SEXUALITÉ : DISCOURS CORPOREL

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Vidéo: Mieux comprendre sa sexualité pour l'améliorer | Ronan Moal | TEDxUBO 2024, Mars
SEXUALITÉ : DISCOURS CORPOREL
SEXUALITÉ : DISCOURS CORPOREL
Anonim

Les classiques de la direction axée sur le corps en psychothérapie W. Reich et A. Lowen considéraient la sexualité, qui, d'une part, affecte de manière significative la formation du caractère et la formation de la personnalité, et d'autre part, est un régulateur de l'humain. santé.

Selon la théorie de l'économie sexuelle de V. Reich, la puissance orgasmique - "la capacité de libérer complètement la tension sexuelle bloquée", détermine l'état de santé mentale. La base de la formation de la puissance orgasmique est le besoin naturel d'amour. L'influence des interdits culturels et sociaux, l'éducation dans les familles autoritaires sont considérées comme des facteurs qui bloquent l'énergie dans l'espace corporel, ce qui entraîne la formation d'une enveloppe musculaire, ce qui entraîne l'impossibilité d'une décharge complète de la libido et l'incapacité de une personne à montrer des émotions naturelles et vraies, ce qui à son tour rend impossible la formation du caractère génital (caractère génital - caractère « idéal », à l'opposé du névrosé; Reich a vu la tâche de la thérapie « en transformant le caractère névrotique en génital et en remplaçant le moral régulation avec autorégulation sexuelle et économique. »).

A. Lowen a donné à la sexualité une importance décisive dans la formation de la santé psychologique, la définissant comme « une qualité de la personnalité, une partie de l'existence », « une expression de l'amour et l'exact opposé de la mort ». La satisfaction sexuelle se reflète dans la gaieté d'une personne, sa capacité à ressentir le bonheur. Ce n'est que dans une personnalité sexuellement mature qu'il peut y avoir un corps harmonieux et "vivant".

Lowen a insisté sur l'unité de la sexualité et de la spiritualité. Quiconque ne ressent pas le lien entre la sexualité et la spiritualité a perdu le contact avec l'endroit où il surgit - avec le cœur.

Ainsi, la spiritualité est une fonction de tout le corps. La spiritualité en dehors de la sexualité est une abstraction, et la sexualité sans spiritualité n'est qu'un acte physiologique. Un écart similaire se produit dans le cas de l'isolement du cœur, lorsque la connexion entre les deux pôles du corps est rompue. L'amour, pénétrant du cœur à la tête, donne un sentiment d'unité avec l'Absolu, celui qui est présent partout. Lorsque le sentiment d'amour remplit les hanches et les jambes, on ressent une connexion avec la Terre. Le flux d'excitation de haut en bas du corps est pulsé, ce qui signifie qu'il n'est pas capable de se déplacer plus loin dans une direction que dans une autre. La conclusion de ceci est que nous sommes spirituels autant que nous sommes sexuels.

Lorsque l'esprit est pleinement engagé dans un acte, alors cet acte devient spirituel, grâce à la transcendance de notre Soi. Le plus tangible est la transcendance du Soi dans l'acte sexuel, lorsqu'il conduit à l'union de deux personnes; les amoureux transcendent les limites de leur conscience pour se connecter avec le pouvoir de l'univers.

Pour seulement une petite minorité de personnes, le sexe est une expérience extraordinairement excitante impliquant tout le corps. La surface du corps est chargée, la peau est hydratée, les yeux brillent. Les zones érogènes se remplissent abondamment de sang lorsque le cœur, également excité, envoie du sang à la surface du corps. Un choc électrique traverse tout le corps lorsque les regards des amoureux se croisent. Le désir de contact est très fort. Pendant le baiser, le corps devient doux, le ventre se remplit de chaleur. À ce stade, les organes génitaux sont remplis de sang, mais l'apport sanguin n'est pas encore maximal. Le désir d'un contact intime profond conduit à des rapports sexuels. Au moment de la pénétration, il y a un calme momentané avant le début d'une danse rythmée qui se termine par un orgasme.

Dans l'orgasme, l'ego d'une personne se noie dans le flux d'énergie et de sentiments. Cela nécessite un moi fort, car un moi faible peut être effrayé par un tel risque d'inondation. C'est comme sur des montagnes russes, pour obtenir un vrai plaisir, il faut garder les yeux ouverts et profiter des hauts et des bas vertigineux.

