Corps. Méthodes Rapides En Psychothérapie

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Je suis un professionnel (c'est-à-dire que je vis avec un gagne-pain) et déjà un psychothérapeute assez pratiquant. Mon approche est psychanalytique. Je n'ai jamais été spécifiquement formé en thérapie psychosomatique. Et donc je ne comprends que mon expérience personnelle ici.

Il existe des travaux et des spécialistes qui s'appuient sur une théorie et des recherches beaucoup plus complètes. Je voulais juste partager ma confirmation du lien bien connu entre le corps et le psychisme.

En gros, la psychologie de chacun de nous est « à la jonction » de notre physicalité et du monde qui nous entoure. C'est-à-dire que lorsque nous éprouvons des souffrances corporelles, non seulement notre corps mais aussi notre âme se blessent, nos relations avec l'environnement et avec nous-mêmes changent. La douleur ne concerne plus seulement un point ou un organe douloureux, mais affecte toute notre existence et notre environnement.

Et si l'âme souffre ? - Ensuite, le corps se "connecte" à la douleur mentale. Et si on sait cela, la situation est plus simple, et si on ne sait pas, tout est plus compliqué.

Lorsqu'une personne vient chez un médecin pour soigner son corps, elle apporte à ce médecin son caractère et son monde intérieur, ses habitudes et ses attitudes envers lui-même et les autres, son expérience émotionnelle et traumatique, sa vision du monde.

Lorsqu'une personne consulte un psychothérapeute avec des problèmes psychologiques, elle apporte au cabinet ses mouvements involontaires, ses odeurs, son poids, ses postures habituelles, sa génétique, ses maux, son âge, son appétit, son tempérament et sa sexualité.

Il est impossible de séparer complètement une personne en psychique et somatique. Et ne le sépare pas.

Le corps participe activement à la souffrance psychique. Que nous le sachions ou non, nous le voulons ou non, mais le corps est étroitement impliqué.

Et on sait depuis longtemps que la souffrance psychologique peut être abordée par le corps. Pas seulement pour entendre les signaux du corps et les déchiffrer, pour comprendre le psychisme, comme cela se fait dans l'approche psychosomatique. Et effectuer un travail encore plus important - commencer ou étendre la psychothérapie elle-même. Je décrirai des exemples de tels travaux sur trois cas tirés de la pratique. Les cas ont été complètement modifiés, ne laissant que l'intrigue aux fins de l'article.

Cas 1.

Garçon, 17 ans. Je me suis appliqué parce que je voulais régler les conflits au collège. Souvent, il participait à des combats (il était battu et il infligeait de graves blessures à ses pairs) et disait qu'il ne comprenait pas comment il s'était retrouvé dans de telles situations. Il a grandi dans une famille où les agressions étaient courantes. Il l'a toujours rejeté. Il ne voulait pas être un "agresseur". Résoudre les problèmes avec les poings n'était pas souhaitable pour lui. Il savait comment et voulait d'une manière différente. Il lisait bien, étudiait bien. Et s'est régulièrement battu. De plus, il avait des problèmes congénitaux de valves cardiaques et prenait constamment des médicaments pour le cardio.

J'ai compris qu'il fallait régler son problème rapidement. Plusieurs années de recherche sur l'agression et les pulsions autodestructrices n'étaient pas disponibles en raison à la fois des capacités financières et de la gravité de la situation.

Et donc, le thème principal de notre travail était son attention à son propre corps. C'est-à-dire porter à la conscience ses signaux propriocepteurs (sensations de la position et de l'état du corps). Il a appris à reconnaître ce qui lui arrivait corporellement (où ça démange, où ça gémit, ce qui l'"appelle" ou "demande", ce qu'il y a à l'intérieur "pleure" ou "crie"), après quoi il se retrouve dans une bagarre. Et grâce à cela, il est devenu capable de s'arrêter d'avance. Mais pas seulement cela (j'associe cela précisément à la formation de la connexion corps-désir-conscience), il s'est intéressé à la musique, a commencé à rencontrer une fille et a changé de lieu d'étude. Ce qui était aussi le résultat de son contact plus complet avec lui-même.

