2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
Je pratique la technique de l'imagination active en groupe. Cela me permet de me familiariser avec les images de l'inconscient collectif des habitants ordinaires de Nijni Novgorod sans m'asseoir régulièrement sur les forums locaux ni faire référence aux flux absurdes des réseaux sociaux. Récemment, l'archétype de la trinité folklorique russe (Père Noël, Snow Maiden et Snowman) régnait dans l'imaginaire de mes clients. Parlons d'eux. La question: « Qui sont la mère et le père de Snow Maiden, petite-fille du Père Noël ? » - rend régulièrement visite aux enfants et aux adultes.
Mais la réponse ne se trouve pas dans les livres pour enfants. Je vais essayer de vous dévoiler le voile de ce sombre secret du panthéon slave des divinités. Ethiquement, ils n'étaient pas meilleurs que leurs parents grecs. Meurtres, trahisons, inceste sont des traits pratiquement obligatoires de la généalogie païenne « divine ». Le Père Noël est un personnage relativement nouveau qui est apparu dans le folklore des citoyens russes il y a 200 ans. Auparavant, il était vénéré exclusivement à la campagne, où il avait l'habitude de venir rendre visite, avec les fantômes de parents décédés, exclusivement à Dyady et le nourrissait de nourriture commémorative (kutya).
Son lien avec le culte de la mort est évident. Mais lui-même n'est pas le dieu de la mort, bien que vous puissiez l'atteindre en vous jetant dans un puits. En fait, c'est l'ancien dieu des Slaves Veles. Veles, avec son étrange ensemble de troupeaux sous forme de bergers, de marchands, de voleurs et de mages, était plutôt un Hermès slave, un Psychopompe divin ou un guide.
En effet, dans le mythe indo-européen original, il y avait un berger de l'au-delà qui broutait les âmes des morts. Veles a fait à peu près la même chose. Cette question a été étudiée en détail par B. Uspensky dans sa recherche philologique dans le domaine des antiquités slaves "Les reliques du paganisme dans le culte slave oriental de Nicolas de Mirlikisky". Notre slave Odin s'est donc installé confortablement à la place du Père Noël. Et des vieilles habitudes de Charon, il a laissé l'habitude de demander aux enfants: « Vous vous êtes bien comporté l'année dernière ?
Sa femme était la déesse Mara ou Morana. Dans chaque ville, nous avons encore des bosquets de Maryina qui lui sont dédiés à proximité des cimetières. Eh bien, la femme des neiges que les enfants sculptent chaque hiver n'est rien de plus que son idole. Regardez de plus près les contours de sa silhouette. En quoi diffère-t-elle des femmes des steppes et autres Vénus paléolithiques ? Les dolboslaves modernes aiment la représenter exclusivement comme la déesse de la mort, une sorte de reine des neiges. Même s'il est évident que son image est beaucoup plus multiforme. Elle était responsable non seulement de la mort, mais de la fertilité et de la vie éternelle.
Par le mot même de Moran, les Slaves occidentaux appellent l'effigie de l'Hiver, que l'on brûle au printemps. Nous appelons cet épouvantail le mot russe Kostroma, apparenté au mot « feu ». L'effigie de Morana (l'ennuyeuse Winter-Morena, Kostroma) a été brûlée lors de la fête de Komoeditsa le jour de l'équinoxe de printemps, lorsque le faible soleil d'hiver s'est transformé en un soleil de printemps renforcé et qu'un printemps astronomique a commencé sur toute la planète.
Zima et Veles ont-ils eu des enfants, à l'exception de différents kikimors ? Il y en avait un c'est sûr. C'est Frost ou pour faire court - Mor. Oui, oui, celui qui aimait monter à cheval, comme ses oncles slaves occidentaux Svyatovit, Radogast et Troyan. À cause de cette habitude d'errer, il s'appelait Koschey. En effet, cela l'a secoué dans le monde entier. En Inde, il considérait le prince Hauptama Shakyamuni comme un tentateur de démons. Mara est une tentatrice qui détourne les gens des pratiques spirituelles en rendant la vie terrestre attrayante ou en présentant le négatif pour le positif.