Après la libération orgasmique, les amants sont saisis d'une paix profonde. Avant que la conscience de soi ne revienne, le sommeil peut survenir. Les Français appelaient cette condition "une petite mort". Après cette expérience, la personne se sent renaître.

Les rapports sexuels ont donné l'impulsion à la première méthode de fabrication du feu (rotation rapide d'un bâton dans le creux d'un morceau de bois jusqu'à ce qu'il devienne si chaud que des copeaux secs s'enflamment). Friction-chaleur-flamme - c'est la séquence de ces deux actions, dont le but est la flamme. Mais pour certaines personnes, le coït se termine par l'allumage de quelques étincelles seulement, et non par une flamme qui transforme le corps en un pur esprit. Et c'est précisément en cela que consiste l'expérience transcendantale.

L'incapacité d'expérimenter l'état transcendantal est causée par le manque de passion dans le jeu de l'amour. Cette passion est étouffée par des expériences douloureuses de la petite enfance. Pendant la phase orale (les trois premières années de la vie), les besoins du bébé en matière d'alimentation, de soutien et de contact étroit sont satisfaits par la mère. L'acte d'allaiter est le plus excitant et le plus satisfaisant pour le bébé. Le sevrage précoce est ressenti par l'enfant comme une perte du monde entier, qui « brise le cœur ». L'enfant a besoin de contact avec le corps de la mère s'il n'allaite pas. Ce contact stimule la respiration du nourrisson et renforce son métabolisme. Si ce contact est absent, l'enfant est secoué et brisé. Le combat contre la douleur commence: retenir la respiration et resserrer les muscles de la poitrine. En conséquence, une personne est limitée dans sa capacité à s'abandonner à l'amour, souffre d'aliénation sexuelle du fait qu'elle ne peut pas survivre à tout cela avec son cœur.

L'incapacité des parents à tolérer les niveaux d'énergie élevés des enfants a également des conséquences négatives. L'éducation "sous l'herbe, plus calme que l'eau" conduit au fait que les enfants à l'âge de trois ans perdent leur vitalité. Un enfant psychologiquement sain (et une personne en général) peut être identifié par la lueur dans les yeux, le rougissement sur les joues, les expressions faciales mobiles et une voix fluide. Les enfants qui ont perdu leur vitalité ont l'air apathiques, parlent d'une voix faible, leurs yeux sont ternes et leurs pupilles sont immobiles. Ce sont des enfants qui ont été roulés dans une poussette par une mère indifférente.

Plus tard dans la phase œdipienne (trois à six ans), l'attirance pour le parent du sexe opposé est intense et excitante. Mais l'enfant ne cherche pas à avoir des rapports sexuels. Un tel contact est terrible pour un enfant. Dans une famille saine, l'excitation de l'enfant s'atténue lorsqu'il entre dans la période de latence, lorsqu'il est impliqué dans le monde qui l'entoure, qui est extérieur à la famille.

Dans les familles malsaines, le parent du sexe opposé répond à l'intérêt sexuel de l'enfant et intensifie les pulsions sexuelles. Certains parents qui ne satisfont pas leur excitation avec un partenaire sexuel séduisent leur propre enfant. Cela amène des sentiments sexuels se concentrant sur les organes génitaux. Ces sentiments sont terribles pour un enfant. Il n'est pas en mesure de sortir de cette relation, car il est fortement dépendant de ses parents. Il se trouve que les réactions sexuelles de l'enfant conduisent à son humiliation. Les parents, eux-mêmes participant à la sexualisation de l'enfant, en accusent ce dernier. Pour se protéger, l'enfant supprime les sentiments sexuels au nom du maintien de l'amour pour ses parents. C'est ainsi que s'opère la séparation de l'amour et de la sexualité. Comme la suppression de toute émotion, la suppression des sentiments sexuels se produit par une tension musculaire chronique. Ceci est illustré par les corps de personnes, dont le bas et le haut semblent appartenir à des personnes différentes. Les deux parties fonctionnent et vivent séparément l'une de l'autre.

Les gens bloquent leurs sentiments sexuels s'ils deviennent une source de honte, d'humiliation et de douleur. Alors la sexualité est dépourvue à la fois de joie et de spiritualité. Un tel corps manque cruellement de grâce."Bas" - lourd et sédentaire, retenant le désir sexuel. L'étroitesse de la taille bloque le flux d'excitation vers les parties inférieures du corps et la respiration n'atteint pas le bas-ventre.