Cas 2.

Une femme avec une histoire difficile, de nombreuses plaintes et de graves difficultés psychologiques. L'interaction n'était pas facile, car elle exigeait des résultats rapides et clairs de la thérapie immédiatement. Ce n'était pas facile pour moi de le comprendre et c'était encore plus difficile de l'accepter. J'ai essayé, afin de former au moins une sorte de confiance, de distinguer de sa demande un problème qui, de mon point de vue, serait résolu de manière réaliste en peu de temps. Cela s'est avéré être son désir d'aller enfin à la danse. La femme avait honte d'être là et les problèmes avec l'organisation lui semblaient inabordables. Je n'ai pas abordé ce problème directement. Et elle a concentré notre attention sur ses mouvements, sur ses histoires de mouvements, sur ses expériences d'elle-même en mouvement (dans le passé, elle faisait du sport). Et à la suite de ce travail, elle s'est trouvé un studio de danse, et ensemble nous avons traversé toutes les étapes alarmantes de l'adaptation là-bas.

C'est-à-dire que l'accès au «succès» d'une telle personne passait par l'attention divisée dans la relation à ses manifestations corporelles. Ce qui a aidé à soulager ses souffrances.

Cas 3.

Une femme après 40 ans. Elle a eu du mal à oublier l'homme qui l'a quittée, l'impossibilité de vivre avec une douleur mentale constante. Au début de notre travail, elle a dit qu'elle souffrait de douleurs sévères au cou et a lu que le yoga peut aider à cela. J'ai repris son idée, car j'ai moi-même une expérience du yoga et je l'apprécie vraiment.

La femme a souffert de graves traumatismes dans l'enfance et de traumatismes répétés par une situation similaire à l'âge adulte. Elle s'est lancée (pas par hasard) dans le soi-disant « yoga dur », où pompes d'un côté, sauts en appui, crémaillères, ponts et de l'autre « étain ». Et la souffrance du corps est devenue une projection de sa souffrance mentale. C'est le cas du masochisme. Mais mon patient est allé plus loin. Elle a appris en formation à traverser la douleur, à la vivre sans s'y coller, à être proche de cette douleur, à ne pas s'absorber, à se séparer de la douleur, à se manifester hors de contact avec la douleur. Cela a aidé qu'elle n'ait pas seulement sa douleur et son corps, mais moi. En même temps, elle a établi une connexion avec elle-même et avec moi. Par le corps et par moi, elle a guéri l'âme.

Trois ans plus tard, sa douleur mentale est devenue un souvenir, elle a pu nouer de nouvelles relations, trouver un nouvel emploi. Avant de commencer cette pratique, avec sa souffrance pendant huit ans, il ne s'est rien passé.

Résumé.

Le corps est notre matrice. Et lorsque nous accédons de la conscience à cette matrice, qui contient tout notre psychique, nous atteignons la psyché à TRAVERS le corps. Et en faisant quelque chose avec le corps (le faisant consciemment), nous influençons automatiquement la psyché. En renforçant le corps, nous renforçons la psyché, rendant le corps plus flexible - nous nous rendons plus adaptatifs, rendant le corps plus endurant - nous nous rendons mentalement plus résistants, prenant soin du corps - nous prenons également soin de notre âme. Mais seulement SI nous sommes conscients de cette connexion et effectuons nos actions, en gardant notre intention à l'esprit.

Traiter uniquement avec le corps ou uniquement avec l'âme n'est pas très efficace.

Les yogis ont découvert cette connexion il y a 6 000 ans.

Et si la connexion avec les autres (pour commencer, avec le thérapeute) s'ajoute organiquement à notre connexion avec nous-mêmes, c'est ainsi que s'obtient la plénitude d'une vie saine.