CEUX NE SONT PAS PRIS DANS UN COSMONAUT OU POURQUOI DARCISSIS N'AIME PAS LES BOUDDHISTES

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Les bouddhistes disent que la vie est souffrance. Et la souffrance est quelque chose qui doit être surmonté. Mais la vie ne s'arrête pas à la disparition de la souffrance. Ainsi, la souffrance est le préambule de la vie

Une personne a un organe spécial pour faire l'expérience de la souffrance, elle n'est plus apte à rien d'autre. Bien qu'il soit préférable de dire non pas un organe, mais un ensemble de certaines fonctions de service. Nous parlons des couches les plus superficielles de l'identité, de ces masques et rôles avec lesquels nous sommes obligés de couvrir un vide indifférencié. Par conséquent, tant que ce vide fait peur, une personne est forcée de ne se sentir vivant que par la souffrance.

Une personne éprouve de la souffrance chaque fois que le monde qui l'entoure porte atteinte à son identité. La souffrance est le doute de soi. Quand le masque, que j'attache depuis si longtemps à mon front, se rétrécit et traîne derrière l'épiderme, et que depuis quelque temps je ne comprends plus comment il est lié à moi. La souffrance est un moment de piqûre très pointue par la question - qui suis-je ? L'horreur de ce qui arrivera si ce masque tombe à jamais. L'horreur est si insupportable que nous nous efforçons de nous y glisser, tout en jetant un brillant sur son côté extérieur, tourné vers le monde.

L'horreur est tout à fait compréhensible. Toute vie en général vise à se multiplier avec des couches d'identités de toutes sortes. Tout pour que la réponse à la question - qui je suis - soit le plus rapide possible. La vie est une évacuation du vide vers l'espace familier et habitable du comportement de rôle. Par conséquent, en qui je me considère, il faut être impeccable pour qu'aucune garce ne doute du contraire. Par conséquent, la souffrance est thérapeutique car elle crée une sorte de perturbation dans l'air glacé.

Plus le masque est profond et significatif, plus grande est la quantité de souffrance qu'il peut accumuler en lui-même. Plus telle ou telle façon de nous voir est précieuse pour nous, plus ses vibrations seront destructrices pour nous. Et à un moment donné, un sentiment peut surgir qu'il est généralement impossible de vivre sans un certain centre d'identité. Que la perte de ce point conditionnel est capable d'arrêter le processus qui l'a généré. Le récit classique, dans lequel la dynamique du récit obéit à une fin belle ou moins belle, s'effondre et alors le repère du mouvement disparaît.

Cela dévalorise quelque peu la vie, la rendant orientée vers les résultats, qui à son tour est a priori instable. Et le résultat, qui existe par lui-même et est hors de portée de l'hésitation, n'a rien à voir avec la vie.

En ce sens, une personne peut accumuler un nombre suffisant de compétences pour se défendre avec succès contre les empiètements sur son territoire. Il peut construire des frontières solides entre soi et ce qui menace l'image de soi, établir le contact uniquement dans un format éprouvé, ou encore mieux - ne se montrer au monde que par cette partie de lui-même qui appartient à "l'armure frontale" et est pratiquement invulnérable. L'autre extrême de l'impuissance est l'héroïsme et le désir de répondre à n'importe quel défi, en renforçant leurs préférences et leurs peurs. Cette stratégie est désastreuse pour au moins deux conséquences: d'abord, elle rétrécit trop le répertoire des comportements, en faisant la principale valeur et tâche de contrôle, plutôt que le développement et la recherche de nouvelles opportunités. Deuxièmement, la défense est initialement liée à la défaite, et plus on y investit d'énergie, plus une situation peut devenir terrible dans laquelle elle s'avère intenable. Certes, certains parviennent à mourir avant que cela n'arrive.

Il paraît que la caractéristique décrite - l'incapacité à se faire confiance et à ce qui se passe - est caractéristique de l'organisation narcissique de la personnalité. De telles personnes ont besoin de créer autour d'elles une certaine boucle de redondance, alors que ce qui est clairement ne suffit pas. Pour se sentir bien et s'arrêter là, il faut toujours un petit plus, dont l'absence empoisonne la vie, ou plutôt la dévalorise de la position de « soit tout ou rien ». La souffrance - le besoin de plonger dans sa propre insignifiance et de la démontrer aux autres - accompagne le narcissique en permanence, lui rendant la vie très difficile.

Personnalités narcissiques à cet égard, ils sont souvent préoccupés par la recherche du sens de la vie, car le sens permet de comprendre que sa vie vaut quelque chose, car cela ne se passe pas comme ça, mais pour que des choses bien certaines s'y passent. Ensuite, le sens est compris comme le degré de correspondance avec quelque chose, plutôt que comme une mesure de plaisir de ce qui se passe. Le sens de la vie, à mon avis, est vécu comme le résultat de la pleine inclusion de soi dans ce processus, quand on peut compter sur et utiliser tout ce qui est disponible pour la conscience. Dans le cas contraire, le désir de trouver le meilleur, dévalorisant le bien, réduit tout le spectre des possibles à un misérable ensemble pour atteindre des objectifs utilitaires. Et puis la recherche d'un sens tout fait conduit au fait que le suivre n'apporte pas de satisfaction. La recherche de sens comme voie du non-sens convient tout à fait à ceux qui pensent qu'il n'y a pas assez de sens pour tout le monde et donc il faut d'abord accourir à la vente spirituelle afin d'y arracher le chiffon d'occasion le plus négligé au premier coup d'œil.

