Traumatisme Choc. Travailler Avec Les Sens

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Normalisation des sentiments du client - peur, panique, rage, honte, culpabilité, insignifiance, mépris, dégoût, vide, confusion - c'est leur nom et leur acceptation, la confirmation du naturel et de la légitimité de toutes ses expériences dans une situation catastrophiquement menaçante. Le mouchoir tendu est une confirmation du droit aux larmes.

Libération de la culpabilité et de la honte toxiques + apparition d'un sentiment minimal de satisfaction + tristesse + réaction reconnaissante à la présence d'autrui - indicateurs de rétablissement d'un traumatisme, reconnaissance de la perte, restauration de la victime dans ses droits, renouveau d'un sentiment de droiture et bonté.

Matriochka naturelle des sentiments: indignation - (culpabilité) - colère - peur et honte - intégrant douleur - tristesse - mêlée à un coup puissant. Alors ce peut être: l'autoflagellation - la mélancolie, le désespoir - la dépression - les plaintes et les reproches - la peur - la honte totale - la rage - l'horreur - le clivage, la fragmentation de la douleur aiguë. Ils peuvent être ressentis archaïques-indifférenciés, comme un mélange, un méli-mélo, une masse irrationnelle de souffrance inconsciente insupportable.

La complicité du thérapeute dans la PERSONNALISATION d'une personne "Comment a-t-elle pu ?!", "De quel droit avait-il ?!", "Comment ose-t-il ?!" donne une idée de la réaction naturelle de la victime à la réduction ou à la privation de droits importants. Indignation, ressentiment, désaccord - c'est un signe que la situation n'est pas heureuse, c'est injuste. On sait exactement comment cela devrait être, mais ce n'est pas le cas. Il y a une idée de ce qui devrait être maintenant au lieu de ce qui est.

« Oser » dans ce contexte, c'est soi-disant « avoir le droit », ou plutôt l'impudence, de s'autoriser dans les relations avec autrui ce pour quoi il ne vous a pas donné de permission. Il est important de confirmer que l'agresseur n'avait pas le droit, que la violence est illégale, donc l'indignation est justifiée.

L'indignation dirigée contre un agresseur est un antidote à la culpabilité. La culpabilité est là où les questions « Pourquoi cela m'est-il arrivé ? », « Qu'est-ce que je veux ? » Réponse: absolument rien, cela ne dépendait pas de vous, etc.

Il y a une idée biaisée de l'agresseur, par exemple, d'un agresseur à un observateur. Ce n'est pas important au début: c'est important que l'Autre ait tort, pas moi.

L'appel à l'humilité est un montage pour le client: c'est impossible avant l'intégration.

Si la victime est inondée et écrasée par des idées d'autoflagellation, sa propre méchanceté, indignité, dépravation, alors l'ambulance est dans la « Distribution de la CULPABILITÉ », c'est-à-dire en énumérant tous les participants et les circonstances de la situation traumatique, » responsables de ce qui s'est passé et déterminer leur part de participation, même en %%. Par exemple, dans une situation d'accident de voiture, il s'agit de l'état de la météo, des routes, des bordures, de la présence/absence de panneaux, de la circulation venant en sens inverse, des piétons, ceux-ci. état de la voiture, caractéristiques psychologiques des conducteurs et des passagers, etc.

L'analyse et la discussion des caractéristiques de la victime et des modèles de son comportement renforcent souvent la culpabilité et créent un sentiment du modèle de traumatisme comme conséquence inévitable d'une expérience antérieure. La régularité peut être ressentie comme une punition raisonnable, inévitable et « méritée » pour l'imperfection, la méchanceté ou l'immoralité. Pendant ce temps, un événement traumatique est multifactoriel et est dû à la combinaison, à la convergence en un lieu et dans un temps de plusieurs conditions-circonstances, dont le hasard et l'influence de déterminants archétypaux.

Le plus important des droits de l'homme est le droit à la colère, à la colère, à la haine. Ces sentiments protègent l'identité. Étant donné que dans la culture traditionnelle, ce droit est supprimé dès l'enfance, il peut être difficile de l'actualiser également après un traumatisme. Indignation, colère du thérapeute POUR, mais en aucun cas SUR le client ne peut apaiser, légaliser sa colère. Aristote a dit: « Nous accordons du crédit à la personne qui exprime une juste colère contre la bonne personne et le fait de la bonne manière, au bon moment et pour le bon moment. »Dans l'interprétation religieuse, « Si la colère est excitée par un sentiment de justice à la vue d'un acte criminel commis, alors elle est louable, et c'est un acte des justes.

Bienvenue dans le vocabulaire archétypal qui caractérise l'agresseur comme un moyen adéquat et parfois le seul, en dehors de l'oreiller, de se mettre en colère dans une salle de thérapie.

La colère supprime et contient la PEUR. Les coudre en thérapie apporte un soulagement.

La colère réprimée non exprimée et non reconnue inhibe la différenciation avec l'agresseur et l'intégration interne de la victime.

Les idées pour « simplement pardonner au violeur » pour faire face à la colère ne sont pas proches de moi. De plus, je les considère comme un faux, lourd de division et de fusion avec l'agresseur, qui peut conduire à une nouvelle perte - la trahison de soi.

