l'avortement dans notre culture qui est à la fois une conséquence et un facteur provoquant des conséquences psychologiques que peut avoir une femme après un avortement.

Après la légalisation de l'avortement en Russie, qui a eu lieu en 1920, ainsi qu'après une interdiction temporaire en 1936-55, la pratique du contrôle des naissances par l'avortement s'est généralisée. De nombreuses femmes ont utilisé l'avortement comme moyen de contraception, ayant des antécédents non seulement de 1 à 2, mais aussi de 10 à 15 et parfois de 30 avortements. Et ici, nous ne parlons pas de femmes au comportement frivole, mais de femmes mariées ordinaires qui vivent dans une famille et ont un ou deux enfants.

Dans les endroits où travaillaient des groupes à prédominance féminine, il existait même une pratique telle que de prendre un jour de congé pendant 2 jours pour un avortement. Ils m'ont traité avec compréhension et soutien. En même temps, dans tous les manuels de biologie, une image a été publiée qui, pour illustrer la loi biogénétique de Haeckel, représente un embryon humain aux premiers stades de son développement, où il s'agissait d'un poisson ou d'une tortue, mais pas d'un enfant.

L'attitude envers l'enfant à naître comme un « animal inconnu », l'approbation tacite de la société, l'instabilité socio-économique, l'athéisme militant, la disponibilité d'une procédure gratuite dans un établissement médical public et d'autres facteurs ont conduit au fait qu'au fil des décennies de la pratique il y avait une dévaluation de la vie humaine au moment de la conception et de l'émasculation des réactions émotionnelles à l'événement

Il s'avère qu'une femme qui a subi un avortement est plus susceptible de recevoir un soutien et une justification à cet égard que dans ses expériences, le cas échéant.

Et s'il y a des expériences, alors la probabilité de développer un syndrome post-avortement (SAP) est élevée, c'est-à-dire une condition similaire dans les symptômes psychopathologiques au trouble post-stress (TSPT). Mais si dans une situation de TSPT une personne saitqu'il a subi un stress sévère et qu'il y réagit en conséquence, alors dans une situation d'avortement, c'est important signification personnelle parfait.

Si pour une femme il s'agissait de « juste manipulation médicale », « nettoyage », « raclage », alors la probabilité de développer des expériences est faible. Si une femme se rend compte qu'elle se débarrasse volontairement de son propre enfant, vit la situation et, peut-être, accoucherait dans d'autres circonstances, alors nous pouvons parler ici de la probabilité de développer un PAS.

Listons les symptômes du PAS:

• sentiments de culpabilité et de regret, manifestation de la triade dépressive: baisse d'humeur, retard moteur, pensées négatives;
• pensées obsessionnelles persistantes sur l'avortement, cauchemars, flashbacks (souvenirs vivants en une étape de la procédure d'avortement), expériences fortes à l'anniversaire de l'avortement et les jours de la prétendue naissance de l'enfant;
• isolement psycho-émotionnel, évitement de toutes les situations et conversations qui pourraient faire penser à l'avortement, rupture brutale avec le père d'un enfant avorté, évitement des contacts avec les enfants, intolérance aux pleurs de bébé, soutien actif d'autres femmes dans le désir d'avorter, la participation aux mouvements des femmes pour le droit à l'avortement en quête d'excuses;
• le désir de donner naissance à un autre enfant le plus tôt possible, remplaçant l'avortement, une diminution des sentiments chaleureux et tendres pour leurs propres enfants nés;
• pensées et même intentions suicidaires, alcoolisme, consommation de drogue, repli sur toute forme connue d'addiction;
• recherche de situations extrêmes, promiscuité sexuelle active, avortement multiple, dégoût de soi, traumatisme accru, automutilation, relations sexuelles perverties, évitement des relations avec les hommes et recherche de relations avec les femmes, inhabituel pour une femme avant un avortement.

Une palette aussi "riche" de conséquences psychologiques de l'avortement est basée sur un sentiment de culpabilité destructeur et l'incapacité de faire le deuil de votre enfant décédé. Ces « larmes interdites » découlent d'un conflit intrapersonnel entre l'autorisation conventionnelle, l'approbation de l'avortement et une compréhension profonde, pas toujours claire, qu'il s'agit d'un événement contre nature, destructeur et tragique dans la vie d'une femme.

Les femmes disent que même lorsqu'elles viennent se confesser à l'église et parlent d'avortement, elles ne se sentent pas soulagées, elles ne peuvent pas se pardonner, elles se confessent encore et encore. Parfois, le travail psychologique n'apporte pas non plus de résultats, car, d'une part, le thème de l'avortement n'est pas le plus courant dans le programme de formation des spécialistes et est généralement envisagé dans le cadre d'un travail avec un traumatisme psychologique, qui ne peut pas répondre pleinement aux questions posées, et deuxièmement, le psychologue lui-même ressent les symptômes du PAS et, troisièmement, a ses propres croyances et attitudes qui justifient l'avortement.

Lorsqu'un événement est reconnu comme important dans la vie d'une personne, la culpabilité se multipliera. Pour qu'un sentiment de culpabilité destructeur se transforme en désir de repentance et de repentance, il faut passer par plusieurs étapes, que l'on peut appeler « étapes de repentance ». (adapté par l'auteur "Steps of Repentance", développé par les psychologues O. Krasnikova et l'archiprêtre Andrei Lorgus).

1. Reconnaissance du fait que l'enfant était. Prise de conscience des sentiments de culpabilité et d'autres sentiments à ce sujet, aussi effrayants soient-ils. Le nom de l'enfant à naître.
2. Clarification de la responsabilité de l'événement. Bien que ce soit la femme qui se rende à l'avortement, une partie de la responsabilité de l'avortement incombe également au père de l'enfant. S'il y a eu une pression sur une femme (mère, amie, médecin), elle porte également une part de responsabilité. Cela permet de réduire légèrement l'intensité des sentiments, car se sentir coupable pour tout le monde à la fois est un fardeau insupportable.
3. Repentir: "Je suis vraiment désolé de l'avoir fait."
4. Une demande de pardon adressée à l'enfant à naître.
5. Aide possible à d'autres enfants et adultes (comme le cœur le suggère).
6. Le passage du sentiment de culpabilité à la conscience du sentiment de péché. Si le sentiment de culpabilité exprime une attitude envers soi-même, envers ses actions, est compris comme une partie de soi-même, alors le péché est quelque chose qui est étranger à la nature humaine, quelque chose qui peut être "lavé", laissé après le repentir et la confession.
7. Confession et repentir sincère.
8. Soulagement, légèreté.
9. Merci à Dieu et à moi-même pour ce soulagement.
10. Nouvelle expérience. Il y a une attitude adéquate face à ce qui s'est passé. L'enfant à naître prend place dans le cœur, dans la mémoire, comme celui qui a vécu très peu de temps et qui est mort.

Mais tout cela ne signifie pas oublier l'avortement, comme si de rien n'était. Cela signifie - dans une telle situation, faire un choix en faveur d'avoir un enfant, comprendre ce qu'est un avortement en substance et quel est son prix.