Un bon sens protège de manière fiable contre les déceptions, augmente l'immunité aux problèmes, vous permet de toujours connaître la réponse exacte à la question de ce qui est bon et mauvais. Le manque de sens nous permet de toucher à la confusion et de ce fait, et aussi en raison de l'absence de concepts évaluatifs, cela ne fait qu'augmenter la sensibilité à la direction, comprise comme la nôtre et la seule. Et, peut-être, stupide et faux.

Le narcissique expérimente le sens de quelqu'un d'autre comme le sien … La dépendance du narcissique vis-à-vis de son entourage est que ces derniers nourrissent ses significations artificielles, les restaurent et les repeignent afin qu'elles ne s'usent pas avec le temps. Le narcissique ne sait pas qui il est pour lui-même et donc il devient quelqu'un d'autre. Ainsi, il est impossible de s'éloigner de l'environnement de référence, puisque l'expérience de soi comme existant et significatif dépend de la proximité avec lui. Toute mise à distance s'accompagne d'abord d'un sentiment de honte, signe de se retrouver présent, puis, avec plus de distance, la panique envahit la conscience du narcissique, puisqu'on ne sait pas quoi faire de cette détection. Donc, la seule façon de contenir l'anxiété est de suivre le programme « Je suis ce que je fais ».

Puisqu'il est très difficile de se trouver, l'identification de ses besoins passe plutôt par la construction du « je ne veux pas », par la violation des frontières, que par la reconnaissance d'un besoin. C'est-à-dire que pour comprendre indirectement ce que je veux, il est nécessaire de prendre contact aveuglément, en sautant la phase de pré-contact, en ne comprenant rien de moi-même et en n'informant pas les autres de ce qu'ils attendraient d'eux. Ce contact s'accompagne de frustration et la frustration accompagne une nouvelle compréhension du besoin.

L'idée de se débarrasser de la souffrance est qu'aucune arme au monde ne peut nuire à l'expérience même de l'existence, puisque seuls les produits de ce processus y sont vulnérables. Seule la mort peut faire quelque chose de vraiment important pour vous. L'existence est connue pour précéder l'essence. L'essence est toujours inférieure à l'existence. En d'autres termes, tout ce qui souffre nous renvoie simplement au lieu où s'achève la souffrance. C'est sa fonction principale.

La souffrance nettoie comme un couteau de cuisinier coupant un légume. La souffrance se produit dans la solitude totale, car les supports habituels ne supportent plus et qui vous pensiez être, disparaît pour un temps des moniteurs de surveillance. C'est le moment le plus gratifiant de votre vie. Fructueux dans le sens où il est actuellement impossible de faire quoi que ce soit, et alors il suffit de l'être

Lorsqu'une couche d'identité disparaît, une personne cherche habituellement un soutien chez un autre, plus fondamental, ou, pourrait-on dire, parent par rapport au disparu. Il est important de se retrouver dans quelque chose, d'être convaincu de sa présence en au moins une qualité, comme si l'existence avait besoin de s'affirmer. Par conséquent, la meilleure défense est de ne pas résister à la ré-identification.

L'identité est nécessaire principalement pour créer la différence. Pour qu'un bouddha, rencontrant accidentellement un autre bouddha sur la route, ne le confond pas avec lui-même. Par conséquent, nous pouvons dire que je n'ai pas besoin d'identité non plus. Il ne permet que de regarder les autres, car il est bien connu que l'image est structurée par le spectateur. Donc, si vous rencontrez un bouddha, tuez le bouddha, n'augmentez pas le nombre d'illusions dans le monde.

L'idée de se débarrasser de la souffrance est que la procédure même de « se débarrasser de », au contraire, la rend encore plus sophistiquée dans ses manifestations. La souffrance se produit lorsque le masque se sépare de la peau et persiste jusqu'à ce qu'il y ait suffisamment de distance entre eux pour cesser de penser au masque comme lui-même. On peut dire que le masque lui-même souffre, puisqu'il perd sa source d'énergie et est voué à l'oubli. La souffrance est une douleur qui marque le début de la vie.

Si la souffrance s'éteint dès le début, alors elle n'ira nulle part, tel est le paradoxe.

Arrête de souffrir - c'est pouvoir vivre des identifications épisodiques sans s'identifier à elles jusqu'au bout et ne pas les rapprocher d'elles-mêmes à une telle distance à partir de laquelle elles commencent la saisie raider de l'expérience individuelle d'être. Faites confiance à un processus qui peut engendrer des monstres, mais ne peut pas le devenir irrévocablement. Soyez invulnérable à toute arme qui est tout simplement incapable de détecter sa cible. Gardez vos masques propres en traitant soigneusement les parasites avant de les utiliser comme indiqué. Ne portez pas les masques des autres. Ne louez pas de masques. Et, si nous avons déjà évoqué les jonquilles, les masques ne doivent en aucun cas être hérités.