Traumatisme De La Violence - Tabou Ou Demande De Thérapie ?

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

"Pauvreté, malédiction, ténèbres, scintillement, essaim noir de boue, père, Satan, ténèbres, perte, abîme, réservoir, prison sans fin, profanation, profanation, indescriptible, inexprimable sensation de scintillement dans mon corps. Où est le début, où est la fin, ne rien ressentir, vivre comme si de rien n'était, en silence, impuissant. Qui veut le savoir, personne n'entend le message. Il doit mentir sur moi, le démon de Satan, la profanation hurle en moi, utilisé, calomnié, souillé, trempé de puanteur, barbouillé. Il prendra possession de mon corps. Je ne peux rien faire, il possède mon corps, je donne mon corps, ma seule chance, calomnié, souillé, violé. Déchets, rebuts, détruits, souillés, émasculés."

Après avoir vu cette citation, je me suis rendu compte qu'il est possible pendant longtemps de ne pas décrire toute l'horreur qui se passe dans le monde intérieur d'une personne qui a subi des violences, surtout à un âge précoce, et pire encore - l'inceste.

Le mot « thérapie » vient du grec θεραπεία, qui signifie « service, traitement, soins et guérison ». Le verbe θεραπεύω - "s'occuper". En thérapie, il s'agit de prendre soin d'une personne pour qu'elle soit « guérie ». La guérison fait référence à l'ensemble, donc guérir signifie rendre entier.

Est-il possible de guérir l'âme après l'expérience de la violence ? Après avoir commencé à réfléchir sur cette question, bien sûr, d'autres se sont également levés. Quel est ce phénomène ? Pourquoi est-il si omniprésent ? Pourquoi, malgré la civilisation développée et les progrès évidents, ainsi que, dans l'ensemble, la croissance de la spiritualité, la violence n'a pas diminué, je ne parle pas de disparaître complètement de la vie humaine. Lorsque j'ai commencé à travailler sur ce sujet, j'ai été confronté au fait qu'il existe très peu de littérature psychothérapeutique de qualité à ce sujet. On a beaucoup écrit sur la politique, sur les guerres en tant que manifestation de la violence humaine universelle, etc. Mais pour l'instant, je ne veux pas m'étendre sur ces types de violence. Les conséquences des guerres, de l'occupation et d'autres actions violentes de masse sont également difficiles pour une personne, mais je crois que le degré de traumatisme est différent.

J'ai entendu cette expression: « la vie est une cuisine où chacun prépare son propre plat qu'on appelle le bonheur. Et chacun décide lui-même quel ingrédient y ajouter. Une personne qui a subi des violences devient en quelque sorte privée de cette capacité. Et l'une des tâches principales de la thérapie est sa restauration. Si nous continuons la métaphore de la cuisine, alors une fois le plat brûlé, il n'est pas nécessaire de mettre un terme à votre carrière de chef de votre propre vie !

C'est le traumatisme de la violence interpersonnelle que je veux aborder. À savoir: la répression, la négligence chronique, les agressions sexuelles, les coups, l'intimidation, le harcèlement moral et, y compris, l'inceste. Une telle violence invisible psychopathologise très fortement une personne. Ce sont des aspects de la violence dont il est embarrassant de parler, avec lesquels le client est peu susceptible de venir immédiatement comme sujet explicite. Les conséquences d'une telle violence, surtout si elle est chronique, rongent la structure de la personnalité et la modifient. Bien entendu, les conséquences d'un tel traumatisme sont propres à chacun. Mais de mon point de vue, des états tels que la volonté supprimée et l'agression supprimée sont des conséquences universelles pour tout le monde. Et pour le thérapeute, cela peut servir de critère diagnostique indiquant le fait de la présence de violence dans la vie du client. De plus, comme mon expérience le montre maintenant, les situations spécifiques de violence qui sont arrivées à une personne sont en elles-mêmes le résultat du fait qu'elle a vécu dans un environnement de violence chronique.

En travaillant avec des clients, j'ai commencé à formuler ma propre théorie de la violence.

1. Dans l'ontogenèse, des parents froids et ignorants.
2. L'interdiction de l'expression de l'agression. En conséquence, elle est généralement supprimée.
3. La frontière de la norme des relations humaines se déplace - l'attitude humaine habituelle (respectueuse, calme, sans rien exiger en retour, etc.) est perçue comme un miracle et, en règle générale, provoque un sentiment de culpabilité et de devoir.
4. La violence est un acte irréparable. Il y a quelque chose qui se prête à une compensation, mais la violence, de mon point de vue, ne se prête pas à une compensation. En ingénierie, il existe un tel concept de "résistance des matériaux" - chaque matériau a son propre seuil de résistance. Ainsi, si vous le cassez, le matériau change et ne revient pas à son état précédent. C'est ainsi avec la violence - quelque chose de très important dans l'âme et dans la psyché se décompose, puis change et ne revient pas à son état d'origine.
5. Les principaux mécanismes de défense - adaptatifs, comme je les appelle - sont la dissociation et le clivage. Selon l'âge auquel la violence s'est produite et sa durée dans le temps, dépend la gravité de la formation de la personnalité borderline.

