2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
La féminité, l'estime de soi, l'audace, un sentiment de "juste" chez une fille surgissent sous le regard bienveillant de son père. Un regard empreint de tendresse paternelle et d'amour, dépourvu d'"ombres", contribue à la formation du bien-être psychologique d'une future femme adulte. « Mère est une maison, la nature, le sol, l'océan; le père, en effet, ne représente pas le principe naturel », a écrit E. Fromm. N'étant pas associé au principe naturel, le père représente l'autre pôle de l'existence humaine: le monde de la pensée, les objets fabriqués par l'homme, la loi et l'ordre, la discipline, le voyage et l'aventure. Le père enseigne et montre à sa fille le chemin du monde.
À mesure qu'une fille grandit, son développement émotionnel et spirituel dépend en grande partie de sa relation avec son père. Pour le développement normal de la fille, insistent les psychanalystes, l'intérêt libidinal de la fille pour son père est important, dont le développement n'est possible que si le père est engagé dans une relation avec elle. Cela contribue au processus de séparation de la fille de sa mère et de recherche de sa propre identité. Le rôle du père augmente rapidement au stade de la séparation-individuation (à l'âge de 2-3 ans) et devient extrêmement important dans la phase œdipienne. Le père joue un rôle important dans la fixation des frontières: les frontières de sa propre identité, les frontières entre les genres et les générations. Le père est le porteur de la Loi, il a la fonction d'interdiction, de contrôle et d'ordre.
Pour le développement normal de la féminité, le père doit être émotionnellement disponible. La relation préœdipienne avec la mère, comme avec l'objet principal d'amour et d'identification, est transformée. La fille est séparée de sa mère. Le père, remplissant sa fonction, invite la fille à quitter les tabernacles célestes et à se laisser impressionner par la beauté du monde, pour y voir ses possibilités. Le père est le guide de l'enfant dans le monde. Il donne à la fille une idée des règles et lois sociales (y compris le comportement sexuel).
Le père est la première figure masculine dans la vie de la fille, sur la base de laquelle elle forme pour la première fois un modèle d'attitude envers sa masculinité intérieure et, finalement, envers les vrais hommes. Puisque le père est l'Autre, c'est-à-dire différent d'elle et de sa mère, il façonne aussi son altérité, son unicité et son individualité.
L'attitude paternelle envers la féminité de la fille détermine comment une femme sera formée à partir d'elle. L'un des nombreux rôles d'un père est d'aider sa fille à faire la transition d'un foyer maternel sûr vers le monde extérieur afin de s'intégrer au monde extérieur, de faire face aux conflits qu'il génère.
L'attitude du père envers le travail et le succès façonnera l'attitude de la fille envers le travail et le succès. Si le père est un raté et éprouve lui-même de l'anxiété, alors la fille est susceptible d'assimiler son schéma de timidité et de peur.
Traditionnellement, le père définit les idéaux de sa fille. Le père crée un modèle d'autorité, de responsabilité, de capacité de décision, d'objectivité, d'ordre et de loi. Lorsqu'une fille devient adulte, le père prend du recul pour qu'elle puisse intérioriser ces idéaux et les actualiser en elle-même. Si sa propre attitude envers ces aspects de la vie s'avère trop rigide ou trop molle, cela affectera l'attitude de sa fille envers ces aspects de la vie.
Certains pères, se livrant à leurs désirs et à leurs caprices, ne peuvent pas se fixer de limites, ne ressentent pas leur autorité intérieure et deviennent le «mauvais» modèle de comportement pour leurs filles. De tels hommes restent souvent « éternellement jeunes ». Ils peuvent être romantiques, éviter les conflits réels et incapables de prendre leurs responsabilités. De tels pères s'efforcent de rester dans l'espace des possibles, d'éviter la réalité et de vivre une sorte de vie conditionnelle. Des exemples très typiques de tels hommes peuvent être trouvés parmi les toxicomanes qui sont à jamais attachés à l'objet de leur dépendance. Ce sont des "Don Juan" courant d'une jupe à l'autre, des "petits fils" se faufilant docilement devant des épouses puissantes, des "papas" séduisant leurs propres filles.