Parfois, au contraire, la victime est déchirée par la colère, la HAINE, le désir de se venger du délinquant, à tout prix de le détruire ou de quelque chose d'important et qui lui est cher - comme symbole de mobilisation et de concentration, au moins après le fait. L'approbation, la reconnaissance et la dénomination de ces réactions comme confirmation de leur légitimité et de leur pertinence dans une situation de violence réduit considérablement la gravité des manifestations.

La HAINE et l'ANXIÉTÉ sont dirigées contre l'agresseur sur les besoins fondamentaux les plus importants d'une personne. Reflété dans les répliques "Je tuerais", "Je ne laisserais pas une pierre non retournée", "Je m'écraserais la tête", "Je la détruirais", "Je l'arracherais …", "Je nivelerais au sol". Une haine féroce, incinérante, alimentée par la peur du pouvoir du violeur, génère un désir indomptable de vengeance. Les idées de vengeance doivent être entendues et reconnues comme un désir bien fondé de compenser l'amertume d'une perte irréparable. Cela aide à reconnaître l'ampleur et la valeur énormes de la perte, la capacité de se drainer dans le canal de la colère et la transition vers le deuil.

La haine réprimée, de quelque manière que ce soit, fermement inexprimée, lie cruellement la victime à l'agresseur, surtout si l'attachement antérieur à lui demeure.

FURY, RAGE - une conséquence naturelle du sentiment de sa propre perte globale et de l'impossibilité d'y résister, de l'impuissance, de l'annihilation interne. Cette puissante énergie non focalisée, conçue pour détruire et démolir tout et tout le monde sur son passage, est une réaction au chaos interne, à la désintégration, à l'horreur animale du déclin menaçant de la personnalité.

Contrairement à la colère, qui intègre, la rage par nature détruit, fragmente. La rage aveugle étouffe et détruit. Et le client lui-même, et le thérapeute, et la relation. Même la rage réprimée, ou plutôt la rage particulièrement réprimée dans le contre-transfert, provoque une tension énorme, demande un effort supplémentaire pour ne pas regagner et vous oblige à « vous rassembler en groupe ». La puissante énergie supprimée du client nécessite une volonté, au sens figuré, de « presser » le matériel personnel dans le conteneur et de libérer un conteneur plus grand pour le client en construisant un mur dense entre les compartiments.

La rage s'apaise dans le processus de réflexion du moi blessé dans son ensemble (dans les yeux) dans les relations avec les Autres et le thérapeute, au fur et à mesure qu'il retrouve lui-même ancien et éligible.

La haine protège de l'expérience d'une HONTE insupportablement hypertrophiée et donc supprimée comme l'horreur d'être pris dans une pure tromperie: comme si une personne faisait seulement semblant d'être bonne, mais il s'est avéré qu'elle était complètement inutile, sale, gâtée; ou comme s'il faisait seulement semblant de l'être, mais en fait il n'existe presque pas. Comme si, à cause de la violence, une personne devenait lépreuse et perdait le droit d'être parmi les gens "normaux"… et donc elle devenait isolée et enfermée. La honte peut masquer un sentiment de vide, de défectuosité fatale totale, d'indignité, de meurtre, et marque de manière frappante le degré de perte d'identité et un sentiment de défaite des droits.

SHAME contient et module la rage. Par conséquent, il est important de l'entretenir et de le préserver pour le moment, malgré la toxicité.

Si la honte n'est pas du tout ressentie et qu'une personne est pathologiquement facilement exposée en thérapie, ouvrant immédiatement sa zone intime, il existe une forte probabilité de consolidation interne avec l'agresseur.

La honte, à son tour, protège contre la DOULEUR. Il se produit lorsque l'événement ne correspond pas à l'image personnelle du monde. La douleur souffre de la destruction de l'âme à un niveau profond.

Elle est souvent localisée dans l'abdomen, dans le plexus solaire ou dans le cœur, la poitrine, le long de la colonne vertébrale, ainsi que sur tout le périmètre du diaphragme. La respiration est spasmodique, altérée. La pensée est bloquée. Les tensions musculaires dans le corps, parfois violentes, créent des douleurs physiques.

Vivre la DOULEUR est un processus conscient-inconscient de choix entre soi et le monde, une confrontation entre forces centrifuges et centripètes. Le choix entre détruire votre image du monde ou vous-même. Entre ta vie et abandonner. Processus intime sacré. Lorsque le choix est fait et réglé, la douleur s'apaise.

Dans un cas, une personne, se libérant de la douleur de la déception en elle-même "idéale", à part entière et découvrant sa vulnérabilité et son manque de pouvoir, accepte de changer l'image du monde, y compris l'idée de lui-même, son identité transformée. La réintégration, l'expansion et l'approfondissement des capacités mentales ont lieu. Néanmoins, le désir et la faim peuvent rester longtemps pour soi et pour les temps passés.

Dans le second cas, au nom de la préservation de l'image précédente du monde, une personne s'effondre - elle se divise. Et du coup, l'image du monde est fragmentée, le mauvais et le bon restent mêlés.

La fonction de la thérapeute en tant que mère contenante de l'enfant est ici importante: apaiser-apaiser-confort-rock. Avec des mots, une voix, un regard. Mais je pense que la présence d'une atmosphère chaleureuse et solidaire à la maison - un contenant naturel - influence la réussite du choix et le passage à la tristesse.

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