L'amour : Une Tentative D'analyse Existentielle

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Transcription de la conférence

Nous pouvons avoir l'amour platonique sublimé en gardant nos distances, nous pouvons expérimenter l'amour corporel, à une variété de niveaux et de formes d'amour corporel. Nous pouvons aimer sadique et masochiste, homosexuel et hétérosexuel. Quelle variété de formes dans l'amour ! Beaucoup d'entre nous ont l'une ou l'autre question liée à l'amour.

Avec quelle question suis-je venu ici ? Est-ce que je veux savoir quelque chose ?

J'ai eu le courage de parler d'amour. Quand j'ai réalisé à quel point il est vraiment difficile aujourd'hui d'apprendre quelque chose sur l'amour. Où apprend-on ce que peut être l'amour ? Où avons-nous obtenu nos connaissances? La tradition d'introduire le thème de l'amour a été donnée par la religion, et aujourd'hui une telle introduction est donnée par la télévision ! Et une telle situation, pour ainsi dire, jette une personne sur elle-même qu'il doit lui-même découvrir par lui-même ce qu'est l'amour, et de quoi il s'agit réellement, ce qui est important dans l'amour. Mais il y a aussi l'avantage que c'est. Par conséquent, du fait qu'une personne trouve quelque chose elle-même, elle affine sa propre perception individuelle et sa propre expérience individuelle. Mais peut-être payons-nous aujourd'hui un prix trop élevé pour cet avantage.

Je me réfère à la tradition existentielle selon V. Frankl, a un certain accent dans cette anthropologie, l'image d'une personne sur laquelle elle s'appuie. Je décide de dire quelques réflexions. Peut-être que ces pensées nous aideront à comprendre le phénomène de l'amour et sa signification dans notre vie. Je veux partir du cadre ou du lit sur lequel repose l'amour.

L'amour est une attitude ! Je pense que tout le monde comprend cela. Ce n'est pas seulement une relation, mais une forme particulière de relation. Elle est d'une part une relation, et d'autre part elle est bien plus qu'une relation. L'amour est une rencontre.

Par conséquent, je veux commencer par quelques descriptions de ce qu'il y a une relation, qu'il y a une rencontre. La relation est une sorte de connexion. Les relations naissent au moment où je vois une personne, à ce moment-là je me comporte différemment. Je prends en quelque sorte en compte l'autre, à un niveau tout à fait basique j'ai une certaine attitude dont je ne peux pas m'en sortir. Je vais corréler mon comportement avec les autres. Si une personne est assise sur une chaise, je ne peux pas simplement prendre et m'asseoir sur une chaise parce qu'elle est assise là. S'il se tient dans l'embrasure de la porte, je ne peux pas passer la porte comme s'il n'était pas là. Ce sont toutes des formes de base de relations. S'il n'y avait pas eu d'homme à la porte, alors j'aurais pris et passé. Il y a une loi ici que nous ignorons en grande partie. Je ne peux pas, ça ne correspond pas. Si je vois une personne ou un objet, alors je ne peux que m'y rapporter. Je prends en compte cet objet dans mon comportement. C'est une certaine forme basique de relation dans laquelle nous sommes par nature et je ne suis pas libre ici. Comment je construis cette relation, comment je vis avec, c'est déjà une zone de liberté. Mais le fait qu'une autre personne soit ou qu'un objet existe est simplement donné. Et quand une personne voit une autre personne, il semble devoir entrer en relation.

Mais les relations ont une autre caractéristique, pas seulement la leur. inévitabilité, mais au-delà, ils ont un certain durée ça ne finit jamais. Si je rencontre une personne, alors j'ai déjà une histoire de relations. Chaque fois que je le rencontre à nouveau, je l'ai déjà rencontré. Et l'histoire de nos relations, elle laisse une empreinte sur les relations futures, sur les formes des relations. Si, par exemple, je suis allé à l'école avec quelqu'un, cela laissera une empreinte sur toutes nos relations futures, même si nous nous marions un jour, l'histoire de cette relation sera toujours présente dans le mariage. On se rend compte de cette subtilité des relations, puis, si on travaille avec un patient ou un patient, une sorte de relation privée commence à prendre forme, c'est une relation très complexe et difficile. Et nous, en tant que psychologues, devons être très stricts afin de rester éthiquement corrects ici. Parce que les blessures peuvent arriver rapidement ici. Cette relation, en tant que relation thérapeute-client, demeure même lorsque nous entrons dans une autre relation privée. L'historique de la relation est stocké dans la relation. Tout ce qui s'est passé entre nous, il reste, chaque blessure, chaque blessure, chaque déception, chaque sexualité. Tout est conservé dans l'histoire des relations et laisse une empreinte sur notre coexistence. Par conséquent, il est très important que nous traitions les relations de manière responsable. Parce que je ne peux pas faire, quelque chose qui n'est pas arrivé, qui est arrivé une fois, restera. Les relations, pour ainsi dire, vivent ou mangent à travers le temps que les gens passent les uns avec les autres et à travers l'intimité. Le temps et l'intimité sont la nourriture d'une relation.