En Occident, il apparaît sous la forme du terrible bonhomme de neige Bonhomme de neige. Apparemment, à cause de cette diversité, ils vont commencer à le confondre avec l'un des 4 cavaliers de l'Apocalypse, avec une vraie Peste sur un cheval blanc.
Et chez les Russes, il commande les palais souterrains. Il a 3 royaumes dans les contes de fées, Pierre, Cuivre et Fer, ou si vous voulez de la beauté - Cuivre, Argent et Or.
En Russie, il est osseux. Et les philologues se disputent encore, à cause de son osseux ou à cause du turc « kosh », koshchey signifie aussi prisonnier.
C'est ainsi que commence un conte de fées, et c'est plutôt désagréable pour Koshchei. Il est retenu captif par l'Amazone, Marya-Morevna, qui a entouré Ivan Tsarevich après la mort des parents d'Ivanushka. Au bout d'un moment, la guerrière des steppes s'en va et punit son conjoint: "Allez partout, surveillez tout; seulement vous ne pouvez pas regarder dans ce placard", sinon "ce sera mauvais pour nous". Mais Ivan Tsarévitch n'a pas obéi, a ouvert le placard et il y a Koschey l'Immortel pendu là, enchaîné à douze chaînes. Après avoir bu trois seaux d'eau apportés par Ivan Tsarevich, Koschey brise 12 chaînes et se libère du cachot. Dans le même temps, il kidnappe sa femme elle-même.
Ivan Tsarevich décide de la rendre et libère plusieurs fois Koshchey de la captivité, mais Koschey le rattrape tout le temps sur son cheval magique et rapide. Deux fois il épargne Ivan (parce qu'il l'a aidé), la troisième fois il tue. Cependant, les gendres raniment Ivan et lui donnent un bon conseil: obtenir un cheval magique. Quand Ivan a le même cheval magique que Koshchei, ils se rencontrent en duel, Ivan tue Koshchei et libère sa femme.
Qui est cette fille? Peut-être l'épouse de Perun, la déesse de l'amour Lélia. Certes, il est maintenant d'usage de douter de son existence même dans les mythes des anciens Slaves.
Tout d'abord, comme dans le cas de sa mère Lada, il faut trancher la question de la nature masculine ou féminine de ce personnage. A. N. Ostrovsky et N. A. Rimsky-Korsakov, avec leur "Snow Maiden", ont convaincu le public que Lel était un jeune homme, mais c'est tout aussi loin de la vérité que la transformation des nomades Berendey en Slaves archaïques. Un certain nombre d'enregistrements parlent de Lele (Lele) au féminin. Le jeu rituel "Lyalnik", dédié uniquement à ce personnage et décrit en détail par Famintsynsh, est particulièrement indicatif. Le rite a été observé chez les Ukrainiens et les Biélorusses de la région sud-ouest de la Russie. Elle a eu lieu la veille de la Saint-Georges, le 22 avril; ces jours étaient appelés "colline rouge", qui différait du nom habituel "colline rouge" de Fomin, après la semaine de Pâques. Si avant l'ancien Jour gras, lorsque l'équinoxe de printemps s'était établi dans la nature et que le soleil conquérait l'hiver, les gens "appelaient le printemps", l'invitaient, alors aux jours de Yuryev, lorsque la première herbe est apparue, lorsque les arbres fleurissaient, c'était déjà possible de fêter l'arrivée du printemps, sa présence tangible… Cette fête printanière de la "primavera", la première verdure, rappelle en effet beaucoup dans son essence les anciens mystères d'Eleusis associés au retour printanier de Perséphone.
Perséphone-Cora - fille de Déméter; le deuxième prénom souligne le caractère enfantin et jeune de la déesse du printemps. Permettez-moi de vous rappeler que l'auteur russe anonyme du XVIIe siècle, dont l'œuvre a été utilisée par Gisel, appelle directement Lada la mère de Lel et Polel. Dans cette indication de la maternité de Lada, l'auteur s'est évidemment appuyé uniquement sur du matériel ethnographique contemporain, puisqu'il n'a aucun parallèle avec la mythologie antique et qu'il ne mentionne ni Cérès ni Proserpine, ce que les auteurs polonais ont fait. Le genre masculin des enfants de Lada est également conditionnel.
