LOUP INCROYABLE - ENVIE

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

L'envie est une passion injuste, car comme pour les vipères, on dit qu'elles sont nées, rongeant le ventre qui leur donne naissance, alors l'envie dévore généralement l'âme, qui en est tourmentée.

Saint Basile le Grand

Le sujet de l'envie est récemment devenu l'un des sujets de prédilection des psychologues. Cet intérêt a son propre arrière-plan. La culture moderne, avec son impératif de réussite, provoque un sentiment d'envie, et la société en est saturée jusqu'aux os. Pendant ce temps, si certains psychologues honnêtement et avec un sens de la dignité professionnelle éclairent ce problème, d'autres commencent à élever ce sentiment vicieux (ici j'utilise « vice » comme synonyme de manque, et non comme une catégorie d'ordre moro-éthique) en un état de la ressource. Cet état de pensée psychologique rappelle une anecdote connue dans le milieu psychothérapeutique:

- Pourquoi as-tu l'air terne ?

- Ah… j'ai honte de l'admettre… énurésie - J'urine dans mon sommeil.

- Allez voir un psychothérapeute, il vous guérira.

Un mois plus tard.

"Eh bien, tu as l'air très différent, je parie que le thérapeute t'a guéri de l'énurésie nocturne."

- Non, je ne l'ai pas guéri, mais maintenant j'en suis fier !

Cette approche de l'envie de certains psychologues est l'ingratitude noire de Melanie Klein pour son travail important, dans lequel elle a montré que l'envie est la manifestation des pulsions humaines les plus destructrices. Klein cite Chaucer: « L'envie est certainement le pire des péchés; car le reste des péchés sont des péchés contre une seule vertu, tandis que l'envie est contre toutes les vertus et tout ce qui est bon. Dans Envy and Gratitude, Klein montre le lien étroit entre l'envie et l'identification projective. Attaquer un objet est causé par l'envie, mais protège également la personne de l'envie. Klein note: « Une personne envieuse est malade à la vue du plaisir. Il ne se sent bien que lorsque les autres souffrent. Par conséquent, toutes les tentatives pour satisfaire l'envie sont vaines. »

Faire face à l'envie n'est pas une question de techniques individuelles, de suggestions ou de réflexion cognitive. L'envie signale toujours le problème de l'estime de soi, les déficiences vécues dans le développement précoce du "je", les lacunes dans le "je". La thérapie des troubles narcissiques et des peurs paranoïaques associées et des fantasmes agressifs et destructeurs, souvent en combinaison avec des problèmes psychosomatiques, n'est pas une tâche facile et certainement pas à court terme. L'aspect diagnostic est important ici, mais pas dans le sens d'"étiquettes suspendues", mais en tant que processus de diagnostic en permanence pérenne et évolutif dans le temps. Le thérapeute doit avoir des compétences méthodologiques, posséder des compétences de communication professionnelle pertinentes, être capable de travailler à tous les niveaux de symbolisation, utiliser des moyens théoriques, comprendre si le client peut gérer ses propres expériences, et si oui, quand et sous quelle forme, intuitivement et comprendre de manière créative un moment qui repose et est guidé par une théorie révisée individuellement. Le sujet de l'envie pour le client s'avère souvent être un acte douloureux d'exposition, il est donc nécessaire de construire une relation thérapeutiquement stable, pour éviter la tentation de forcer l'expérience du client. Ce n'est que par de petits pas vers la croissance que le succès de la thérapie peut être atteint.

Pourquoi l'envie est-elle un loup insatiable ?

L'envie est le premier péché universel. Le diable, qui enviait la position de Dieu, a été chassé du ciel: la conclusion est évidente - ce péché conduit à une chute. L'envie est un péché qui a amené Joseph en esclavage: « Les patriarches, par envie, ont vendu Joseph à l'Égypte; mais Dieu était avec lui » (Actes 7: 9). La jalousie est un péché qui a causé la crucifixion de Christ, « car il savait qu'ils l'avaient livré par envie » (Matthieu 27:18). L'envie est un péché, à cause duquel la persécution des chrétiens a commencé: "Mais le Souverain Sacrificateur et avec lui tous ceux qui appartenaient à l'hérésie sadducéenne furent remplis d'envie et imposèrent les mains aux apôtres, et les enfermèrent dans la prison du peuple" (Actes 5: 17-18).