Parallèlement à ce qui se passe automatiquement, il y a de l'espace libre, je peux soit entrer dans une relation, soit m'en abstenir. Sur le plan de base, il y a des relations, mais les relations ne se nourrissent pas. Pour que la relation se développe, nous devons avoir du temps l'un pour l'autre. Le temps permet aux relations de grandir. Quand nous sommes amoureux, nous voulons perdre du temps l'un pour l'autre, et quand nous n'avons pas de temps l'un pour l'autre, l'amour meurt.

Le temps de l'amour est le même que celui de l'eau pour les fleurs et les plantes.

C'est la même chose avec la proximité. La proximité renforce les relations. Qui veut construire une relation recherche l'intimité avec l'autre. La séparation spatiale est-elle propice à l'amour ou gênante ?

Proverbe - La distance et l'écart agissent sur l'amour comme le vent au feu. Si le feu est petit, alors le vent l'éteindra, s'il est grand, alors le vent l'attisera.

Une rencontre est comme un événement ponctuel dans la ligne de vie (relation). La rencontre est ponctuelle, ponctuelle, associée à des moments. Si moi et VOUS nous nous rencontrons. Dans une réunion, je te vois comme un visage, une personne, je me demande ce qui est important pour toi, ce qui t'inquiète, et je dis ce qui est important pour moi, c'est ainsi qu'apparaît un dialogue. Il y a un échange de ce qui est important, que personnellement, c'est une rencontre, puis on se dit au revoir et la rencontre se termine, elle porte le sceau de l'ouverture et du dialogue. Mais la relation change à chaque rencontre. De bonnes relations naissent des réunions. Si nous nous rencontrons dans l'avion, toi et moi. Si nous nous regardons dans les yeux. Tout cela alimente la relation.

Les gens peuvent être séparés pendant de nombreuses années, et soudain ils se retrouvent. Ils se reconnaissent définitivement dans ce qu'ils signifient d'une personne à une autre. Par exemple, une rencontre avec un vieil ami d'école, je lui dis "tu es le même que je me souviens de toi dans ma jeunesse". La relation est préservée, mais pas mise à jour jusqu'au moment de la réunion.

J'ai dit quelque chose sur les fondements de l'amour, des relations et de la rencontre.

Je veux vous dire ce que nous entendons par amour personnel. Je vais le construire sur la base de nos expériences. Ce qui est caractéristique de l'amour qui va au-delà des relations et des rencontres.

1. Nous vivons Valeur … Nous aimons cette personne. Nous sentons qu'il signifie quelque chose pour nous. Nous sentons que nous sommes liés à lui, que nous nous appartenons les uns aux autres. C'est l'amour pour une personne, la musique, la psychologie. J'aime ça, ça m'attire. Émotion positive, exprimée sous forme d'activité, de sentiment. Que faire quand je ressens quelque chose ? En sentant que je suis ouvert et que je donne quelque chose pour agir sur moi, je donne à ce quelque chose à faire, quelque chose à moi. J'ai laissé la musique entrer en moi et, pour ainsi dire, imprimer en moi son harmonie. Et je suis adopté par l'harmonie musicale, ce son dans mon cœur. Sentir signifie que je mets ma vie intérieure à disposition. Ce que je donne à quelque chose, viens à mon cœur. En sentiment, ma vie bouge en moi. Le sentiment me conduit au mouvement intérieur. L'amour doit être un sentiment. L'amour doit arriver à ce niveau, sinon ce n'est pas de l'amour. Seulement si quelque chose touche mon fondement, ma vitalité, et qu'il réveille ma vie. En amour, je vis comment une autre personne me touche. C'est comme s'il touchait ou caressait mon cœur. Ce n'est pas du tout sentimental. C'est une acceptation profonde de la relation à votre propre vie. Ma vie, qui grâce à cette musique, image, grâce d'abord à une autre personne, touche tellement que mon cœur se met à bondir. L'amour est donc une expérience de valeur. Cette autre, cette musique est vécue par moi comme quelque chose de précieux. L'expérience de la valeur est associée à cette émotivité. Seule une valeur perçue qui est existentiellement pertinente.

