Concept D'analyse Du Destin

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

"Le destin est l'intégration du corps et de l'âme, de l'hérédité et des motivations," je "et de l'Esprit, ce mondain et d'un autre monde, tous les phénomènes personnels et interpersonnels." L. Szondi

Analyse du destin - C'est le sens de la psychologie des profondeurs, qui rend conscientes les prétentions inconscientes des ancêtres de l'individu. Autrement dit, l'individu est confronté aux possibilités inconscientes de son propre destin et au choix de la meilleure forme d'existence.

Le concept d'analyse du destin a été développé par le psychologue et psychiatre hongrois Leopold Szondi. Ce concept est basé sur la psychanalyse de Freud, où l'accent est mis sur l'inconscient individuel, et la psychologie analytique de Jung, dans laquelle l'accent est mis sur l'inconscient collectif. Cependant, l'analyse du destin va beaucoup plus loin que ces idées, l'accent principal de ce concept est mis sur l'étude des phénomènes de l'inconscient dit familial ou générique, dont la principale caractéristique est sa manifestation dans les choix d'une personne.

Le concept d'analyse du destin a été développé à l'origine dans le contexte de la génétique. Concernant l'histoire de son origine, Szondi écrit: « Je me suis demandé à maintes reprises quelles pourraient être les tendances génétiques latentes récurrentes qui rapprochent les partenaires dans le mariage ou les relations amoureuses ? Pourquoi chacun d'eux choisit-il cette personne en particulier et non une autre personne comme objet de son amour ? Pourquoi une personne choisit-elle cette personne comme son amie, et pas une autre ? Pourquoi les gens choisissent-ils ce métier en particulier pour eux-mêmes ? Les réponses à ces questions étaient importantes… Justement, à partir de l'étude sèche de l'hérédité, je suis arrivé à une étude étonnamment intéressante et dévorante de situations fatidiques telles que les relations amoureuses, le mariage, le choix des amis et la profession. Je suis devenu un « analyste du destin ». Cette déclaration de Szondi sert de point de départ à la naissance de l'analyse scientifique du destin.

Dans son étude "Analyse des unions matrimoniales" (1937), Szondi a scientifiquement étayé l'hypothèse selon laquelle les préférences des personnes en bonne santé et malades sont dues à leurs traits génétiques hérités. Il est à noter qu'au moment où le livre a été publié, son test, qui est devenu plus tard connu sous le nom de Test de Szondi, était complètement prêt sous la forme qu'on lui connaît aujourd'hui. Il s'avère que Szondi a commencé à travailler sur son test en 1925, alors qu'il était dans le laboratoire de Ranschburg. Une fois, après avoir rencontré les jumeaux - les enfants de ses bons amis, Szondi leur a montré des photographies de certaines personnes. Les enfants ont sincèrement exprimé leur sympathie et leur antipathie pour les personnes dans ces portraits. La prochaine fois, Szondi a apporté d'autres photographies et a demandé: « Qui préférez-vous ? Et qui est désagréable ?" Cela a été répété plusieurs fois. A chaque fois, les enfants ont exprimé de la sympathie pour certains portraits, et de l'antipathie pour d'autres. Szondi a transféré son expérience à la clinique et a commencé à montrer ces photographies à ses patients. Pour la pureté de l'expérience, il a complété les portraits par d'autres photographies avec des images de personnes (mais pas de visages). Peu à peu, des portraits photographiques spécifiques ont commencé à être identifiés, auxquels les patients avec un diagnostic ou un autre ont donné des réactions similaires de sympathie et d'antipathie - des régularités ont commencé à apparaître. Szondi s'est rendu compte que pour une photo-portrait particulière, les patients - porteurs d'un diagnostic particulier - ont donné une réaction de sympathie ou d'antipathie. Il s'agissait de photographies de ses demi-frères et sœurs. Après cela, un travail systématique a commencé sur la création d'un test. Dans sa correspondance privée avec des collègues, il a demandé de lui envoyer des photographies de divers patients, dont le diagnostic, l'anamnèse et le sort étaient connus en détail. Szondi n'a sélectionné que 48 des plusieurs milliers de photographies, qui constituent toujours l'appareil de test.

Après avoir répondu lui-même à la question de savoir pourquoi les gens se choisissent, Szondi a découvert que le génotropisme (choix inconscient) peut s'étendre non seulement à la sphère de l'amour et du mariage, mais aussi à d'autres domaines de la vie humaine. Encore une fois, beaucoup de questions se sont posées. Pourquoi se manifeste-t-elle chez certains dans le choix d'un partenaire ou d'un conjoint, alors que chez d'autres dans le choix d'une maladie ? Pourquoi certains choisissent-ils volontiers un métier et deviennent-ils des professionnels hautement qualifiés, tandis que d'autres se suicident ? Pourquoi un parent en parfaite santé et talentueux apparaît-il dans la lignée des descendants de malades mentaux ? Des questions, des questions, des questions … Ainsi commença une nouvelle étape du travail scientifique de Szondi - le développement d'une doctrine analytique du destin.

