2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
Une personne pose beaucoup de questions au monde et à elle-même. Certains d'entre eux sont répondus par eux-mêmes, d'autres sont répondus de l'extérieur. Il s'agit d'un processus naturel, à la fois pour une personne individuelle et pour l'humanité dans son ensemble.
Mais il y a un groupe de questions auxquelles il n'y a pas de réponses et ce n'est pas une question d'ignorance ou d'ambiguïté. Par exemple, « Quel est le sens de la vie ? », « Suis-je assez belle ? », « Est-ce que je l'aime ? », « Est-ce qu'elle m'aime ? », « Suis-je en bonne santé ? », « Y a-t-il un Dieu ? et d'autres.
Emmanuel Kant a dit qu'il est impossible de trouver la bonne réponse à la mauvaise question. Mais ces questions sont-elles fausses ou si controversées ? Trouvons-le.
Si vous demandez au médecin "Suis-je en bonne santé?", Vous pouvez obtenir la réponse. Mais si vous vous posez cette question, vous pouvez avoir beaucoup de doutes, surtout lorsque vous n'êtes pas sûr de vous. Ainsi, l'hypocondrie peut commencer, la peur se connectera aux doutes et le processus a commencé.
Je me suis interrogé sur ma santé et au bout de 6 mois j'avais déjà peur de sortir. Bam et la santé a disparu.
Il a demandé: « Est-ce que ma copine me trompe ? J'y ai pensé pendant six mois. Bam et tu n'as pas de petite amie.
Je me suis interrogé sur la beauté, l'orientation, le sens, la foi. J'y ai pensé pendant plusieurs mois. Bam et vous n'avez pas ce que j'ai demandé !
C'est ainsi que fonctionne le doute pathologique. Partie intégrante de nombreux troubles mentaux: hypocondrie, TOC, dépression, etc.
Il est logique de travailler avec l'estime de soi dans de telles situations. Je dirai que j'ai moi-même commencé par cela. C'est logique, mais pas très efficace. Je pense que cela aide pour une raison simple. Une personne cesse de chercher une réponse et commence à se souvenir de son enfance.
Si vous vous concentrez sur des questions douteuses, vous pouvez voir une tendance. Et il ne s'agit pas d'ambiguïté des réponses ou de subjectivité, car vous pouvez répondre à ces questions ! Si vous ne vous demandez pas. Toute question qu'on se pose contient un paradoxe logique.
Le soi-disant paradoxe du menteur ou du barbier. En mathématiques, ce paradoxe a été trouvé par Bertrand Russell en 1901.
Dans la formulation la plus ancienne, cela ressemble à ceci « Eupiménide crétois a dit que tous les Crétois sont des menteurs ». Le résultat est une déclaration qui jette le doute sur elle-même.
Demandez, qu'est-ce que cela a à voir avec les questions « Suis-je en bonne santé ? », « Ma femme est-elle fidèle ? », « Quel est le sens de la vie ? »
Il semblerait que beaucoup de gens connaissent les réponses à ces questions, surtout quand il s'agit de la santé de quelqu'un d'autre, c'est-à-dire de sa femme. Mais si vous vous posez la question, le doute « Pourquoi cette question s'est-elle posée ? »
Du point de vue du paradoxe de Russell, la question « Suis-je en bonne santé ? », Combien de signes de maladie s'incluront. Autrement dit, douter de sa propre santé est déjà une sorte de maladie.
Dans le cas d'une recherche du sens de la vie, on peut arriver à la conclusion que "Le sens de la vie est dans la recherche du sens" et cette affirmation sera la preuve de son insignifiance totale.
Le paradoxe se manifeste clairement dans la question « Puis-je tuer mon enfant ? » Si j'y pense, alors je peux, et cela peut provoquer une peur vraiment sauvage et des doutes constants.
Comment une personne peut-elle être piégée dans des questions paradoxales et des doutes pathologiques ?
Il n'y a qu'une seule issue - n'y pensez pas ! Ne vous posez pas la question !
Mais c'est facile à dire et très difficile à faire. Il est particulièrement difficile d'arrêter le processus déjà commencé du doute pathologique. La conscience, de par ses particularités, ne peut plus s'arrêter de penser. Le contrôle ironique est connecté. Plus vous essayez de ne pas penser à l'ours polaire, plus vous y pensez.
Il existe deux manières de résoudre ces problèmes. Travailler avec les pensées et les peurs mêmes afin de briser les pensées continues qui apportent de la souffrance.
Et travailler avec les raisons qui ont lancé le processus pathologique - les traumatismes, les problèmes relationnels et les complexes.
Le résultat sera plus rapide et plus stable si vous travaillez en même temps avec les symptômes et leurs causes.
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