2. Le deuxième point, décrivant nos expériences, ce moment de me toucher un autre, l'expérience résonance … Se sentir profondément attiré par moi. Ce sentiment ne provient pas d'une certaine pression que mes besoins m'imposent. Il naît de la résonance, du flottement. Cet être est le plus profond en moi, le plus intime, se met à vibrer, du fait qu'il correspond à la vibration de l'autre. Parce que VOUS vous adressez au Je. VOUS me touchez, vous m'intéressez. La relation entre mon moi et ton moi résonne. Parce que quelque part au fond nous sommes liés. Nous ne savons pas comment, mais nous commençons à aimer. Parfois, vous pouvez entendre que si nous rencontrons quelqu'un ou aimons quelqu'un, alors le sentiment est comme si j'avais toujours connu cette personne. Dans les profondeurs, on peut ressentir une parenté avec cette personne. Vision phénoménologique profonde de l'autre. A travers mon être, je vois le tien. K. Jarspers "Au fil des années, une femme devient de plus en plus belle, mais seul l'aimant la voit." L'amour comme possibilité féménologique maximale d'une personne, on voit dans l'autre la valeur maximale possible, ce qu'il y a en lui, une belle endormie, on voit ce qu'il peut devenir, on voit une personne dans son potentiel.

Gette « L'amour nous fait voir par rapport à l'autre. À ce qu'il aurait pu être. Par conséquent, il est important d'aimer vos enfants. Pour que le potentiel qu'ils contiennent puisse grandir en eux. L'amant a le sentiment, à travers l'expérience de la résonance, que nous nous appartenons l'un à l'autre. Et si je suis avec toi, je pense que je te fais du bien. Et je m'inquiète en retour. Votre présence me fait du bien et a un effet bénéfique sur mon potentiel. Je peux être plus moi-même, et vous pouvez être plus vous-même aussi.

Dostoïevski "Aimer signifie voir une personne telle que Dieu l'a voulue."

3. Sur la base de l'expérience de la valeur et de la résonance, la position de la décision « C'est bien que tu sois » se pose en moi. Les amoureux éprouvent une joie profonde dans ce qu'ils sont. Même si tout n'est pas parfait. Mais l'autre lui plait tout avec ses propres défauts. L'amant veut soutenir une autre personne dans sa vie, son être. Sur cette base, une autre position surgit, une attitude - une activité par rapport à une autre. S'efforcer de se protéger de la souffrance, veut plus de bien, veut qu'il se développe et que sa qualité de vie s'améliore, et il veut y contribuer activement. "J'aime et je veux donc que tu le sois." Cela rend l'amour générateur, il devient la base d'un avenir commun.

Que vivons-nous en amour ? La valeur d'une autre personne, la résonance, l'impulsion - pour que l'autre soit bien et que je veuille bien faire l'autre. Il y a donc un moment de décision en amour. Nous pouvons ensemble que nous pouvons seul.

4. L'amour veut un avenir, une durée, une conservation. Elle veut s'incarner dans le sol. Il nous conduit à l'accomplissement. Dans l'amour du partenaire, l'amour désire la sexualité. L'amour ne veut pas rester dans les rêves, il veut être dans la réalité. Au moins dans ses poèmes, elle veut la vérité, elle ne supporte pas la vérité, le mensonge. Quand on aime, il est plus facile d'aimer l'autre. Elle ne veut pas que ce que nous vivons se termine demain. Ensemble, nous donnons quelque chose à surgir. Et c'est tout naturellement que l'amour veut avoir des enfants. En signe d'amour.

La base psychologique ou l'arrière-plan de l'amour. Aimons-nous ce que nous trouvons semblable à nous ? Ou aimons-nous le différent en nous ? Ce dilemme n'est pas résolu en psychologie. Ces deux cas sont précieux. Cela nous est familier, nous sommes un peu proches, nous pouvons nous appuyer dessus, cela m'aide à mieux m'accepter, cela me renforce intérieurement, il y a une composante autoérotique, une composante narcissique dans l'amour. Et dans l'amour à l'opposé, différent, nous vivons une sorte de ressourcement, d'impulsion, de croissance, du fait que l'autre est différent.

"Amour pour ton prochain, il est le même que toi" - Christianisme. Il est différent, mais semblable. L'amour pour son prochain est ouverture d'esprit. Cela demande une ouverture à moi-même, à ce que je n'ai pas accepté. Si je me suis accepté, je peux aussi accepter l'autre.

