Dépression Indispensable ! Ne Quittez Pas La Pièce, Ne Vous Trompez Pas

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Ne soyez pas idiot! Soyez ce que les autres n'étaient pas.

Ne quittez pas la pièce ! C'est-à-dire laisser libre cours aux meubles, mélangez votre visage avec du papier peint. Enfermez-vous et barricadez-vous

placard de chronos, espace, eros, race, virus.

I. Brodsky

Dépression essentielle c'est une condition accompagnée d'une diminution générale de la vitalité. Cet article examinera la phénoménologie de la dépression essentielle, ainsi que sa relation avec les troubles psychosomatiques et post-traumatiques. Le génie Iosif Aleksandrovich a capté avec sensibilité la pulsation de cet état, de sorte que nous ne pouvons que dérouler la spirale de son texte, augmentant l'espace interatomique entre des significations étroitement ajustées.

Métaphoriquement, le mode d'existence du personnage, qui était possédé par la dépression essentielle, peut être décrit à l'aide d'un lieu dans lequel la menace de mort immédiate est éliminée, mais pour cela il a été payé un prix très élevé - la possibilité de profite de la vie. Un endroit où il y a trop de sécurité, pour que la nouveauté ne se manifeste pas. Tout ce qui existe autour a déjà eu lieu. L'élément de création est absent en tant que phénomène. La tâche principale est de répéter le plus fidèlement possible la même solution une fois trouvée et de contrôler la réalité afin qu'elle ne s'immisce pas dans le rituel habituel. Les principaux attributs d'un tel passe-temps sont la fatigue, l'ennui, l'apathie. Au lieu de soucis - des rationalisations sans faille vérifiées. L'orientation de l'activité n'est pas déterminée par des aspirations hédonistes, mais par la capacité de s'épuiser dans les plus brefs délais. Ou nous pourrions dire que l'épuisement survient plus rapidement que la satisfaction survient.

Il est impossible de sortir de cet endroit, car il est entouré d'une palissade de anxiété et symptômes somatiques, à l'approche des attaques de panique qui peuvent survenir. D'ailleurs, même l'idée de sortir de ce périmètre ne se pose pas, car les paysages derrière la clôture ne plaisent plus. Trop d'efforts ont été consacrés à la construction d'une structure stable et la stabilité devient la principale figure d'intérêt. Les objets du monde extérieur perdent de leur attrait. On ne peut se réjouir que légèrement du fait qu'il n'est pas encore mort. L'exigence d'un contrôle constant conduit à l'épuisement et «grâce à» on perd l'opportunité de supporter l'effort nécessaire pour détecter l'intérêt et l'excitation.

Psychosomatique, ainsi, équilibre la désorganisation du travail de l'appareil mental et est une conséquence de la violation continue de la mentalisation. Cliniquement, cela s'exprime dans l'impossibilité de symboliser son expérience intérieure, de relier comportement et état émotionnel, de se percevoir comme une fonction intégrale de production de sens. Le danger de cet état réside également dans le fait que la frontière entre les idées et la réalité est floue, ce qui fait que les fantasmes prennent le caractère de conséquences catastrophiques.

Il y a beaucoup de peur de la destruction dans le domaine des expériences - cela concerne l'instabilité de n'importe quel domaine de la vie, de la santé aux liens sociaux. La colère, qui pourrait être une incitation au changement, menace la stabilité et est donc réprimée. La colère peut renaître, mais toute manifestation de vitalité active réciproquement le thème de la mort. Il semblerait que la vie et la mort soient des concepts opposés. Dans ce cas, ils sont fusionnés les uns avec les autres. Par conséquent, il vaut mieux être un cadavre vivant, au lieu de mourir tous les jours. Bien sûr, un tel destin attend non seulement la colère, mais tout autre sentiment, car ce sont des marqueurs d'excitation qui doivent être supprimés.

L'excitation s'avère être enfouie sous des couches d'expériences négatives qui surviennent en réaction à une insatisfaction chronique à l'égard de divers besoins. Dans certains cas, il vaut mieux arrêter complètement de vouloir que d'affronter la frustration que ce qui est désiré et ce qui est soutenu sont de plus en plus éloignés l'un de l'autre. En ce sens, la vie ne peut revenir que par une immersion inversée dans la douleur.

Une relation très intéressante s'établit avec le thème de la mort. D'une part, il y a une illusion omnipotente de son contrôle, d'autre part, il est plus important d'assurer sa présence constante, comme si la mort devenait un arrière-plan stable de la vie. Elle est invitée tout le temps et devient un élément familier de la vie quotidienne. La soudaineté de la mort est niée. Il est important de surveiller sa venue. La mort d'une dimension potentielle, dans laquelle « tant que je suis, il n'y a pas de mort », devient progressivement un élément de vie, son ingrédient nécessaire. La pulsion de mort aide à contrôler les manifestations intolérables de la vie. La pulsion de mort, prenant la forme d'une baisse réelle de la qualité de vie, protège contre la mort irréelle et fantasmée. La vraie mort n'est pas reconnue, il n'y a pas de réconciliation avec l'idée de mort, et plus elle s'éloigne, plus elle jette d'ombre sur ce qui se passe.

Un paradoxe intéressant apparaît. Pour accepter sereinement la mort, il faut épuiser sa passion. Videz-vous avant la vie et arrêtez de vouloir quoi que ce soit. Dans le cas décrit, il est tout simplement impossible de se vider, car la passion est séparée de l'individu et de sa vie. Ainsi, avec l'aide de la dépression essentielle, soit le suicide retardé est atteint, soit, inversement, l'immortalité symbolique due à la conservation dans un état intermédiaire - entre la vie et la mort. La mort est si effrayante que l'abandon prématuré de la vie se produit. L'idée même de maintenir la vie à un niveau d'énergie aussi bas ne devient pas très claire. Une personne semble s'enfermer dans une chambre stérile pour se tailler quelques heures du temps mesuré, sans savoir comment utiliser ce temps.