La maternité de Lada est également évidente dans ces chansons où, en lui appelant la source, Lada, ils se tournent pour demander la permission: "Bénis, mère Lado, appelle la source!" L'ethnographe russe du XVIIe siècle. il y avait toutes les raisons de considérer Lada comme une mère.
L'essence fille de Leli-Lyali ressort de toute une série de mots proches de ce nom mythologique: « lyalya », « lyalka » - un enfant, un enfant, une poupée, un jouet; "chérir" - porter soigneusement l'enfant; "berceau" - un berceau pour bébé; "Leleka" est une cigogne à laquelle la croyance qu'il amène des enfants est associée, et bien plus encore. « Lelia », « Lyalya » pourrait presque être un nom commun pour « fille », tout comme Perséphone, la fille de Déméter, s'appelait simplement « Cora », c'est-à-dire aussi « fille ». Lada ou Didi-Lada (Grande Lada ?) Combine les rituels agraires printaniers avec les rituels du mariage.
Dans la plupart des cas, le nom de Lada est accompagné de mots supplémentaires, derrière lesquels, selon les auteurs médiévaux, se trouvent des divinités spéciales, en raison desquelles elles nécessitent une attention particulière.
Combinaisons connues: Did-Lada (variante Divo-Lada), Mati-Lada, Lel, Lel-Polel; les sources médiévales ajoutent un nom mystérieux, qui en transcription latine ressemble à Iassa ou Iesse, où le dédoublement de s devrait correspondre au sifflement slave.
Par conséquent, phonétiquement, il devrait ressembler à quelque chose comme "Yasha" ("Yazha") ou "Yeshe" ("Hérisson"). Certaines données nous permettent de nous rapprocher de la divulgation du sens. Le fait est qu'en Pologne, en Biélorussie et en Ukraine, il y avait des légendes sur les serpents qui, après avoir vécu deux fois pendant sept ans, se sont transformés en créatures assoiffées de sang spéciales appelées "smoky" en polonais et "yazhi" en ukrainien. K. Moshinsky lui-même a écrit une telle légende sur le « jaze » dévorant les gens. Il existe surtout de nombreuses légendes similaires dans les environs de Cracovie et à Cracovie même.
Comprenez-vous qui est le mystérieux Yozhin s Bazhin de la célèbre chanson tchèque ? Eh bien, nous pouvons aussi nous souvenir du serpent dans lequel se tourne Kashchei.
Il est temps de rappeler le nom de l'épouse d'Ivan Tsarevich dans le célèbre conte de fées. Et son nom est Marya Morevna. Fille du roi des mers ? Comment c'est.
VV Ivanov et VNToporov associent le nom de Marena au nom du dieu romain de la guerre Mars, qui avait à l'origine également des fonctions agraires, restituant la forme ancestrale commune * Mǒr- (en supposant que plus tard, peut-être, il y a eu une confusion - dans le esprit de l'étymologie populaire, - racines * Mǒr- et * mer-, "mort", à la suite de quoi la divinité de la fertilité a commencé à être associée à la mort, mais de la déesse de la fertilité et de la récolte, elle avait une faucille ou une faux.
Alors qu'est-ce que ça fait? Le frère a kidnappé sa sœur et l'a même persuadée d'une relation interdite. Et ses fruits ont été détruits. Une analyse de l'intrigue de ce célèbre conte de l'enfance m'a convaincu que Perun était un dieu mourant et ressuscité plus fort que toute l'étude de Lev Klein "La résurrection de Perun". Dans le mythe originel, la trahison de l'épouse de Dieu s'accompagnait également de la mort des fruits de la trahison à la suite de la colère de Dieu. Mais le véritable héritier a ensuite été ressuscité.
Quelque chose de similaire se produit avec Snow Maiden. D'abord, elle renaît dans l'opéra d'Ostrovsky quelque part dans la province de Kostroma. Et puis, lorsqu'un bulldozer nommé d'après Pelevin nettoie les anges de la suite du Père Noël, le rôle d'un ange ou d'un démon revient à la Snow Maiden. Cela se passe en 1937 au sapin de Noël du Kremlin. Et l'adresse des lettres semble dater de l'époque même de la ville de Kostroma, st. Lagernaya, 38 ans
Que voulez-vous d'un être né en captivité et trahi par ses parents ?
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