L'amour commence par un cadeau. Notre amour pour nous-mêmes ne se révèle que lorsque les autres nous ont aimés ou aimés. Le bonheur en amour signifie que quelqu'un me partage avec moi. Quelqu'un m'invite à être avec lui. L'expérience de l'autre est complète. Et l'autre a le désir de me survivre entièrement. Si je suis prêt à accepter cette invitation alors j'aime vraiment. Et puis l'amour devient passion. La sagesse hassidique dit "L'amant sent qu'il fait du mal à l'autre". Ainsi, l'amour rend une personne prête à accepter la souffrance. Par exemple, assumer la souffrance pour le bien des enfants, un être cher.

L'amour fait naître des souffrances, des souffrances très diverses, il provoque des envies, qui peuvent brûler notre cœur. Par manque d'accomplissement ou de limitation, nous pouvons blesser quelqu'un sans même le vouloir. Si je souffre, l'amant souffre avec moi. La souffrance amoureuse est toujours une souffrance partagée. Parfois, nous pouvons souffrir du feu, de la brûlure, du désir de fusionner avec un autre, qui ne peut jamais être pleinement satisfait. Nous souffrons de l'inégalité entre nous. L'autre ne peut pas me correspondre entièrement entièrement, il éprouve, ressent différemment. Et je suis toujours seul. Une personne attend de cela, peut-être qu'elle se rencontrera mieux, mais elle attend secrètement. Il y a très peu de gens qui sont parfaits les uns pour les autres. Seulement dans la phase de tomber amoureux.

Tomber amoureux est le reste du paradis sur Terre. Il n'a besoin ni de sommeil ni de nourriture. En amour, je vois une personne comme je veux qu'elle soit. Je comble toutes les lacunes de la connaissance de l'autre par mes envies, je suis amoureuse de mes propres idées. En tombant amoureux, il s'agit de moi à propos de mes fantasmes, cela m'ensorcelle dans autre chose. Les objets qu'un être cher touche et ceux qui enchantent.

Sur la sexualité et l'amour. L'homosexualité peut être aussi personnelle qu'hétérosexuelle. L'amour est l'expression d'une sorte de communauté et de communication, ouverte à l'émergence d'un tiers. Enfant, arts, tâches. La sexualité signifie que la physicalité est combinée avec le mental. En elle, nous avons la joie d'expérimenter la force vitale. Par le plan sensoriel corporel.

Dans la sexualité, je peux devenir un objet pour un autre. Cela signifie que la sexualité est possible sans amour. Recevoir cette joie de vivre d'un autre ou avec un autre. Cela peut signifier un moment de bonheur. Mais ce n'est pas la plus haute forme de bonheur s'il n'y a aucune forme de relation personnelle.

Pourquoi l'infidélité fait-elle mal ? Nous craignons d'être remplacés. Par exemple, au niveau de la sexualité. Cela signifie que ce n'est pas moi qui compte pour un autre, mais seulement ma fonction, et cela fait de moi un objet.

L'amour exige de nous l'intégrité. Se voir comme ils sont. Je peux en faire l'expérience avec tous mes sens. L'amour est quelque chose d'intime, n'appartient qu'à nous deux. Elle n'est pas publique. Si je suis prêt à accepter cette invitation, cela signifie que je suis amoureux, alors l'amour devient passion. Et elle me prépare à souffrir. La sagesse hassidique dit: « L'amant sent qu'il fait du mal à l'autre. Puisque nous aimons - nous sentons qu'un autre souffre, l'amour rend une personne prête à accepter la souffrance. Par exemple, pour le bien des enfants, pour le bien d'un être cher. Puisque j'aime, je ne peux pas te laisser dans le pétrin, mais je veux te faire du bien. Même si cela me coûte cher. L'amour fait naître la souffrance, une souffrance très différente, il provoque une mélancolie qui peut brûler nos cœurs. Nous pouvons nous faire du mal. Sans même le vouloir. Si je souffre, les amants souffrent avec moi. La souffrance amoureuse est toujours une souffrance partagée. Je ne peux pas être bon si mon bien-aimé est mauvais. Parfois, nous souffrons de ce feu brûlant de l'amour. De l'aspiration à l'unité, l'aspiration au désir de fusionner, qui ne peut jamais être pleinement satisfait. Nous expérimentons En fin de compte, nous sommes séparés même si nous sommes ensemble, mais toujours séparés. Avec toute la résonance, la sympathie - l'autre n'est toujours pas moi. Il ne peut jamais correspondre entièrement. Il n'est pas moi. Il éprouve des sentiments et pense souvent différemment. Et même dans l'amour le plus proche, je reste un peu seul. Cela peut provoquer une telle retenue dans l'amour qu'une personne ne peut pas se rendre complètement à une autre. Parce que la personne n'est pas tout à fait parfaite. Une personne attend et peut être à la recherche de quelque chose en même temps, mais sinon, elle reste ensemble.