2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
R. Guénon distingue les grottes funéraires et les grottes initiatiques, bien qu'un lien direct soit établi entre elles. La mort physique est par essence analogue à la mort initiatique. La descente au purgatoire s'avère symboliquement équivalente à un voyage aux enfers, auquel une grotte ouvre l'accès. Mais la mort est en même temps une seconde naissance. En ce sens, la grotte est assimilée au ventre de la mère.
La grotte est associée aux éléments de la terre, comme au principe féminin donnant naissance, et au moment de la mort, la terre s'avère être un élément absorbant. Une même grotte sert généralement à la fois de lieu de mort initiatique et de lieu de renaissance, c'est-à-dire qu'elle doit ouvrir l'accès non seulement aux régions souterraines et chthoniennes, mais aussi aux régions aériennes, ce qui est cohérent avec le concept du Centre. du Monde, qui communique avec tous les états du micro- et du macrocosme.
Ainsi, une grotte peut être une image complète du monde, puisque toutes les images et symboles les plus importants doivent s'y refléter.
La grotte, en règle générale, est surveillée de côté, attendant qu'une créature la quitte. Habituellement, ces créatures sont de nature archaïque, personnifiant des structures inconscientes. Le plus souvent, c'est ce qu'une personne craint le plus en elle-même. Fait intéressant, généralement une personne s'imagine en train d'attendre dans la grotte.
L'expression « caverne du cœur » existe pour désigner une personne en état de secret: d'une part, elle agit comme un petit point sur la carte de l'Univers, d'autre part, c'est le point qui s'avère être le principe de la construction de l'ensemble du système. Ainsi, nous trouvons une analogie avec l'état embryonnaire d'une personne - ce n'est qu'un petit point, qui est un point de développement.
L'image de la grotte est directement liée au processus de la deuxième naissance et même de la troisième. La première naissance est physique. La deuxième naissance est appelée renaissance psychique, qui a lieu au niveau des capacités de l'individualité humaine, tandis que la troisième naissance a lieu sur le plan spirituel et ouvre la voie aux états supraindividuels de l'homme. Ainsi, au deuxième stade, un être humain n'entre dans la grotte, et la sortie finale de celle-ci s'accomplit comme une sortie dans le Cosmos au troisième stade, ce qui correspond au mot russe "résurrection".
La sortie de la grotte s'effectue soit par une ouverture séparée, soit par la même entrée, parfois appelée "œil cosmique". Habituellement, sortir dans la lumière révèle l'essence réelle de l'initiation qui a eu lieu, à savoir, une compréhension vient: ce que nous considérions auparavant comme la réalité n'est en fait que son reflet, comme les ombres de Platon dans une grotte.
L'image de l'eau est liée aux structures inconscientes de la psyché humaine. Selon la manière dont l'eau est présentée - un ruisseau, une rivière, une embouchure, une sortie dans la mer, un océan, une cascade - c'est ainsi que se reflètent les conflits intrapsychiques.
Les eaux du monde sont l'environnement à partir duquel tous les êtres vivants ont émergé. L'eau est quelque chose de commun où une personne ressent sa parenté avec la vie qui l'entoure. L'appel à ces états et images qui accompagnaient une personne dans son état embryonnaire est particulièrement intéressant à cet égard.
K. Horney, parlant de la peur d'un homme pour une femme, a souligné que depuis les temps anciens, l'élément mer était associé à l'utérus d'une femme. L'Abîme personnifie le pouvoir d'attraction débridé d'une femme et en même temps la peur d'être ruiné par elle.
Vénus Botticelli nage vers le rivage sur une demi-coquille. L'amour sexuel est une plongée profonde dans l'intemporel et le spontané. Fenenzi dit: « La sécrétion génitale féminine chez les mammifères supérieurs et chez l'homme…Il est repris par Paglia Consommer des coquillages crus est un cunnilingus latent que beaucoup jugent dégoûtant. Il y a un coquillage qui vient de tuer, presque vivant, c'est de la barbarie, une immersion amoureuse dans l'océan froid et salé de Mère Nature.
Neumann note le lien linguistique entre les mots de la langue allemande: mère, tourbière, marais, marais, océan. L'océan est un symbole spécial. Ses caractéristiques sont l'informe, le mouvement continu. L'océan personnifie l'utérus génératif de la mère et la somme de toutes les capacités humaines. L'océan contient à la fois un principe créateur et destructeur, à partir duquel les dieux des mondes supérieur et inférieur ont émergé.
Sartre parle de mucus et de boue, d'« une substance entre deux états », d'humidité et d'« haleine féminine », du liquide vu dans un cauchemar. Le mucus de Sartre est l'humidité charnue et sale de l'utérus d'accouchement.
Une rivière peut signifier une frontière qu'une personne a peur de traverser et un océan d'opportunités qui lui sont offertes à la naissance.
On pense que l'eau est capable de laver toutes les émotions, de nettoyer non seulement le corps, mais aussi l'âme. L'image d'une fonte est étroitement liée à l'eau, et dans la tradition orientale, l'image d'un récipient rempli est utilisée pour révéler la plénitude du développement mental d'une personne.
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