2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
Vous et moi sommes habitués à penser que le choix est un processus consistant à préférer l'une des alternatives à l'autre. En règle générale, le choix est précédé d'une évaluation plus ou moins minutieuse des alternatives de différentes positions - éthique, pragmatique, valeur, etc. En acceptant l'une des alternatives, une personne en porte l'entière responsabilité. Cependant, cette approche n'est possible que lorsque nous sommes dans le paradigme de l'individualisme. Avec le passage au paradigme du champ, sur lequel est basé le modèle de dialogue de la thérapie, le tableau change au-delà de la reconnaissance
Si je suis une manifestation du domaine, alors la question se pose: qui fait le choix ? Et qui évalue les alternatives ? Et sont-ils évalués du tout ?
Je vais essayer de répondre à ces questions. D'abord, du point de vue de la psychothérapie dialogue-phénoménologique, le choix est un acte mental élémentaire. C'est essentiellement sans fondement. En d'autres termes, il n'y a pas d'évaluation préliminaire si je choisis. Ici, je voudrais séparer deux processus - la prise de décision et le choix. Si la première présuppose la nécessité d'une évaluation préalable des alternatives, la seconde ne repose que sur la liberté inhérente à sa nature. En d'autres termes, je choisis parce que je choisis. À mon avis, ce n'est qu'à ce moment qu'une place de responsabilité apparaît. En prenant une décision, la responsabilité est attribuée aux moyens par lesquels les alternatives sont évaluées - le concept psychothérapeutique de base, les conseils ou la recommandation d'autrui, par exemple, un superviseur, des idées sur certains types de personnalités, etc. Et seulement en choisissant am Je suis seul et totalement responsable.
Deuxièmement, et c'est le plus insolite, le choix, tout comme la personnalité, appartient au terrain. En d'autres termes, l'approche décrite nous oblige à nous débarrasser de l'illusion du pouvoir - ce n'est pas vous et moi qui faisons le choix, mais le choix nous fait. En un sens, on peut dire que notre Vie vit de nous.
Quel est donc notre rôle avec vous dans cette affaire ?
Je suppose que tout est pareil - dans l'énoncé de tel ou tel choix. Nous vivons dans la mesure où nous conservons notre sensibilité à la façon dont notre vie change. Et encore une fois, les opposants ici peuvent peut-être avoir une question sur la responsabilité:
« Votre démarche conduit-elle à un culte de l'irresponsabilité ?
Pas du tout - il me semble qu'une personne a besoin d'une bonne dose de courage pour affronter sa vie sur le terrain avec les innovations et les choix qu'offre le domaine. La plupart d'entre nous s'efforcent de vivre les yeux grands fermés, essayant de ne pas remarquer que la vie a déjà changé. Eh bien, ou à la regarder loucher, de temps en temps sortir du sein tel ou tel concept explicatif.
En psychothérapie, nous sommes plus souvent habitués à prendre des décisions basées sur un concept particulier, partageant ainsi la responsabilité avec lui, plutôt que de faire des choix, en regardant dans les yeux une réalité changeante.
Ce qui précède est d'une importance fondamentale pour la pratique de la psychothérapie. Anticipant la conversation sur la construction des interventions thérapeutiques, je dirai que la psychothérapie n'est pas déterminée par le contenu de l'intervention, mais par son motif.
Le seul motif efficace du point de vue de la psychothérapie dialogue-phénoménologique est l'acte libre de son choix. C'est lui qui a la propriété transformatrice pour le contact thérapeutique et, par conséquent, pour la vie du client et du thérapeute.
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