2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
Dans ma pratique psychothérapeutique, je travaille souvent avec des personnes à qui l'on dit qu'il leur est difficile de faire confiance, de s'ouvrir, de construire des relations de proximité et de confiance. De tels clients éprouvent des difficultés à prendre des décisions de vie, ils réfléchissent et pèsent longtemps, il leur est difficile de coopérer avec les Autres (Et s'ils trahissent ? Et s'ils trichent ?), Ces personnes semblent être « sur leurs gardes » tout le temps, en alerte et en tension constante.
Ces processus leur demandent beaucoup de temps et d'efforts, mais la vie continue, le temps passe et il n'y a aucun changement dans la vie.
Dans le questionnaire de personnalité multifactorielle de R. Cattell, il y a une échelle - « Crédulité-suspect » (facteur L). Comme vous le savez, chacune des échelles de ce questionnaire représente un continuum bipolaire. Cette échelle caractérise l'attitude émotionnelle envers les Autres et est associée au niveau de tension interne et d'anxiété.
Soupçon Est un trait de personnalité socialement conditionné. Il n'est pas congénital, mais se forme au cours du processus de développement et d'acquisition d'expérience sociale (souvent cette qualité est une conséquence de la «confiance fondamentale dans le monde» (E. Erickson) ou d'une expérience antérieure de trahison, de rejet, de passif -attitude agressive des êtres chers.
Les individus suspects se retrouvent coincés dans le passé, l'expérience douloureuse semble éclipser la possibilité d'un autre avenir meilleur et plus épanouissant. La plénitude et le sens sont perdus. De telles personnes vivent selon le principe: "ni à elles-mêmes, ni aux personnes". Leur stratégie dans la vie est préventive, défensive. Selon R. Cattell, cette forme de comportement joue le rôle d'un mécanisme protecteur du psychisme, compensant ainsi le sentiment d'insécurité et de peur.
Crédulité, à l'opposé du soupçon, il est souvent associé à la naïveté, à l'innocence. Personnellement, j'associe les gens crédules à tous les héros célèbres des contes de fées russes - Ivanushka le fou, qui se distingue par son ingénuité, sa crédulité, son rêverie, son absence de critique, son manque d'arrogance, sa modestie, sa gentillesse, sa gentillesse, son ouverture et son inclination de prendre des risques. Ce héros surmonte avec succès tous les obstacles, résout des tâches et des problèmes apparemment impossibles, pour ainsi dire, accepte les "défis du destin" et y répond avec dignité. Et en conséquence, il gagne les forces du mal, obtient une fille royale, de la richesse, du pouvoir et de la gloire comme épouse.
« Les imbéciles, seuls ils réussissent tout dans les contes de fées. Ils devraient donc faire l'objet d'une étude approfondie par les plus intelligents » VB Shklovsky.
Il s'avère que "Quelqu'un" propose à Ivan, à première vue, "une tâche surnaturelle, qu'il accomplit avec dignité dans le final. En chemin, Ivan rencontre d'autres héros qui lui apportent aide et soutien de toutes sortes.
Dans ce contexte, je me suis aussi souvenu du héros du film de Robert Zemeckis "Forrest Gump".
Alors pourquoi Ivan gagne-t-il ? Pourquoi sa crédulité est-elle une ressource si puissante ?
Le phénomène de confiance agit comme un régulateur des relations, puisqu'il inclut les sentiments et les croyances qui agissent comme des motifs de comportement. Ainsi, il s'avère que un trait de personnalité aussi stable que la confiance contient un puissant potentiel, une force motrice.
A. F. Bolnov donne au problème de la confiance une perspective existentielle, arguant que la confiance et l'espoir sont des piliers pour surmonter les expériences existentielles négatives individuelles, qui nécessitent la recherche de ressources non en soi, mais dans la réalité extérieure. La confiance en l'être est une condition nécessaire à l'existence, et l'espérance agit comme une attitude envers la vie, la confiance en l'avenir [1].
Martin Buber a noté que la confiance n'est possible « que dans la pleine pertinence de la vie humaine » [2], c'est-à-dire la vie sans confiance est incomplète, limitée.
Le fondateur de la logothérapie V. Frankl a considéré le phénomène de la confiance dans le contexte des significations de la vie, un sentiment de liberté intérieure. La réalisation de soi, la créativité, une vie à part entière et pleine de sens ne sont possibles que dans des conditions d'ouverture et de confiance dans le monde [3].
Dans la thérapie des clients suspects, je travaille dans deux directions:
- Travailler à travers l'expérience passée. Travailler avec les émotions, les sentiments, la vie et la pensée. Trouver des ressources et du sens dans l'expérience.
- Motivation à choisir une nouvelle stratégie de comportement et volonté d'assumer la responsabilité de ses choix (contes de fées russes et film "Forrest Gump" pour aider).
La méfiance est une composante intégrale et importante de l'interaction sociale et dans certaines situations, un certain degré est nécessaire pour assurer la sécurité. T. P. Skripkina [4], examinant le phénomène de la confiance, dit que la confiance se caractérise par la sélectivité et la mesure: « Je choisis à qui faire confiance et à quel point. Le choix d'un objet de confiance et de niveau, degré, profondeur. Eh bien, le choix - comme je l'ai dit dans mon article précédent - est aussi la responsabilité de ses conséquences.
Les relations étroites et de confiance sont pour ceux qui trouvent la force de travailler à travers l'expérience du passé, le courage et le courage d'affronter leurs peurs et pour ceux qui sont capables de prendre des risques. Sinon, comment le miracle de la vraie intimité et de la rencontre peut-il entrer dans votre vie ?
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Lors de la rédaction de l'article, les matériaux suivants ont été utilisés:
1) Bolnov, A. F. Philosophie de l'existentialisme / A. F. Malade; traduit de l'allemand et préface de S. E. Nikulin. - SPb.: Maison d'édition "Lan", 1999. - 224s.
2) Buber M. Deux images de la foi / M. Buber. - M.: Respublika, 1995.- 464 p.
3) Frankl V. L'homme dans la vision du sens / Victor Frankl. - M.: Progrès, 1995.-- 368 p.
4) Skripkina, T. P. Psychologie de la confiance (analyse théorique et empirique) / T. P. Skripkin. - Rostov n / a: Maison d'édition de l'Université pédagogique d'État de Russie, 1997.-- 250 p.
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