Généralement le sujet valeurs devient très compliqué à mesure que tout devient également insipide. Cet état peut être décrit par une telle formule - qu'il y a déjà assez pour ne rien vouloir de plus. Les déficiences personnelles sont niées, la recherche d'un paradis perdu devient inutile, la capacité hallucinatoire de se dépasser et d'étendre son influence sur la réalité est perdue. Métaphoriquement, la situation ressemble à la relation entre le cadavre et l'environnement, lorsque la température entre eux s'égalise et qu'il n'y a plus de condition préalable à l'échange d'énergie. Une personne vit sa vie comme si elle était obsédée par l'environnement, faisait partie de l'ordre environnant et se réfère plutôt à la nature inanimée, car elle ne fait pas suspecter des réactions différentes des processus qui se déroulent en arrière-plan. Le comportement prend le caractère du terrain.

Dans un état similaire solitude d'une manière d'être ingénieuse, dans laquelle une immersion maximale en soi et le contact le plus clair avec sa passion est atteint, elle se transforme en punition. Non seulement les objets extérieurs perdent leurs attributs attrayants, mais la personnalité elle-même devient inintéressante pour elle-même.

On peut dire que le contact avec la réalité est perdu ici et maintenant, c'est-à-dire que l'état actuel d'ennui et d'impuissance devient sans importance, il doit être enduré sans pouvoir changer, car un tel engourdissement évite des fantasmes menaçants. La fantaisie est peut-être la seule chose qui a de la valeur.

On a l'impression que les événements dans lesquels la personnalité est incluse sont isolés de expériences à propos d'eux. Ou la profondeur des sentiments est si inexprimée que le signal de la violation est le résultat d'une activité intellectuelle plutôt que d'une réponse émotionnelle."Je comprends que quelque chose ne va pas, mais je ne peux même pas en être contrarié, je comprends que cela va aussi mal" - un tel message verbal est souvent accompagné de perplexité et de confusion en tant que point culminant de la conscience émotionnelle. En conséquence, le processus de codage des significations dans l'intervalle entre les événements et les réactions à ceux-ci devient extrêmement pauvre et le client, en fait, n'a rien à offrir au thérapeute comme clé de sa subjectivité.

La façon dont le client formule la demande de thérapie met en évidence une autre impasse dans la relation - le client demande de le soulager des symptômes somatiques, ne pouvant pas garder son état de conscience. Le symptôme, pour ainsi dire, cache le client à lui-même. Je vais me débarrasser du symptôme et guérir, pense le client. Je vais voyager, peindre le monde avec de nouvelles couleurs et devenir une personne différente. En fait, le symptôme cache un secret plus terrible qu'il n'y a pas de vie derrière lui autre que ce qui se passe maintenant. Car la survie chronique dans laquelle le client est plongé n'est pas une conséquence de l'apparition du symptôme, mais sa cause.

En thérapie, une telle personne choisit une stratégie de persuasion. Elle prouve la justesse de ses constructions logiques, ne pouvant s'appuyer sur les expériences d'ennui et de désespoir, de colère et de désir. D'autre part, les symptômes somatiques deviennent souvent le cœur de l'expérience, Identifiant inonde le monde intérieur et alors la tentative de freiner la corporéité est la tâche principale. Ainsi, Personnalité soit isolé du torse, soit asservi par celui-ci. Cette façon d'être peut être caractérisée comme fortement polaire - soit rien n'arrive à une personne, soit tout incident se transforme en catastrophe.

On retrouve le même modus dans les relations avec les autres. Ils apparaissent comme les détenteurs de trop de pouvoir, puisque, disposant d'une importante ressource de soutien, ils en disposent unilatéralement, dans un régime autoritaire. On ne peut pas leur faire confiance, il est dangereux d'improviser avec eux et il n'est prudent que d'être d'accord. Ils peuvent punir facilement et ne peuvent pas être défendus. Le meilleur traitement des conflits est la prévention. Le meilleur moment pour vivre est le dernier jour de la création, quand tout a déjà été nommé et reconnu comme bon. Trop de paix s'ajoutait au cocktail de bonheur, économisant ainsi sur l'extérieur.

On peut dire que la dépression essentielle ressemble symptomatiquement état post-traumatique … L'autre bord est adjacent à trouble narcissique, dans laquelle l'accès à une expérience à part entière de son propre je est entravé par une orientation vers le conformisme. En résumant ces deux unités nosologiques, nous pouvons conclure que la perte traumatique d'un objet conduit à une dépression essentielle, dont la fusion a été si totale que sa disparition est perçue comme la perte d'une partie significative de soi. Le désinvestissement traumatique de l'objet en vertu de la violation des frontières entre lui et l'objet conduit au désinvestissement de soi. Incapable de résister à ce processus et de maintenir ses propres limites, la personne choisit la voie du rejet des réclamations.

En fin de compte, elle pose la question, pourquoi aller quelque part si la mort prend encore tout ce qui est ? Pourquoi est-il nécessaire d'effectuer une variété de mouvements corporels, si leur résultat est temporaire et instable ? Il vaut mieux se préparer à la mort à l'avance, afin de ne pas pleurer et souffrir, douter des élections ou se sentir coupable. Il est impossible de répondre à ces questions depuis la tête, mais seulement depuis le lieu où le chaos, la contradiction et la complexité de la vie intérieure s'opposent au flux ordonné des processus physiologiques et sociaux, qui au sommet de leur organisation n'ont pas besoin de la présence de la conscience à tous.