Dépression Héritée D'une Arrière-grand-mère. Pour Qui Versez-vous Des Larmes ?

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2024-01-12 20:58

Peut-on hériter de la dépression ? Quelqu'un hérite de l'argenterie familiale et d'une maison près de Saint-Pétersbourg, et quelqu'un hérite du chagrin. C'est cela qui devient la dépression causale.

L'héritage est quelque chose qui à l'origine ne m'appartenait pas, qui appartenait à quelqu'un d'autre, appartenait à quelqu'un avant moi, mon parent, ancêtre. Et le chagrin est le même. Seulement tout n'est pas hérité douleur, ce qui est déjà arrivé dans ta famille, mais seulement non brûlé, pas vécu, quand la personne qui était censée pleurer et pleurer ne l'a pas fait, n'a pas pu, n'a pas eu le temps, n'a pas commencé. Et puis le chagrin est "enfoui" dans le système familial, stocké dans celui-ci, transmis comme un grain de beauté sur la joue ou une tache de naissance sur le ventre, à la génération suivante et suivante. Comme si l'ancienne génération déléguait inconsciemment la jeune génération pour vivre ce deuil à sa place. Nogore pour ça et enterré que la jeune génération n'est pas très au courant de ce qui s'est passé, elle n'en parle pas vraiment… Et d'ailleurs, de quoi ?

Le deuil, qui peut être héréditaire et provoquer une dépression dans la génération actuelle, est associé aux pertes les plus graves pour la famille. c'est la perte, la mort des enfants. le plus souvent non pas un, mais plusieurs. la perte de leurs enfants alors qu'ils étaient encore enfants

PHOTO: La Russie dans les années 30.

La guerre, le génocide et la famine ont peu contribué à améliorer la survie des enfants. Des familles entières se sont éteintes. Il se trouve qu'il n'y avait personne pour pleurer. Et les survivants n'avaient pas le temps de pleurer. Et ils voulaient oublier tout cela au plus vite, l'effacer de leur mémoire. Ceux qui ont vécu la guerre ont préféré ne plus en reparler. Et le fait que tes frères et sœurs soient morts de faim dans tes bras, s'ils disent, alors pas avec tout le monde.

Nous avons donc 30-45 ans.

Nos grands-parents ont connu la famine, la guerre et le génocide. Quelqu'un a été moins blessé, quelqu'un de plus. Dans la famille de quelqu'un, les pertes étaient importantes. Dans le Kouban, par exemple, pendant l'Holodomor en 1930-33, des villages entiers se sont éteints. Les femmes-mères qui pouvaient pleurer la perte ont rarement survécu. Et les enfants qui ont survécu à une terrible famine et ont survécu à tout cela, n'ont pas eu le temps de pleurer. Alors ils se figèrent d'horreur et enfouirent cette horreur au plus profond d'eux-mêmes.

PHOTO: « Victimes de dépossession ». Ancien "koulak" et sa famille.

Des enfants nés dans des villages reculés sur la base du principe « Dieu a donné des enfants, donnera aux enfants » et qui n'ont même pas survécu à la période de la petite enfance; les enfants nés pendant la guerre et morts les uns après les autres; les enfants des camps de concentration; enfants laissés sans soins parentaux et ont péri dans l'immensité de notre vaste patrie - qui a pleuré pour eux ? Y avait-il quelqu'un ? Que sont devenus les survivants ? Sinon, tout le genre s'est éteint, mais il ne reste que deux enfants sur 5-6, ou un enfant sur dix.

Qu'en est-il de lui? Comment se sent-il?

PHOTO: Pionnier des années 30.

PHOTO: Fils du régiment. années 40

Il va lutter pour vivre. Et il essaiera d'oublier, de cacher, d'enterrer toutes les horreurs qu'il a vues, aussi profondément qu'il le pourra. Ne jamais se souvenir, ne rien dire à personne, effacer de la mémoire tout ce qu'il a vécu, tous ceux qu'il a enterrés, et comment c'était. Il cachera toute cette expérience d'horreur au plus profond de lui et la laissera intacte. Sous cette forme, et transmettra à vos enfants "Noyau de mélancolie" ou alors Deuil enterré - intact, sans deuil, chagrin figé dans un cri silencieux d'horreur.