Se retrouvant dans une situation de rejet de la sexualité, de son humiliation et de sa condamnation, une personne commence à considérer la manifestation de sa propre sexualité comme quelque chose d'indécent. Ces sentiments « d'indécence » se situent dans le bas du corps. C'est ainsi que l'habileté de retenir et de cacher les sentiments sexuels est consolidée.

La caractéristique des personnes vraiment sexy est leur charme. Être charmant, c'est avoir un corps doux dans lequel coulent librement les élans d'excitation, rayonnant de vitalité. Une personne qui marche de telle manière qu'elle sent le contact avec le sol à chaque pas, et la vague d'excitation provenant des orteils, coordonnée avec la vague de respiration, fait bouger le bassin. Une telle démarche est plus caractéristique des habitants des pays sous-développés, sur lesquels l'ego ne domine pas. Les Occidentaux sont sexuellement plus sophistiqués, mais les gens de cultures primitives sont plus vivants.

Dans une culture de contrôle des sens (et même d'hypercontrôle) (« ne perdez pas la tête… », « laissez libre cours à votre cœur… »), lorsque le contrôle est inconscient, il se manifeste par des muscles chroniquement tendus. La tension chronique des muscles qui relient le bassin aux jambes immobilise tellement le bassin qu'il ne peut pas bouger spontanément. Un tel bassin "se fige" en position de rétraction en arrière ou en avant. Dans un état normal, le bassin se déplace vers l'avant ou vers l'arrière avec les mouvements naturels du corps et une vague de respiration. Lorsque l'onde respiratoire atteint le bassin, elle avance à chaque expiration; lors de l'inhalation - retour. Au pic de l'excitation sexuelle, ces mouvements deviennent rapides et puissants. Cela ne se produit pas si le bassin « se fige » dans l'une de ces positions. Un bassin immobile pendant le mouvement indique une suppression de la sexualité. Ceci est plus fréquent chez les femmes. Chez l'homme, un trouble plus fréquent est l'extension vers l'avant du bassin, qui exprime une pseudo-agression. On pourrait penser que la "position en avant" (pousser le bassin vers l'avant) est une action sexuellement agressive, mais ce n'est pas le cas. Avant que le bassin puisse avancer, il doit être tiré vers l'arrière. Lorsque le bassin se durcit dans la « position avant », le dos forme une courbe et les épaules s'affaissent (posture de chien courbée). Le plus souvent, un tel bassin vers l'avant est le résultat de coups physiques sur les fesses de l'enfant. A l'impact, les fesses se rétractent instinctivement et se tendent. Mais de telles conséquences peuvent avoir non seulement des châtiments corporels et leur, disons, la cruauté. Le sentiment d'humiliation vient au premier plan, qui culmine dans la méthode bien connue de punition, lorsque l'enfant est obligé de se pencher en avant, de s'allonger sur les genoux du parent et de recevoir des coups avec une ceinture, que l'enfant, comme un chien obéissant, personnellement apporté et remis à son parent punisseur.

Pendant l'activité sexuelle, les personnes dont le bassin est figé "en avant", pour ainsi dire, se forçant à effectuer des mouvements sexuels, et celles dont le bassin est figé "en arrière" ont tendance à limiter les mouvements.

Lowen a proposé un exercice simple et précis qui permet de déterminer dans quelle position une personne tient le bassin. Tenez-vous devant le miroir de sorte que lorsque vous tournez la tête, vous ayez la possibilité de voir votre dos. Vous voyez à quoi ressemblent vos épaules ? Sont-ils redressés ? Est-ce que votre tête est haute ? Le bassin est-il mis de côté ? Après cela, placez vos pieds parallèles à une distance de 15 cm, poussez votre bassin vers l'avant. En même temps, sentez-vous que votre dos est arrondi ou courbé et que votre taille diminue ? Mettez votre bassin de côté lentement. Regardez-vous votre dos se redresser ? Comment se sent chaque position? Quelle est votre pose habituelle pour vous ? Ensuite, pliez les genoux et essayez de détendre votre bassin pour pouvoir le déplacer. Respirez profondément et librement. Essayez de sentir comment l'onde respiratoire atteint la profondeur du bassin. Sentez-vous son mouvement dans cette zone? Comment décrire ce sentiment ? Y a-t-il un souci avec ce mouvement?

Ainsi, dans la direction orientée vers le corps, la sexualité occupe une place importante dans l'organisation structurelle de la personnalité et affecte de manière significative à la fois le développement humain et la capacité de ressentir et d'accepter l'amour.

Littérature:

Reich V. Analyse des personnages

Lowen A. Amour et orgasme

Lowen A. Psychologie du corps

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