L'envie est plus nette et brillante, plus la distance sociale entre l'objet de l'envie et l'envie est courte. Si la distance sociale est grande, alors l'envie se produit rarement ou pas aussi intense. Il est plus probable qu'une personne devienne jalouse de sa connaissance (ami, collègue de travail, voisin, ancien camarade de classe, etc.) qui a acheté une voiture d'occasion que Cristiano Ronaldo, qui a reconstitué sa flotte de Bugatti Veyron. Ainsi, l'envie est plus susceptible de surgir dans des situations d'égalité sociale. Mais le fait que vous ayez déjà été assis au même bureau, que vous ayez travaillé dans la même usine ou que vous viviez dans le même microdistrict n'exclut pas le fait que les positions ne sont pas égales.

Dans le même temps, l'envie peut aussi surgir à grande distance. Ce n'est pas un hasard si j'ai pris comme exemple le joueur mondialement connu du Real Madrid Ronaldo, car les attaques de "simples mortels" contre lui sont infinies - il est féminin, un mec et un homosexuel, et la chose la plus incroyable est "pas un si bon footballeur", eh bien, en tout cas, c'est sûr, ça n'atteint pas le niveau de Lionel Messi. Vous pouvez essayer de ridiculiser les autres autant que vous le souhaitez, prendre une pose de sérénité moqueuse, répondre avec arrogance, prétendre que vous êtes au-dessus de cela, mais si l'envie existe, elle rongera de l'intérieur. En regardant les trophées des autres, les gens oublient souvent quel genre de travail, de volonté, d'efforts sont derrière eux.

Il n'y a pas de points blancs dans l'envie. Appels « Arrêtez de vous fâcher contre les mauvais textes des autres - écrivez les vôtres », « Arrêtez de vous énerver avec des chiffres en forme - prenez soin des vôtres », etc. à première vue, ils sont très raisonnables et capables de neutraliser l'envie, mais en fait, de tels appels envoient des proies à travers les marais, dans lesquels l'envieux s'enlisera et se noiera dans sa propre abomination. Il ne sert à rien de vaincre l'objet de l'envie. Le succès, s'il est compris comme la réalisation de la capacité d'être humain, et pas seulement comme une catégorie d'ordre social, ne peut être atteint tant qu'une personne ne reconnaît pas la saleté de l'envie en elle-même et ne veut pas s'en débarrasser.

La dévalorisation des réussites, et parfois même des seules actions de l'objet de l'envie, est un acte de sauvetage du nœud coulant du suicide jeté par l'envie. L'envieux cherche à dévaloriser les actions, les actes et les mérites d'une autre personne. L'envie s'accompagne de colère et d'irritation, et la première chose à réaliser est que vous ne pouvez pas contrôler les autres avec votre colère et votre irritation. Peu importe à quel point vous êtes en colère et exhortez les autres à réduire leur activité, cela n'aura aucun effet.

Un refuge construit à partir de la dévalorisation du succès des autres est un confort maladif dans lequel la colère est un analgésique pour la douleur causée par l'expérience d'être insignifiant. Mais cet abri ne peut pas résister, encore et encore les succès des autres, chaussés de bottes de bâche, l'envahissent pour piétiner les cors d'un envieux sans cœur. Il y a tellement de tout le reste - brillant, savoureux, brillant - que la dépréciation se transforme en devoir quotidien d'une personne envieuse, et sa vie - en dur labeur. Le prisonnier condamné au dixième commandement chrétien est voué à l'activité quotidienne pour dévaloriser les succès des autres; le vice grandit, et l'envieux tombe de plus en plus profondément dans le gouffre puant de sa propre lâcheté.

Les habitants des buissons sont souvent envieux, à cause desquels ils guettent une victime imprudente, se penchant jusqu'au sol de peur d'être exposés, équipés de télescopes, de jumelles, de loupes, ils cherchent des arguments pour des indices sur quelqu'un d'autre défaut. Une meute, des camarades d'infortune, qui se comprennent parfaitement, des organisateurs de diffamation, de performances moralisatrices et d'analyse du comportement d'autrui en alerte afin de dénigrer la réussite d'autrui. Toute la volonté de ces personnes vise la destruction de l'Autre, et non leur propre perfectionnement. Mais l'Autre est un miroir capable de montrer des traumatismes intérieurs, dont la guérison nécessite la reconnaissance de son imperfection et la volonté de dépasser son infériorité.

Il s'avère très difficile, souvent presque impossible, de reconnaître le sentiment d'envie en soi. Il est beaucoup plus facile de se reconnaître agressif, en colère, en colère, offensé, mais l'envie est un sentiment de base, qu'il est difficile d'admettre en soi. Par conséquent, l'envie, dans une tentative de ne pas l'admettre, est souvent masquée par des émotions plus socialement acceptables.

Pour soigner les blessures, vous devez être nu, vous regarder honnêtement, peut-être être horrifié, ressentir parfois du dégoût et vous lancer sur le chemin de la guérison.