Première génération

Mais il aura aussi des enfants. Enfants nés immédiatement après la guerre. Des enfants qui vivent seuls comme de l'herbe, des enfants sans valeur. Enfants très indépendants. Ceux qui peuvent tout faire eux-mêmes - préparent le dîner et s'occupent de la maison et travaillent dans le jardin sur un pied d'égalité avec les adultes. Ils peuvent être envoyés par le train seul à plusieurs milliers de kilomètres, ou à quatre heures du matin à travers la ville à pied jusqu'à la laiterie, ou n'importe où. Ce n'est pas effrayant pour eux. Et pas parce que l'époque était différente - "calme et calme" - juste après la guerre, oui… Mais parce que les enfants n'avaient aucune valeur. "Ils mourront et mourront, combien sont morts alors… et personne n'a pleuré." Pour les apprécier, vous devez vous en souvenir. Et hurler d'horreur et de douleur. Et admettre qu'un tel chagrin s'est produit, que Dieu nous en préserve. Et pleurer, et se souvenir, et se repentir… Avancez avec la culpabilité du survivant à rencontrer… « Ils sont morts, mais je suis en vie, Dieu nous en préserve… Il vaut mieux ne jamais s'en souvenir. Et les enfants sont tellement… "ma merde", et qui les compte…"

PHOTO: années 50

Des enfants anxieux, chéris, peu appréciés, mais très forts et indépendants donneront naissance à leurs enfants. Et ils seront très inquiets pour eux, craignant de perdre et de guérir de tout. Leur dépression ne se manifestera pas sous forme d'apathie, mais sous forme d'anxiété totale.… Quelque part dans le sous-cortex, ils sentent, ils savent qu'un enfant peut être perdu à tout moment. D'un côté, ils sont poussés par la peur pour leurs enfants, de l'autre, le « noyau mélancolique » exige de s'épuiser, pleurer, enterrer les enfants… Au final, enterrer et pleurer les enfants ! Et une femme vit avec ce chagrin à l'intérieur, avec cette peur totale, cette angoisse pour la vie de ses enfants. Avec le chagrin, qui n'était pas dans sa vie, elle n'a pas perdu d'enfants. Et ses sentiments sont tels qu'elle les a abandonnés quelque part, les a laissés quelque part, les a perdus quelque part, les a enterrés, mais n'a pas pleuré. Vit avec un deuil héréditaire et projette ce deuil sur ses enfants. Qui, répondant au besoin de la mère, sera intensément malade.

PHOTO: années 70

Deuxième génération

"Quand je me sens mal, ma mère se sent immédiatement mieux." "Depuis l'enfance, ma mère m'aime, fait attention à moi quand je suis malade." "Dans notre famille, aimer, c'est se soucier de quelqu'un d'autre."

Pourquoi ne pas tomber malade si seulement une personne malade vous aime ?

PHOTO: années 80

Tomber malade signifie recevoir de l'amour, des soins et rendre votre mère heureuse, aussi absurde que cela puisse paraître. Eh bien, qui ne veut pas faire plaisir à maman ?

Le noyau mélancolique continue son voyage. Dans cette génération, la dépression se manifeste sous forme de somatisation. Les gens recherchent une raison de chagrin, à la hauteur de la grande horreur qui les habite.

Mais ils ne trouvent rien. Si seulement… la maladie. Sérieuse, terrible, solide, pour qu'entre la vie et la mort, pour qu'elle maintienne toute la famille en haleine. Ensuite, l'horreur qui habite à l'intérieur est équilibrée avec l'horreur qui se produit à l'extérieur. Si les gens se débarrassent de la maladie (enlèvent l'organe blanchi) ou si la maladie entre en rémission, alors la dépression commence à se couvrir, le "noyau mélancolique" se réveille.

Troisième génération

Et ces enfants ont des enfants. S'ils osent les démarrer, bien sûr. Mais ces enfants naissent avec une dépression sous forme de mélancolie. C'est la forme la plus grave de dépression. Ces enfants doivent faire face à tout le temps. Tristesse, qui est constamment pour une raison quelconque à l'intérieur.

Quatrième génération

Cette génération essaie de reproduire une image du deuil dans la famille. Ou les enfants meurent un par un. Ou une femme rend le nombre d'avortements égal au nombre d'enfants perdus à la naissance. D'une part, elle peut inconsciemment essayer de restaurer la perte, tout ce que le clan a perdu, et faire naître autant. D'autre part, le clan a besoin d'enterrer et de pleurer. Elle essaie inconsciemment de satisfaire ces deux besoins afin de décharger le «noyau mélancolique».

