MATURITÉ Par Frederick Perls

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Auteur: Irina Malkina-Pykh

Perls définit la maturité, ou la santé mentale, comme la capacité de passer de la dépendance à l'environnement et de la régulation par l'environnement à la dépendance à l'auto et à l'autorégulation. Pour atteindre la maturité, un individu doit surmonter son désir de recevoir du soutien du monde extérieur et trouver en lui-même des sources de soutien. La condition principale de l'autonomie et de l'autorégulation est un état d'équilibre. La condition pour atteindre cet équilibre est la conscience de la hiérarchie des besoins. La composante principale de l'équilibre est le rythme des contacts et des déchets. L'autorégulation de l'individu autonome est caractérisée par un flux libre et une formation distincte de gestalt. C'est, selon Perls, le chemin de la maturité.

Si un individu n'a pas atteint la maturité, alors au lieu d'essayer de satisfaire ses propres besoins et d'assumer la responsabilité de ses échecs sur lui-même, il est plus enclin à manipuler son environnement.

La maturité survient lorsqu'un individu mobilise ses ressources pour surmonter la frustration et la peur qui découlent du manque de soutien des autres. Une situation dans laquelle un individu ne peut pas profiter du soutien des autres et compter sur lui-même est appelée une impasse. La maturité, c'est prendre des risques pour sortir d'une impasse. Certaines personnes incapables (ou peu disposées) à prendre des risques assument pendant longtemps le rôle protecteur d'« impuissants » ou de « fous ».

Frederick Perls croyait que pour atteindre la maturité et se prendre en charge, une personne doit soigneusement, comme si elle épluchait un oignon, traverser tous ses niveaux névrotiques.

Selon Perls (1969), la névrose se compose de 5 niveaux (couches) par lesquels le processus thérapeutique doit passer pour que le patient découvre sa véritable identité.

Le premier niveau est le niveau des « fausses relations », des clichés, le niveau des jeux et des rôles. Tout au long de leur vie, la plupart des gens, selon Perls, s'efforcent d'actualiser leur "I-concept", au lieu d'actualiser leur vrai Soi. Nous ne voulons pas être nous-mêmes, nous voulons être quelqu'un d'autre. En conséquence, les gens éprouvent des sentiments d'insatisfaction. Nous ne sommes pas satisfaits de ce que nous faisons, ou les parents ne sont pas satisfaits de ce que fait leur enfant. Nous méprisons nos vraies qualités et nous les aliénons de nous-mêmes, créant des vides remplis de faux artefacts. Nous commençons à nous comporter comme si nous possédions réellement les qualités que notre environnement exige de nous et qu'en fin de compte notre conscience commence à exiger de nous, ou, comme Freud l'appelait, le surmoi. Perls appelle cette partie de la personnalité top-dog. Top-dog exige de l'autre partie de la personnalité - le under-dog - le chien d'en bas (son prototype est le ça freudien) de vivre selon l'idéal. Ces deux parties de la personnalité s'affrontent et se battent pour contrôler le comportement d'une personne. Ainsi, le premier niveau de névrose comprend le fait de jouer des rôles non humains, ainsi que de contrôler des jeux entre le top-dog et le under-dog.

Le deuxième niveau est phobique, artificiel. Ce niveau est associé à la prise de conscience des « faux » comportements et de la manipulation. Mais lorsque nous imaginons les conséquences si nous commençons à nous comporter sincèrement, nous sommes envahis par un sentiment de peur. Une personne a peur d'être qui elle est. Il a peur que la société ne l'ostracise.

Le troisième niveau est une impasse, une impasse. Si, dans sa recherche en cours de thérapie ou dans d'autres circonstances, une personne passe les deux premiers niveaux, s'il cesse de jouer des rôles inhabituels pour lui, refuse de faire semblant, alors il commence à ressentir un sentiment de vide et de néant.. La personne se retrouve au troisième niveau - piégée et avec un sentiment de perte. Il subit une perte de soutien extérieur, mais n'est pas encore prêt ou ne veut pas utiliser ses propres ressources.

Le quatrième niveau est une explosion interne. C'est le niveau auquel nous pouvons, avec le chagrin, le désespoir, le dégoût de soi, parvenir à une pleine compréhension de la façon dont nous nous sommes limités et supprimés. L'implosion apparaît après avoir franchi une impasse. A ce niveau, une personne peut ressentir la peur de la mort ou même le sentiment qu'elle est en train de mourir. Ce sont des moments où une énorme quantité d'énergie est impliquée dans un affrontement de forces opposées à l'intérieur d'une personne, et la pression qui en résulte, lui semble-t-il, menace de la détruire: une personne éprouve un sentiment de paralysie, d'engourdissement, d'où la conviction pousse que dans une minute quelque chose de terrible va arriver. …

Le cinquième niveau est une explosion externe, une explosion. Atteindre ce niveau signifie la formation d'une personnalité authentique, qui acquiert la capacité d'expérimenter et d'exprimer ses émotions. L'explosion doit être comprise ici comme une expérience émotionnelle profonde et intense qui apporte un soulagement et rétablit l'équilibre émotionnel. Perls a observé quatre types d'explosions. Les explosions de vrai deuil sont souvent le résultat d'un travail impliquant la perte ou la mort d'une personne importante pour le patient. Le résultat de travailler avec des personnes sexuellement bloquées est l'expérience de l'orgasme. Les deux autres types d'explosions sont liés à la colère et à la joie et sont associés à la révélation d'une personnalité authentique et d'une véritable identité. L'expérience de ces émotions profondes et intenses engage pleinement le corps dans la sélection et la réalisation de gestalts (besoins) importants.

Le but de la Gestalt thérapie est plus que de résoudre des problèmes particuliers, elle vise à changer tout le mode de vie du client. La Gestalt-thérapeute cherche à aider le client à assumer la responsabilité de ses pensées, sentiments et actions, à s'immerger dans le moment présent et à entrer en plein contact avec la réalité basée sur la conscience.