Les filles de pères aussi «éternellement jeunes» n'ont pas devant les yeux le modèle nécessaire d'autodiscipline, de détermination des limites et, en devenant adultes, ne se sentent souvent pas en sécurité, souffrent de doute, d'anxiété, de frigidité et, en général, d'un sentiment de faiblesse de l'ego. De plus, si le père était carrément faible, il est probable que la fille aura honte de lui. Et si la fille avait honte de son père, il est probable qu'elle se transférera ce sentiment de honte. Dans de telles circonstances, la fille crée l'image d'un homme et d'un père idéal, et toute sa vie devient une recherche de cet idéal. Dans cette quête, elle peut s'attacher à l'homme idéal qui n'existe que dans son imagination.
Il est probable que le manque d'engagement qu'elle a connu dans sa relation avec son père engendrera un manque de foi dans les hommes, qui peut s'étendre à tout le domaine spirituel, c'est-à-dire, dans le langage de la métaphore, à « Dieu le Père”. Au niveau le plus profond, elle souffre d'un problème religieux non résolu, car son père n'a pas créé de sphère d'esprit pour elle. Anais Nin, connue pour ses romans érotiques et tenant un journal sensuel qu'une fille de onze ans a commencé à tenir pour son père, a déclaré à ce sujet: « Je n'avais pas de mentor spirituel. Mon père? « À mes yeux, il me semble avoir mon âge. Je me souviens de Madeleine Murray O'Hare, la fondatrice du mouvement athée aux États-Unis, qui a un jour tenté de tuer son père avec un couteau de cuisine en criant: « Je te verrai mort ! Je t'arriverai ! Je marcherai sur ta tombe !"
D'autres pères penchent pour la rigidité. Durs, émotionnellement froids, indifférents, ils asservissent leurs filles avec une attitude autoritaire. Souvent ces hommes sont privés d'énergie vitale vivante, coupés de leur féminité intérieure et de leur sphère sensuelle. Pour eux, l'obéissance, le devoir et la rationalité sont au premier plan. Ces pères insistent pour que leurs filles partagent ces valeurs. Pour eux, le contrôle et un comportement correct sont prioritaires, la spontanéité leur est étrangère et ils sont fermés à la créativité et aux sentiments.
Le côté négatif des relations est qu'elles suppriment souvent les qualités « féminines ». Voici quelques exemples de tels pères: les « patriarches » qui contrôlent toutes les ressources matérielles et suppriment ainsi leurs femmes et leurs filles; Les avocats qui créent des règles et ordonnent qu'elles soient respectées; Des constructeurs de maisons qui exigent que leurs filles remplissent leurs rôles féminins prévus; Des "héros" qui ne reconnaissent pas la moindre faiblesse ou la moindre différence avec les autres.
Les filles de tels pères se retrouvent souvent complètement déconnectées de leurs instincts féminins, car leurs pères ne pouvaient pas reconnaître leur féminité. Étant donné que ces femmes ont subi un traitement grossier de la part de leur père, elles sont plus susceptibles de se traiter ou de traiter les autres de la même manière. S'ils commencent à se rebeller, alors quelque chose d'impitoyable se manifeste souvent dans cette rébellion.
Certaines filles acceptent complètement les règles autoritaires, puis elles refusent pour toujours de vivre leur propre vie. D'autres, bien qu'ils puissent se rebeller, restent sous le contrôle du père et agissent en le surveillant. Les filles de pères trop autoritaires et trop doux ne développent le plus souvent pas de relations saines avec les hommes et ont des difficultés à manifester une spiritualité créative.
Ce sont deux tendances extrêmes qui peuvent exister dans la relation père-fille. Mais l'attitude de la plupart des pères est une combinaison de ces deux tendances. Et même si le père ne manifeste dans la vie qu'un de ces extrêmes, il joue inconsciemment l'autre tendance. Ainsi, un père autoritaire rigide peut subir soudainement une explosion incontrôlable d'émotions, qui constitue une menace pour leur propre ordre établi, viole le sentiment de sécurité et provoque un sentiment d'horreur chez leurs filles. Étant donné que ces pères ne reconnaissent délibérément pas leur émotivité, mais que de temps en temps, des émotions violentes les submergent, les enfants qui observent la manifestation de ces émotions sont de plus en plus effrayés. Il arrive que les connotations sexuelles augmentent dans le spectre des émotions - par exemple, lorsqu'un père applique un châtiment corporel à sa fille de telle manière qu'elle ressente une menace de sa part sur le plan sexuel. Ainsi, bien que le comportement rationnel du père soit dicté par son devoir parental et qu'à un niveau conscient, il ne puisse pas franchir la ligne existante, de telles connotations peuvent résonner dans le contexte d'impulsions juvéniles immatures qui se manifestent inconsciemment.
