2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
Depuis l'émergence de la pensée philosophique dans les temps anciens et jusqu'à nos jours, les grands esprits humains ont été occupés à rechercher la vérité. L'une des principales questions philosophiques était et reste: « Qu'est-ce que SAVOIR ? »
Et lui a également rapporté: "Quelle est la vérité?" et "Comment obtenir la vraie connaissance ?" Dans tous les cas, l'accent mis sur la vérité était et reste en grande partie dominant non seulement dans la philosophie et la science, mais aussi dans la conscience publique
La vérité existe-t-elle ? Je pense personnellement que depuis cinquante ans nous assistons à sa commémoration. Et nous ne pouvons pas lâcher prise, et l'affirmer comme possible aussi. Et s'il existe, est-il vraiment nécessaire à la vie et au développement d'un individu et de l'humanité dans son ensemble ?
Au début du siècle dernier, E. Husserl a franchi une étape qui remettait en cause la nécessité même de rechercher la vérité. La phénoménologie, me semble-t-il, est particulièrement précieuse pour cette position - la conscience s'opposait à la connaissance. Et à partir des Idées de la phénoménologie pure, la catégorie de vérité sous la forme à laquelle nous sommes habitués s'est résolument reculée loin dans l'arrière-plan. L'émergence de la pensée philosophique, caractéristique de l'ère postmoderne, a complètement introduit une tendance à la recherche de la vérité chez quelqu'un. Les principales réalisations de la physique moderne, par exemple quantique, sont interprétatives. La vérité est hors de question. Et c'est pas mal du tout. Le refus de rechercher la vérité, à mon avis, intensifie considérablement la créativité.
Néanmoins, à ce jour, le désir compulsif de découvrir la vérité détermine pour une raison quelconque notre comportement. De l'anxiété et de l'insatisfaction, je suppose.
Ils disent que la vérité naît dans un différend. C'est donc cette méthode de communication qui s'avère être la plus appréciée des amateurs de vérité. Est-ce si important de savoir qui a raison ?! Dans les champs de connaissance modernes sur une personne, notamment en psychothérapie, il me semble que la question de savoir qui a raison n'a pas de sens. Mes vues sur la psychothérapie et le processus psychothérapeutique ne sont pas un problème de vérité, mais d'attitude. C'est un autre facteur qui fait de moi, en tant que psychothérapeute, une personne d'art. Mes opinions psychothérapeutiques relèvent donc de ma responsabilité professionnelle. Je ne vois pas ici un sujet de contestation. Il n'y a rien à discuter.
Mais alors il y a un sujet de dialogue. Le dialogue diffère de l'argumentation en ce que nous n'avons pas besoin de trouver la vérité. Il nous suffit de transmettre notre position et d'avoir la sagesse d'écouter la position de l'Autre. De plus, dans ce cas, il y a beaucoup plus d'espace de contact pour l'inspiration et l'innovation. Dans un conflit, le plus souvent ses participants sont intéressés à promouvoir et défendre leur position. Dans le même temps, l'objet de la discussion n'est souvent pas l'essence de la position de l'adversaire, mais des vulnérabilités qui sont insignifiantes pour lui. Cela s'avère une sorte de jeu - qui est le plus intelligent. Le dialogue, basé sur l'énoncé de positions, permet, sans menacer l'estime de soi de ses participants, d'approfondir l'essence des thèses pertinentes.
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