La cinquième génération suit le chemin de la première … La dépression est vécue sous la forme d'une anxiété totale pour la vie et la sécurité des enfants.

Sixième génération - la voie de la seconde. La dépression s'exprime somatiquement sous la forme de maladies systémiques.

Et la septième génération - la voie du troisième. Dépression - sous forme de mélancolie.

Jusqu'à la septième génération, il y a une perte au sein du clan. Ses traces s'étendent jusqu'à la septième génération.

Ce chemin du "noyau mélancolique" le long de la verticale de la Grande Dépression a été présenté par Svetlana Migacheva (formatrice de MGI) lors de la conférence de la Gestalt en mars 2017 à Krasnodar. En mai 2017, Migacheva Svetlana commence un programme pour psychologues dédié au travail avec la dépression, qui a de profondes racines ancestrales.

En faisant des recherches sur ce sujet en thérapie et en rencontrant ses échos dans les histoires de clients, j'arrive à la conclusion qu'il existe des variations dans la voie du noyau mélancolique et son héritage. Ce cheminement peut se dérouler au sein d'une génération, et des formes de dépression peuvent se propager parmi les enfants d'une même génération.

Chacun de nous veut savoir ce qui nous arrive. Si les causes de la dépression situationnelle peuvent être facilement identifiées - s'agit-il d'une perte, d'une rupture, d'un deuil non résolu, d'une expérience de crise, et ces raisons peuvent être efficacement traitées en thérapie, ce qui conduit à la disparition de la dépression - alors comment traiter avec dépression héréditaire? Après tout, pour survivre au chagrin, il faut le tourner vers celui pour qui vous pleurez. Et vous ne pouvez pas traverser votre propre chagrin, vous épuiser, pleurer à la place de quelqu'un. Vous ne pouvez expérimenter que la vôtre. C'est bien quand dans la famille il y a au moins des fragments d'histoires, des souvenirs de ce qui s'est passé "alors". Dans ce cas, en thérapie, vous pouvez ressentir toute la gamme des sentiments pour la situation, pour les gens, pour tous ceux qui étaient là, et surtout pour ceux qui sont morts sans vous attendre, ne pas vous réjouir de votre naissance, ne pas vous rencontrer dans ce monde. Qui n'est pas devenu votre grand-mère ou votre grand-père, votre tante ou votre oncle, qui ne vous a pas souri, mais est parti, vous laissant seul hésitant dans ce monde hostile. Vous pouvez vous mettre en colère. Et enviez vos enfants qu'ils l'aient.

L'expérience du deuil est remplie d'une masse de sentiments contradictoires - elle contient du ressentiment brûlant, de la colère, de la pitié, de l'amour, du désir, de la compassion et de la culpabilité et du désespoir, de la dévastation, de la solitude. Vivre une perte dans l'horizontale de notre vie, nous passons par tous ces sentiments, et si nous ne les bloquons pas, alors le chagrin s'atténue, la blessure guérit, et après un certain temps, elle ne répond pas avec douleur, mais avec tristesse et gratitude., l'espérance et la foi en la vie.

Le deuil qui s'est produit dans notre famille est devenu un fardeau insupportable pour ceux qui ont survécu. Il a grimpé sur l'arbre de la vie jusqu'à la génération suivante, est resté une blessure non cicatrisée dans le cœur de chaque nouveau-né. Après avoir vécu notre part de chagrin à propos de ce qui s'est passé, nous pouvons décharger une partie du noyau. Et rendre la tragédie accessible au deuil, l'inscrire dans l'histoire de notre famille, quelque chose pour lequel on peut pleurer et pleurer, que l'on peut connaître et se souvenir, mais pas forcément traîner avec soi-même.

Chaque histoire se termine à un moment donné. Mais certains traînent trop longtemps.

Nous ne naissons pas une ardoise vierge dans un environnement stérile avec des parents idéaux. L'histoire des générations, d'une manière ou d'une autre, résonne en nous. Elle affecte la qualité de notre vie, la façon dont nous vivons notre propre vie. Et pour la vie de nos enfants et petits-enfants.

Ce que ce sera, ce qu'ils emporteront avec eux, dépend en partie de nous.