Éthique De La Psychanalyse

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

L'éthique du bien sur le marché des services psychologiques

Aujourd'hui, la communauté des « métiers de l'aide » est très concernée par la question de l'éthique. Il semble que les professionnels les plus humains, les plus responsables et les plus expérimentés tirent la sonnette d'alarme, exhortant le public à prêter attention à une situation particulièrement dangereuse. Parfois, sur l'étiquette humaniste d'une discussion aggravée, on peut trouver l'exclamation: « Des collègues se sont encore disputés sur l'éthique !.

Cependant, cela vaut la peine d'écouter de quoi, en fait, nous parlons, et il n'est pas difficile de comprendre qu'au centre de cette fameuse discussion se trouve quelque chose de très conforme à ce qu'on appelle "le droit du consommateur à fournir un service de bonne qualité." Au final, la question fait clairement écho aux garanties du résultat et de la sécurité du gain. Autrement dit, l'éthique des relations marchandes sert ici (ou exploite ?) la catégorie du bien. Pour illustrer le prochain piétinement des idéaux humanistes et professionnels, en règle générale, des preuves de "violation des frontières" sont citées, et de telles mesures imprudentes d'un spécialiste qui nuisent, détruisent, frustrent évidemment ses pupilles.

Pour le bien du client, le besoin de régulation et de contrôle est discuté. Selon les rumeurs, il existe une commission spéciale dans le domaine de la fourniture de services psychologiques et une réglementation étatique de la question est sur le point d'apparaître par le biais de la loi et du système de licence. Le problème est grave, la communauté d'experts est déterminée à monter la garde contre les idéaux humanistes qui s'intègrent de manière inattendue dans le chiffre d'affaires du marché, car en payant, le client devrait recevoir le bénéfice qui lui est dû, tout en violant les normes éthiques et le manque de contrôle dans ce domaine fait du mal.

Il s'agit à proprement parler de l'éthique d'un bien typique, mesuré et vendu. Ainsi, dans les conditions de l'échange marchandise-argent, et le statut du sujet lui-même est réduit au niveau de l'objet - une personne se tourne vers le client d'un spécialiste, qui, à son tour, fait l'objet d'une évaluation du respect des le code de déontologie de la communauté professionnelle.

Dans cet état de fait, celui qui s'écarte de la norme devient coupable, de plus, il s'avère que le client s'avère coupable a priori, puisque c'est lui qui se tourne vers le spécialiste avec un problème qui, dans cette logique, indique un écart par rapport à la norme. Le spécialiste, quant à lui, n'est d'abord alourdi que par le poids de l'encadrement, et les paramètres idéaux du bien, auxquels le client doit être tiré, mais ces deux tas provoquent inévitablement la culpabilité. La culpabilité pour des crimes dans le domaine de l'éthique généralement acceptée devient un fardeau commun à la fois pour le spécialiste et son service.

Éthique du désir dans le domaine de la parole et du langage

La psychanalyse attache indubitablement une grande importance à l'éthique. De plus, il ne fait aucun doute que les spécialistes du marché des services psychologiques ne sont pas en vain, et tentent à leur manière de trouver une solution à un problème vraiment aigu. Mais il y a une différence fondamentale dans la manière dont la question de l'éthique en psychanalyse est posée et résolue.

Tout d'abord, la psychanalyse doit son apparence même à la position éthique que Freud a prise à l'égard de ses patients. Le premier psychanalyste a immédiatement pris une place particulière, d'où il a fait une proposition, absolument impensable pour son époque: « S'il vous plaît, dites tout ce qui vous passe par la tête. Freud a fait un coup risqué dont la portée est difficile à surestimer: au lieu d'inculquer, de diffuser, de recommander depuis la position du maître, c'est-à-dire depuis la position d'un connaisseur, exposé par le statut professionnel de spécialiste, il, en tant que psychanalyste, a pris la position la plus éthique de l'auditeur par rapport au sujet parlant, loin de l'évaluation. Depuis, cela ne s'est passé que de cette façon: plus il y a de spécialiste dans le fauteuil, moins il y a d'analyse sur le canapé, ou plutôt ceci: une petite fraction d'un spécialiste dans le fauteuil peut annuler toute possibilité d'analyse sur le canapé..

Le psychanalyste sacrifie le plaisir de démontrer sa supériorité sur l'analysant, démontrant, par exemple, son statut, son expérience et ses connaissances. C'est-à-dire qu'en observant la position analytique, il se prive dans un premier temps des avantages et supports construits par les efforts de son activité consciente dans le domaine de sa formation, de son développement professionnel, de l'exécution d'algorithmes et de normes. En d'autres termes, l'analyste se place, dans la mesure du possible, dans une situation sciemment alarmante dans laquelle il y a une chance pour un acte créatif, analytique de son énoncé, en tant que sujet de l'inconscient. Toute la procédure analytique est axée sur la création de conditions et la perception de la parole du sujet de l'inconscient, et dans l'intérêt de ce type de production et d'interprétation des formations de l'inconscient, le concept d'éthique est impliqué dans la psychanalyse..

L'éthique de la psychanalyse n'est en aucun cas centrée sur la catégorie du bien, qui implique un sens universel, typique, et ainsi formate l'unicité et les particularités du sujet. La psychanalyse suit l'éthique du désir du sujet de l'inconscient, c'est un processus créateur. Un psychanalyste est celui qui s'est infecté du désir de faire de l'analyse, c'est-à-dire du désir de contribuer à la production d'actes inconscients, ce qui n'est possible que dans les conditions de liberté fournies par le discours de l'analysant sur le divan. Pour cette cause, l'analyste sacrifie le plaisir d'être un spécialiste averti, un professionnel compétent, l'idéal de moralité et de piété. Toutes ces bonnes qualités socialement approuvées sont tout à fait réalisables dans leur plénitude, il suffit de jeter un coup d'œil pour découvrir immédiatement un excès tangible de telles images. Et, d'autre part, il est facile de ressentir le déficit de ceux qui aiment leur métier, qui savent s'appuyer sur leur désir, c'est-à-dire sur leur manque, de prendre en compte leur incapacité à avoir un contrôle total, une réussite totale, paix totale.

L'effort psychanalytique est que le désir spécifique, risqué, unique de l'analyste, qui n'est en rien compatible avec les règles et les règlements, devienne le moteur de l'analyse du patient. L'éthique de la psychanalyse consiste à suivre son désir, l'analyste aide l'analysant à trouver, exprimer et découvrir son désir, qui à chaque fois ne fera qu'indiquer un manque. La psychanalyse tente par le désir, mais ne jouit pas du bien. La psychanalyse révèle au sujet la dimension tragi-comique de sa vie, où le rapprochement avec la vérité brûle et inquiète, et en même temps, ravive et réveille. Le chemin de l'aventure analytique est posé indépendamment de la masse piétinée et fécondée des bénéficiaires de la grande route, où le vin s'arrange, qui, du point de vue de l'éthique psychanalytique, naît non pas d'un piétinement de la pudeur, mais comme d'un résultat de la trahison de son désir.

l'article a été publié sur le site znakperemen.ru en septembre 2020