2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
Nous ne regardons pas seulement le monde à travers les yeux de nos ancêtres, mais nous pleurons aussi avec leurs larmes
Daan van Kampenhout
Le fondateur de la psychanalyse, Z. Freud, appelait l'inconscient « une autre scène » sur laquelle peuvent se jouer « d'autres » performances en coulisses avec leur propre contexte complexe et déroutant.
L'idée principale du concept de traumatisme collectif est que le traumatisme vécu par le groupe (par exemple, des événements militaires) laisse une empreinte sur l'ensemble du groupe et apporte avec lui des sentiments de honte, de douleur, d'humiliation, de culpabilité, qui sont collectivement vécu par tous les membres. Ces sentiments n'ont aucune issue, la perte reste intacte et ils sont fixés dans ce groupe. Ces sentiments sont transmis aux générations suivantes jusqu'à ce que les processus psychologiques soient terminés.
Le traumatisme collectif affecte chaque membre du groupe et devient une partie de l'identité culturelle. Par exemple, les descendants des victimes de l'Holocauste vivent souvent dans leurs rêves et leurs fantasmes toutes les horreurs de la guerre que leurs ancêtres ont vécues. Ainsi, au cœur du traumatisme collectif se trouve un événement réel vécu par un groupe spécifique de personnes. En conséquence, un certain complexe de souvenirs se forme, qui est inclus dans les identités des personnes appartenant à ce groupe.
Nathan P. Kellerman identifie quatre domaines dans lesquels l'impact du traumatisme collectif est le plus évident:
Sphère I
Problèmes de valeur intrinsèque et problèmes d'identité, sentiment de soi en fonction de la position de l'ancêtre « victime / agresseur / décédé / survivant », vie, subordonné au désir d'accomplissements pour compenser la perte des parents, vivre la vie dans le rôle de « substitut » de leurs ancêtres perdus.
Sphère cognitive
Catastrophisation, peur et anticipation anxieuse de la prochaine tragédie, préoccupation pour le thème de la mort, faible résistance au stress dans des situations qui peuvent rappeler une tragédie.
Sphère émotionnelle
Anxiété d'anéantissement, cauchemars de persécution, décadence fréquente, conflit de colère non résolu, sentiments de culpabilité.
Sphère des relations interpersonnelles
Dépendance excessive à l'égard des relations interpersonnelles et type d'attachement anxieux ou de contre-dépendance, difficultés à établir des relations étroites et à résoudre les conflits interpersonnels.
La « post-mémoire » est associée à la perception de l'histoire et décrit la capacité d'une personne seule à se rappeler et à ressentir ce qu'elle ne peut savoir qu'à partir des histoires et du comportement des personnes qui l'entourent. Cependant, cette expérience a été transmise de telle manière qu'elle est devenue une partie de leur propre mémoire.
Rowland-Klein et Dunlop ont décrit ce processus comme suit: les parents qui ont survécu à un événement traumatisant (l'Holocauste) projettent leurs sentiments sur leurs enfants, et les enfants les introjectent comme s'ils avaient eux-mêmes vécu les cauchemars d'un camp de concentration. Cet « investissement » dans l'enfant de sentiments sans lien trouve une issue sous la forme de certains problèmes et lui fait sentir qu'il doit vivre dans le passé de ses parents pour bien comprendre ce qu'ils ont vécu. Les parents déplacent leur chagrin refoulé et inexpérimenté dans l'inconscient de leurs enfants. Les enfants, d'autre part, ne sont pas capables de comprendre les sentiments intériorisés et peuvent donc avoir un « chagrin inexplicable ».
Daan van Kampenhout décrit une rencontre personnelle avec le phénomène de transmission transgénérationnelle du traumatisme collectif. A la veille de son voyage à Auschwitz-Birkenau, il a développé une aérophobie. Il écrit: « Au bout d'un certain temps, j'ai réalisé qu'il y a soixante ans pour un juif, le transport en Pologne signifiait une mort certaine et que mon voyage en Pologne déclenchait mes alarmes intérieures. Quand j'ai réalisé cela, j'ai trouvé le contexte approprié pour ma peur, et elle a disparu. »
Littérature:
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