Le « père séducteur » érotise la relation avec sa fille et, même si les pulsions sexuelles ne se transforment pas en action, cette attitude très inconsciente lie la fille aux liens inviolables d'un secret tacite, inapproprié qui peut empoisonner toute sa vie.
Il est probable que les pères qui gâtent leurs filles ne sont pas non plus dépourvus du cynisme méprisant du juge sévère caché dans l'inconscient. Un tel père peut condamner à l'improviste sa fille pour les mêmes manifestations impulsives qu'il n'aime pas chez lui.
De nombreuses femmes qui ont connu une grande réussite sociale ont hérité de la directive du père "Allez-y, n'abandonnez pas, et tout ira bien pour vous", "Le risque est une noble cause". De tels pères n'ignoraient pas la féminité, mais enseignaient à leurs filles l'intrépidité. Et les filles ont grandi et ont réussi dans leur carrière, car elles savaient jouer selon les règles des hommes, sans oublier qu'elles sont des femmes.
C'est une tout autre affaire lorsqu'un père essaie de nier le sexe de l'enfant et d'élever un garçon d'une fille. Après tout, encore aujourd'hui, de nombreux pères aimeraient avoir un fils héritier. De tels pères peuvent "couper" la fille du monde féminin, faisant apparaître en elle des traits masculins. Devenues adultes, ces filles continuent d'être « les filles de leur père », défendant le monde des valeurs masculines au détriment du principe féminin. Souvent, ces femmes ne vivent que de leur « tête », coupées de leur corps. En règle générale, le sentiment de romantisme, d'érotisme et de coquetterie est étranger à ces femmes.
D'autres pères, déçus du sexe de leur nouveau-né, convaincus que « La poule n'est pas un oiseau, une femme n'est pas un homme », forment chez la fille de telles idées qu'il faut vivre sans se faire remarquer et ne montrer son esprit en aucun façon. Certains parents croient généralement que l'esprit d'une femme est la punition de Dieu, et il est sage de le cacher, sinon la femme sera seule et de grands chagrins. Ces filles apprennent à ne pas prendre de risques, à toujours être soignées, calmes et modérées, en tirant la phrase: "Tu es une fille!". Dans de telles conditions, même les bonnes inclinaisons s'atrophient comme inutiles. De nombreux pères conservateurs divisent sérieusement les classes en purement masculins et purement féminins. De tels pères ne permettent pas à leurs filles de s'approcher d'eux tout en faisant ce qu'ils aiment et érigent ainsi un mur impénétrable entre eux et leur fille. Un tel père ne s'intéresse pas à ce que sa fille aime faire.
Chez les « souris grises », les pères sont souvent despotiques et maltraités dans l'enfance. Les besoins de leurs filles étaient ignorés par ces pères et toute manifestation d'individualité était supprimée. Ces femmes, devenues adultes, ont du mal à supporter des situations dans lesquelles elles doivent montrer leur "caractère". Ils ne s'impliquent presque jamais dans des relations amoureuses, ils ne supportent pas les intrigues, car ils ne savent pas du tout comment agir dans ces domaines.
Dans certains cas, tant la fille que sa mère seront mieux loties si le père ne vit pas avec elles. Mais peu importe si la fille a eu un père (si elle l'a vu, si elle s'en souvient), elle a toujours l'image d'une figure paternelle. Et même avec l'absence physique du père (divorce, décès), le père est toujours présent dans la famille sous la forme d'une « image », d'un certain symbole ou mythe. Et il vaut mieux que ce mythe porte des connotations positives. Cependant, le mythe doit exister, l'absence de mythe affecte le bien-être psychologique encore plus qu'un « mauvais » mythe.
Un « père assez bon », qui aime simplement sa fille sans introduire ses problèmes psychologiques dans la relation, l'aide à devenir une femme autonome qui peut se sentir confiante et à l'aise.
Littérature: 1. Leonard Linda S. Traumatisme émotionnel des femmes: Guérir le traumatisme de l'enfance
relation avec le père
2. Schaller J. Perdre et retrouver un père
3. Freud Z. Une romance familiale de névrosés
4. Fromm E. L'art d'aimer
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