Toute L'amertume De Ne Pas M'accepter

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Anonim

Acceptez-vous… On me demande souvent de clarifier cette phrase. S'accepter, c'est se considérer comme un acquis. Comme une famille. Oui, je suis comme ça… L'acceptation de soi est une attitude sans jugement, inconditionnellement positive envers soi-même. La première chose à faire sur le chemin de l'acceptation de soi est d'arrêter de ronger de l'intérieur, de se réprimander et de se haïr.

Se détester est plus facile que d'aimer. Le sentiment de haine peut se manifester ouvertement à l'intérieur d'une personne ou, dans un état dépressif, ressembler périodiquement à des injections douloureuses d'"épines venimeuses". Le dégoût de soi et la honte toxique sont un mélange explosif de schémas comportementaux qui interfèrent avec la vie et l'interaction avec les gens. La présence dans la tête de ces "habitants" désagréables fait que leur propriétaire se moque de lui-même tout au long de sa vie.

L'aversion de soi est une émotion fermée forte avec un contenu profond, comprenant un grand nombre de sensations, de pensées, d'idées et d'influences de nature défavorable. Une personne devient un rival pour elle-même, sans aucune exception. Contrairement à la colère et à l'irritation, la haine a un pouvoir et une durée plus destructeurs. En voyant un ennemi en soi, la personnalité est détruite sous l'influence de la colère pour non-respect de certaines exigences sociales spécifiques, qui pour une raison quelconque sont très importantes.

Ensuite, une personne rejette simplement ses qualités et ses traits formés, refuse d'accepter les erreurs personnelles et les erreurs des autres.

Exiger envers soi-même, le désir d'être parfait et l'incapacité d'atteindre l'idéal - c'est toute la personne qui nie sa propre essence. Se haïssant, une personne empoisonne et détruit lentement son âme et son corps.

Les domaines qui sont attaqués par la haine peuvent être: le moi, le corps, les capacités et les actions, le sexe, l'appartenance à un groupe particulier (famille, nationalité, caste sociale), la culture. Les modes de manifestation sont différents: alcool, tabac, drogue, refus de manger ou, au contraire, passion excessive pour la nourriture; amour de l'extrême, lorsque le sujet participe à des situations dangereuses et s'y intéresse (exemple: moderne course de rue); blessures régulières sous forme de coupures, brûlures à soi-même; mépris de leur apparence; provoquant l'hostilité de la société (exemple: une cliente avec un gros surpoids raconte comment elle aime manger des hamburgers devant ses amis condamnant son comportement alimentaire).

L'individu se renie tout simplement (ne veut pas être ce qu'il est), éprouve un sentiment anormal de culpabilité, se débat avec lui-même, se renonce. C'est l'une des méthodes originales pour surmonter les épreuves de la vie. Un intense dégoût de soi « s'épanouit » lorsqu'il essaie de réprimer sa douleur, remplaçant la vraie réalité par une réalité qui lui dit qu'il est « un néant complet ».

Deux parties de la personnalité participent à la formation de cette forme de comportement.: la première partie - l'enfant (l'enfant se perçoit à partir des mots de ses proches, pas encore dotés de la capacité de comparer et d'analyser). La deuxième partie est la partie parentale (l'accusateur) - une exposition cachée d'un certain adulte qui est devenu une source d'opinion négative. C'est cet "accusateur" qui se donne le privilège de condamner tous les actes du "coupable" sous la forme la plus sévère, tandis que la partie sensible - l'"enfant" ne peut répondre.

Cela se produit selon le scénario suivant; un événement a mal tourné, le « parent accusateur » commente avec mépris: « vous n'êtes rien ! Puisque « l'enfant » dépend du « parent », le seul moyen de coopération entre eux est le diktat émotionnel. La "partie enfantine" est attirée par le "parental", réalisant des actions qui feront prêter attention aux "condamnants", même si ce sera encore une fois une critique peu flatteuse.

De plus, la partie « enfantine » est privée du droit de se défendre ou de la capacité de déclarer ses besoins (il est strictement interdit aux personnes insignifiantes de le faire). Du coup, les expériences sont « étranglées », le cercle se referme sur lui-même ou le négatif se déverse sur des inconnus.

Une telle technique astucieuse réduit la tension du sentiment de disharmonie, mais pour une courte période de temps. Le «parent» intérieur ne cessera de l'accuser d'insignifiance, car ce phénomène est une sorte d'enregistrement sonore, allumé en mode «répétition» et terrorisant l'esprit. Et il ne se soucie pas des événements qui arrivent à l'individu. Dans tous les cas, "l'enfant" continuera à ressentir de la gêne et de la gêne.

La chose la plus importante pour se débarrasser de l'aversion de soi est la prise de conscience et l'acceptation honnête de cet état émotionnel

Vous devez analyser vos peurs et vos griefs d'adolescent, faire de "l'accusateur" votre allié, en faire un camarade adulte aimant et solidaire, vous aider, contrôler intensément les points faibles, bien que les comportements habituels essaieront de tout remettre à sa place, car c'est plus habituel et, respectivement, plus sûr.

Une pratique efficace pour libérer l'âme des sentiments de culpabilité est la technique du pardon. Il peut être réalisé à l'aide de n'importe quelle méditation. La condition la plus importante est une conduite régulière (tous les jours pendant un mois).

Technique de pardon "Je me pardonne pour…"

En effectuant cette technique, vous devez prendre la position allongée la plus confortable et commencer dans votre esprit à vous souvenir de tous les moments et actions de votre vie pour lesquels vous vous excusez, en disant la phrase "Je me pardonne pour …". Pas besoin de forcer, laissez les associations se créer librement. La phrase doit être prononcée clairement, sans quitter le côté. Le sens de la méditation est de ressentir la perspicacité (lorsque le subconscient "tâtonne" quelque chose d'important, le corps réagira immédiatement en relaxant les muscles dans une certaine zone - une impression agréable et inconnue jusque-là).

Ensuite, vous devez vous tenir devant le miroir et commencer à dire la première chose qui vous vient à l'esprit à ce moment-là. Malgré le fait que cela puisse sembler un non-sens absolu et un non-sens (par exemple, "je me pardonne le fait que je porte une robe horrible, que je n'ai aucun goût, que j'ai l'air dégoûtant, etc."). Et essayez de saisir à nouveau la perspicacité. Le moment où le reflet dans le miroir montrera une personne merveilleuse et calme, avec un visage lumineux, doux et satisfait, dont vous aimerez l'apparence.

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