Travail De Deuil

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Le travail de deuil est une activité interne que notre psychisme produit pour faire face à la perte, qui consiste à reconnaître la réalité de la perte survenue, ainsi que le retrait progressif de l'énergie psychique investie par nous (amour, affection, attention, force mentale) à partir de l'image de l'objet perdu dans notre âme et le restituer à ton moi, à ta personnalité. Un objet perdu peut être à la fois un être cher et quelque chose qui nous était cher, avec lequel nous nous sommes liés - par exemple, lieu de résidence, travail, entreprise préférée, patrie, nos idéaux, nos croyances, etc.

Ce processus s'accompagne d'une douleur mentale intense résultant de la « percée » de nos défenses psychiques (relativement parlant, les filtres à travers lesquels nous regardons le monde et qui nous protègent de la reconnaissance des faits désagréables et insupportables de la réalité), ainsi qu'à cause de la plus grande déception en ce que l'espoir du retour des perdus se réalisera.

A la fin du travail de deuil, à la fin du temps de deuil, l'énergie retirée nous revient en arrière, ce qui permet de l'investir dans de nouveaux objets, de nouvelles relations, de nouvelles activités. Dans le même temps, l'image d'un objet perdu trouve sa place dans notre âme, ne causant plus de douleur aussi intense, et le temps passé avec lui est intégré dans le système des souvenirs en tant qu'expérience acquise, les pensées à son sujet s'accompagnent d'un sentiment que l'on peut appeler « mémoire vive ».

Comme l'a écrit Benno Rosenberg, le travail du deuil est paradoxal: il préserve l'avenir et sert notre Soi, qui est responsable de vivre dans la réalité ici et maintenant (l'énergie renvoyée nous nourrit, nous donne l'opportunité de créer quelque chose de nouveau), mais cela le travail ne peut se faire que par une « revivation » répétée du passé - après tout, il est produit à la suite de l'actualisation des souvenirs de l'objet perdu.

Lorsque nous revenons en pensant à ce que nous avons perdu, nous passons en revue de vieilles photographies ou des objets du défunt, de petites choses qui le concernent, écoutons des chansons qui le rappellent, visitons des lieux où nous étions avec un être cher, parlons avec des personnes qui souvenez-vous de lui, des fleurs aquatiques, qu'il a plantées, etc. - à ce moment-là, notre psyché produit un travail douloureux de chagrin et retire de l'énergie du passé, la dirigeant vers notre moi, de sorte qu'à la fin de ce processus, nous puissions commencer la vie basée sur pas sur un sentiment désespéré de perte, mais sur une expérience qui reste avec nous pour toujours.

Ce travail nécessite une grande dépense d'énergie psychique, que la personne en deuil retire du monde qui l'entoure, des relations réelles, ainsi que du temps et la capacité de supporter la douleur. À cet égard, une personne semble détachée de tout, elle ne peut pas mener le même style de vie, participer activement aux relations avec les gens qui l'entourent, comme c'était le cas avant le moment de la perte.

C'est pourquoi les conseils « oublie », « distrait », « tu trouveras du nouveau », « fais autre chose qui te remontera le moral », « ne t'en souviens pas, ne t'inquiète pas pour tes blessures », etc. ne fonctionnent pas, lorsque le processus de deuil n'est pas encore terminé. Ce n'est que lorsque nous avons suffisamment de temps, d'opportunités et de force mentale pour nous souvenir et vivre la perte que nous avons une meilleure chance de mettre fin au chagrin et de nous adapter à la vie sans celui qui est parti, pour commencer à construire notre destin sans lui.

Si, en raison de diverses circonstances, le travail du deuil ne peut être accompli, notre psychisme, qui s'efforce toujours de continuer la vie, trouve d'autres moyens de s'adapter à la perte, par exemple: dépression, activités d'auto-apaisement (workaholism, alcoolisme, surcharge sévère en vie quotidienne, sports, envies obsessionnelles de divertissement qui n'apportent pas de plaisir et servent de moyen de s'éloigner d'expériences insupportables, etc.), ou trouve une solution somatique et développe des maladies de divers degrés de gravité.

V. Worden souligne les facteurs suivants qui peuvent compliquer le processus de deuil:

a) Caractéristiques de la relation avec la personne de gauche, telles que:

• forte ambivalence (la coexistence simultanée de sentiments contradictoires à son égard - amour et colère, colère et affection);

• hostilité latente;

• type de relation narcissique, dans laquelle son départ d'une personne cause des dommages irréparables au fonctionnement social et mental de la personne en deuil, à son sens de sa propre valeur;

• relations de forte dépendance, violences;

• de telles relations où les besoins de la personne en deuil d'amour, de soins, d'affection n'étaient pas satisfaits.

Paradoxalement, c'est une bonne relation chaleureuse, pleine d'amour et d'affection mutuelle qui aide le psychisme de la personne en deuil à lâcher rapidement le défunt, tandis que les relations difficiles, l'insatisfaction en eux pendant la vie ensemble, compliquent le processus de deuil.

b) Circonstances dans lesquelles le sinistre est survenu:

• soudaineté, violence de la perte;

• l'incapacité de voir le décès réel, par exemple, lorsqu'une personne « a disparu »;

• accumulation de traumatismes - de nombreux événements traumatisants récurrents pertinents au moment de la perte;

• sentiment de culpabilité qui « n'a pas tout fait » pour que le défunt reste;

• des circonstances de perte « honteuses » et socialement inacceptables (prison, maladies sexuellement transmissibles, suicide, alcoolisme ou toxicomanie) entraînant la mort.

c) Histoire personnelle de la personne en deuil - le nombre de pertes subies, de déceptions dans le passé et de deuil incomplet, par exemple, la perte d'un être cher dans la petite enfance, malgré le fait que l'environnement n'était pas en mesure de fournir suffisamment support pour son traitement, attachement non sécurisé.

d) Les traits de personnalité de la personne en deuil, tels que: fragilité mentale, difficultés à vivre des déceptions, tendance à éviter les expériences, à les supprimer, une grande sensibilité à la honte et un sens des responsabilités excessives.

e) Caractéristiques de l'interaction dans la famille, telles que le manque de capacité des êtres chers à se soutenir mutuellement, la résolution de la manifestation de sentiments et d'émotions, la capacité des autres à accepter et à partager les sentiments des autres, l'impossibilité de remplacement des rôles dans le système familial.

f) Les conditions sociales, l'incapacité de la personne endeuillée à recevoir de l'aide dans son environnement, notamment un soutien matériel (en cas de circonstances difficiles) et psychologique, etc.

Littérature:

1. Trutenko N. A. Travail de qualification "Deuil, mélancolie et somatisation" à l'Institut de Psychologie et Psychanalyse de Chistye Prudy

2. Freud Z. "Tristesse et mélancolie"

3. Freud Z. "Inhibition, symptôme et anxiété"

4. Préfet V. « Comprendre le processus de deuil »

4. Ryabova TV Le problème de l'identification du deuil compliqué en pratique clinique

5. Rosenberg B. "Masochisme de vie, masochisme de mort"