Pour expliquer ces étonnantes manifestations du génotropisme, Szondi se réfère au concept déjà bien connu de la charge génétique de G. Möller. Szondi a noté que du point de vue de l'analyse du devenir, la charge génétique peut être considérée comme un « fardeau générique », dans lequel le potentiel de développement négatif et positif d'un représentant particulier du genre est caché. Szondi se concentre sur le fait que les formes adaptatives de comportement sont héritées et que le nourrisson déjà dans le génotype a un ensemble de réactions adaptatives. Et ce sont eux qui déterminent le développement du psychisme de l'individu dans une certaine direction, donnée par ses ancêtres. Ces réactions adaptatives sont des besoins existentiels profonds caractéristiques de toute personne, mais leur spécificité, leur force, leurs formes de satisfaction sont déterminées chez un individu particulier par les caractéristiques de chaque type particulier. Ainsi, dans le domaine de la psychologie des profondeurs, Léopold Szondi introduit le concept "Inconscient générique" - une forme particulière des prétentions de l'ancêtre à se répéter complètement dans la vie de son descendant "… Le test de Szondi devient l'outil principal pour étudier les schémas cachés de l'inconscient générique et donne lieu à un nouveau tournant dans le travail de Szondi - Diagnostic expérimental des impulsions.

Pour étayer son enseignement, Lipot Sondi avait besoin de résoudre un problème méthodologique assez complexe qui couvrirait, d'une part, l'intégrité et l'unité des formes de l'existence humaine, et d'autre part, prendre en compte toute sa diversité et la grande variabilité des manifestations.. Il était nécessaire de proposer une catégorie conceptuelle dans laquelle les composantes suivantes de l'existence humaine étaient simultanément combinées et révélées: les propriétés biologiques et psychophysiologiques de l'individu; conditions sociales de vie d'une personne et de son environnement immédiat; la sphère consciente et spirituelle de la personnalité, comme facteur de son développement et de sa formation. L. Szondi a dû tenir compte de l'unicité et de l'originalité de chacune de ces « existences » humaines et en même temps trouver un universel, unissant ces formes d'être équivalent, une sorte de concept intégrateur, qui, pourtant, est présent dans chaque d'entre eux, ayant sa propre signification …

C'est pourquoi le concept de Szondi est basé sur un concept tel que le « destin ». Le destin englobe toutes les possibilités de l'existence humaine. D'une part, il est déterminé par des facteurs prédéterminés: l'hérédité ("matériel génétique") et les besoins fondamentaux ("nature des pulsions"), ainsi que l'environnement social et mental-idéologique. D'autre part, grâce à la sphère du je, une personne peut, dans certaines limites, faire un choix libre et déterminer son propre destin. Le devoir et la liberté font ensemble le destin de l'individu.

« Nous disons: le destin est un choix, et nous distinguons deux types d'actions associées à un choix. Premièrement, ce sont des actions inconscientes régies par des inclinations héréditaires. A ce stade, les prétentions inconscientes des ancêtres orientent la personne dans le choix de l'amour, de l'amitié, de la profession, des diverses formes de maladie et du mode de mort. La part du destin qui se réalise inconsciemment à travers l'image latente des ancêtres que nous appelons le destin imposé générique. Deuxièmement, ce sont des actions conscientes qui sont dirigées par le « je » personnel de l'individu. Cette partie du destin est notre destin personnel choisi par nous-mêmes. Un destin générique imposé et un destin personnel choisi indépendamment (ou - "je") constituent l'intégrité du destin."

Du point de vue du concept d'analyse du destin, il existe un certain nombre de facteurs qui déterminent la structure du destin imposé et libre:

• Prétentions héréditaires images et figures d'ancêtres qui agissent dans l'inconscient générique de la personnalité.
• La spécificité des réveils, qui a également une origine héréditaire, mais change sous l'influence de l'activité protectrice inconsciente du "Je" au cours de la vie et s'exprime sous forme de besoins et d'impulsions individuels.
• Environnement social, contribuant à la manifestation de certaines possibilités existentielles, mais entravant le développement d'autres.
• Environnement mental, ceux. la vision du monde de l'époque dans laquelle vit l'individu, ainsi que les capacités intellectuelles et les talents qui forment et contrôlent son destin.
• "Je" conscient avec son désir de réalisation, de pouvoir, de formation d'idéaux et de "Super-Moi", qui, dans des circonstances favorables, par libre choix, surmonte les limites du destin imposé.
• Esprit avec lequel vous pouvez réaliser un destin libre.

Une personne vient au monde avec un enchevêtrement de contradictions héréditairement conditionnées des motifs et de la structure du Je. Sa tâche personnelle est de dissoudre cet enchevêtrement, de réaliser et de construire son propre destin libre à partir des "possibilités héréditaires" conflictuelles des ancêtres. Cependant, cette tâche, malgré l'existence d'un choix, devient en quelque sorte insoluble pour une personne du fait que sa vie est limitée par des délais, et il n'est pas possible de vérifier la justesse de tel ou tel choix à l'avenir. Léopold Szondi a vu la solution à ce problème dans l'aspect spirituel - dans l'union de l'Esprit avec Dieu, son concept est littéralement imprégné des aspects de la foi et de l'être. Mais, nous examinerons ce problème dans les prochains articles, car il est impossible de couvrir tous les aspects du concept dans un seul article, et afin de parvenir à une compréhension holistique de l'image, il est nécessaire d'aborder de nombreuses questions que le fondateur de l'analyse du destin a posé une fois pour lui-même.