2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
Discours à la table ronde "Crise en Ukraine: une approche psychothérapeutique" organisée par l'Union européenne des psychothérapeutes et l'Université privée de Sigmund Freud, qui s'est tenue à Vienne les 5 et 6 décembre de cette année.
Merci de m'avoir donné l'occasion de parler à ce haut forum d'une occasion aussi angoissante et contre-version.
La formulation des thèmes des rapports laisse ouverte la question de savoir où peut revenir le courant dominant de cette discussion: on parlera d'assistance psychothérapeutique et d'accompagnement de crise pour les victimes, ou peut-être on discutera de l'essence même de ce conflit.
Dans le premier cas, il faudrait parler du contenu et de la forme de l'accompagnement thérapeutique et de l'accompagnement de crise, des protocoles d'accompagnement, des formations des volontaires, des moyens matériels, techniques et humains. Et puis une telle réunion devait être aussi publique que possible, avoir lieu en Ukraine, où chaque jour des milliers de volontaires dans les hôpitaux militaires, les cliniques civiles, les centres de psychothérapie, en direct et par téléphone, font ce travail acharné tout au long de l'année.
Mais dans les sujets mentionnés des rapports, nous entendons parler de « traumatismes et pathologies de groupe », « l'identité russe du 21e siècle » et la définition de l'agression armée russe avec l'annexion des territoires ukrainiens comme une guerre civile. Dans ce lieu, nous nous retrouvons sur une mince couche de glace, car notre savoir peut aider à la connaissance, ou devenir un moyen de propagande. Par conséquent, ayant si peu de temps pour parler, je dois aborder les problèmes les plus douloureux avec une ligne en pointillés.
Au début, comme il se doit, souvenez-vous de Freud, ou plutôt de l'histoire qui le relie à Philip Galsman. Philippe Halsman (1906 - 1979) - le fondateur du surréalisme, ami de Salvador Dali, en 1928, avant même de devenir photographe et célèbre, a été condamné à dix ans pour le meurtre de son père, le dentiste Morduchei (Mark) Galsman. Galsman Sr. est décédé lors d'une excursion dans les Alpes autrichiennes, étant tombé d'une grande hauteur. Personne, à l'exception de son fils de vingt-deux ans, n'a vu cette tragédie, mais le tribunal d'Innsbruck a déclaré que Philip était un meurtrier. En fait, il n'y avait aucune preuve. Mais les Galsman étaient juifs et n'étaient pas citoyens autrichiens. Les sentiments nazis dans la République alpine de ces années-là influençaient déjà tous les aspects de la vie, y compris la justice. Il semble, c'est pourquoi le verdict s'est avéré être une condamnation. L'affaire est devenue scandaleuse. Une protestation publique paneuropéenne s'est élevée contre la partialité du tribunal. De nombreuses célébrités ont pris la défense de Philip Galsman, dont Albert Einstein et Thomas Mann. Deux ans plus tard, le gars a été libéré, exigeant de quitter immédiatement l'Autriche.
Au cours du procès, la défense de Philip Galsman a fait un geste inattendu. Un examen psychiatrique médico-légal effectué à la Faculté de médecine de l'Université d'Innsbruck (qui est maintenant, depuis 2004, devenue l'Université de médecine d'Innsbruck), a reconnu que l'accusé avait un complexe d' Odipe - le mobile du meurtre. Et l'avocat, sur le même fondement, a tiré la conclusion inverse et a exigé de dégager son client de la responsabilité de la mort de son père. Freud a critiqué cette approche. Le créateur de la psychanalyse n'a pas vu le lien entre la présence du complexe d' Odipe et le parricide prévisible. Après tout, le complexe d' Odipe est toujours présent, et c'est pourquoi il ne peut être utilisé pour trancher la question de la culpabilité.
Ainsi, Freud a établi une frontière intellectuelle dans un sens spéculatif arbitraire. Il existe un conflit œdipien, mais il est interprété comme un fond psychologique humain universel, et non comme un motif direct du crime.
Revenons à la crise en Ukraine: y a-t-il un conflit entre le « monde russe » et le « choix européen » ? Certainement. Ce débat politique et public dure depuis de nombreuses années. Les deux révolutions de 2004 et 2014 ont été la quintessence de cette confrontation des visions du monde. Est-ce quelque chose d'unique? Certainement pas. Des exemples de catalans, de basques, d'écossais ou de clivage belge me viennent à l'esprit. La différence entre ces conflits et le conflit ukrainien est qu'ils se déroulent à l'intérieur du monde occidental, et non à sa frontière. Il n'y a pas d'empire stagnant proche qui s'efforce de déplacer ses frontières, un empire où le compromis est considéré comme une manifestation de faiblesse, et le conflit est résolu en détruisant un côté de celui-ci.
La tradition occidentale moderne maintient le conflit principalement sous la forme d'une discussion civilisée, essayant de trouver une source de développement dans la tension qu'il crée. Par conséquent, il peut être difficile de comprendre la logique des actions des agresseurs là-bas.
Et par conséquent, les choses doivent être appelées par leurs noms propres. Il y a des tensions idéologiques en Ukraine (comme dans de nombreux autres pays), mais c'est l'arrière-plan et non la cause directe des meurtres. Si nous comprenons ce conflit comme une guerre civile, et non comme une invasion militaire extérieure sur fond de tension générale, alors toutes nos conclusions ultérieures seront délibérément fausses. De même que le conflit psychologique interne œdipien n'est ni la raison ni la justification du véritable meurtre d'un vrai père, de même la crise idéologique interne en Ukraine n'explique pas et ne justifie pas un véritable acte d'agression de la part de la Russie: avec de véritables saboteurs, avec de vrais chars et un passager vraiment fouetté en avion.
Dans le cas de Galsman, Freud fait la distinction entre le mental et le juridique. Il la comprenait bien. Le comprenons-nous ?
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