Une personne qui a subi des violences développe tout un ensemble de mécanismes de défense des symptômes tels que le clivage, la dissociation, la solitude et l'isolement, et par conséquent, la formation d'une personnalité borderline comme moyen d'adapter le psychisme après le traumatisme de la violence.

Si un événement traumatique s'est produit à un âge précoce, avant la maturation de la personnalité, alors la personne semble se bloquer dans un état infantile, comme si le développement personnel ultérieur lui devenait inaccessible, à savoir des qualités telles que l'individuation et la décentration. Et cela devient aussi un trait caractéristique de la personnalité organisée borderline. Après tout, on sait qu'ils sont soit égocentriques et ne voient tout simplement pas le point de vue des autres, soit qu'ils sont tellement dissous dans les autres qu'ils ne se voient pas eux-mêmes.

La solitude et le sentiment d'isolement sont l'une des conséquences les plus douloureuses de la violence. Il découle d'un sentiment de honte, de sa « dépravation », de sa « dissemblance » avec les autres, d'une agression réprimée, qui peut se transformer en hostilité envers les gens. De plus, une personne peut être active socialement, avoir un certain cercle d'amis et même sa propre famille. Et en même temps, il est chronique et difficile de vivre sa solitude et son isolement des autres, même des personnes proches. Ceci est étroitement lié à un mécanisme de défense tel que le clivage. Cette solitude est loin d'être toujours réalisée par une personne, car elle a un caractère traumatique d'origine et, en règle générale, se situe dans une partie clivée de la conscience.

De nombreuses sciences humaines sont engagées dans le problème de la solitude, mais il n'y a pas d'interprétation unique de ce qu'est ce processus et cet état. À mon avis, la définition de Frida Fromm-Reichman, qui a étudié cette condition sur un groupe de patients atteints de schizophrénie, décrit bien l'état de solitude dont je parle: « Cette condition extrême est destructrice, conduit au développement d'états psychotiques. et rend les gens émotionnellement paralysés et impuissants ». C'est un état imprimé sur le psychisme qui se produit dans une situation de violence et immédiatement après, mais qui n'est pas réalisé. C'est pourquoi je considère la solitude comme l'une des pires conséquences de ce traumatisme. Et en thérapie, cela doit être réalisé et intégré, alors seulement le mur de verre entre la victime de violence et les gens disparaîtra. Et une personne pourra choisir entre la communication et la solitude, mais elle ne sera pas l'otage d'une solitude destructrice inconsciente.

Un traumatisme psychologique provoque une paralysie émotionnelle chez une personne. Par la suite, ces personnes font preuve de rigidité d'esprit et de corps, d'insécurité, souffrent d'un sentiment profondément enraciné de leur propre infériorité.

Selon moi, il y a 5 étapes principales du traumatisme de la violence:

1. Déni de réalité;
2. Faire face - comportement (faire face au stress, à toute activité, à tout effort pour faire face au stress);
3. Faire face à la réalité - soit des déclencheurs, soit un nouveau traumatisme;
4. Inclusion de mécanismes de défense adaptatifs comme moyens d'interagir avec la réalité;
5. Vie sans contact avec soi et avec la réalité, isolement, solitude.

Je ne prétends pas être scientifiquement correct pour ces étapes, mais sur la base de mon expérience, elles peuvent être présentées phénoménologiquement comme suit, et selon laquelle de ces étapes le client s'est tourné pour obtenir de l'aide, le moment de la thérapie dépend également.

J'aime beaucoup la déclaration de K. G. Jung sur le but de la thérapie: « L'effet que je veux obtenir est la création d'un tel état d'esprit dans lequel mon patient commence à expérimenter avec son personnage, quand il n'y a plus rien de donné pour toujours, il n'y a pas de pétrification désespérée préalable., c'est-à-dire la création d'un état de fluidité, de variabilité et de devenir.

Les victimes de violence sont dans un état d'engourdissement et de séparation d'elles-mêmes depuis des années, et maintenant en thérapie, elles ont l'opportunité d'être à nouveau en contact sensuel avec elles-mêmes, de percevoir quel genre de personnes elles pourraient et devraient devenir. La thérapie a à voir avec ce renouvellement intérieur. Ceux qui ont été utilisés sexuellement et émotionnellement se sont perdus. L'humain n'avait pas de place pour s'ouvrir, il ne restait donc plus que l'aliénation de soi et le vide.

La thérapie des traumatismes violents, comme tout traumatisme, est un voyage de l'enfer personnel à sa propre intégrité. C'est la restauration de la créativité, à la fois cognitive et mentale. C'est l'acquisition du sens et le contact avec le monde après sa destruction complète. Il s'agit du développement de la conscience et de la capacité d'utiliser les expériences traumatisantes comme source de transformation personnelle sérieuse et d'acquérir de la sagesse, renforçant ainsi la force de l'esprit.

Je ne décrirai pas les méthodes et les approches de la psychothérapie pour la violence traumatique dans cet article. Avec cet article, je souhaite lever le tabou de ce sujet, principalement pour les personnes qui ont vécu cela. Si quelque chose comme cela vous est arrivé, ne vous attendez pas à ce que les conséquences disparaissent d'elles-mêmes. Si vous vous reconnaissez dans les descriptions ci-dessus, contactez un spécialiste pour obtenir de l'aide. Libérez-vous de ce fardeau et soyez heureux ! C'est possible!