Paternité Et Maternité Du Point De Vue De La Gestalt-thérapie

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

La psychanalyse a commencé le sujet de la relation entre les enfants et les parents en psychologie. En littérature, cela a commencé beaucoup plus tôt - avec Eschyle, Shakespeare, Hugo, Dostoïevski-Tolstoï-Tourgueniev. Il y a eu de plus en plus de paternité jusqu'au 20ème siècle, puis ils ont commencé à écrire et à faire des recherches sur la maternité.

Et si l'on en croit la psychanalyse, alors la nouvelle relation entre enfants et parents a commencé avec les deux premiers tabous: avec l'accord que les enfants adultes ne tueront pas et ne mangeront pas les parents affaiblis, ils les percevront comme des parents toute leur vie. Et les parents ne séduiront pas les enfants et n'auront pas de relations sexuelles avec eux, rien n'a été dit sur le fait de tuer et de manger des enfants. Et la civilisation essaie de préserver ces accords: tous les meurtres et l'inceste sont tenus secrets ou habillés de manière décente. Mais néanmoins, les doutes sur le respect de ces accords inquiètent à la fois les enfants et les parents, et avec le souci de se regarder: ne les mangeront-ils pas ? Pas moi, alors mon temps ? Mes pouvoirs ? Mon argent? N'utilise-t-il pas ? Pas sexy, mais d'une certaine manière.

Dans la première moitié du 20e siècle, la figure principale de la recherche parentale était la figure du père, qui incarnait les exigences et les attentes de la société en échange de ressources pour la survie. Après que le père s'est discrédité dans les guerres mondiales en ne sauvant pas ses familles, la mère, qui était mieux à même d'assurer la survie de l'enfant, est devenue la figure principale de l'étude de la parentalité. Et dans la seconde moitié du 20e siècle, la parentalité a été réduite à la maternité, idéalisée jusqu'à l'impossibilité, mais ensuite rapprochée de la réalité par Winnicott grâce au concept de « une mère assez bonne ».

La Gestalt-thérapie envisage les relations en termes de contact, d'adaptation créative et (j'ajouterai de moi-même) - co-tuning, coordination, co-création. C'est-à-dire que la paternité et la maternité sont une relation je-vous émergente entre un enfant avec ses besoins et ses excitations et un adulte avec ses besoins et vos excitations. Et ces relations je-vous se déroulent dans un certain champ culturel-historique et sont soutenues par des programmes biologiques.

Nous pouvons exprimer cette relation à travers certains messages Je-Tu. Lors des séminaires de formation sur les spécialisations de l'enfant et de la famille, nous avons sélectionné 4 déclarations de ce type qui décrivent chacune l'essence principale et les principales différences entre la paternité et la maternité. Ce sont les phrases. Ils contiennent la découverte et la reconnaissance de l'autre, ses attentes et sa propre responsabilité.

Nous avons identifié de telles qualités générales de la parentalité - responsabilité de survie et volonté de partager des ressources (temps, énergie, etc.), qui sont définies par des lois biologiques, et une relation d'appartenance mutuelle (vous êtes mon enfant, je suis votre parent, nous avons des droits les uns envers les autres) qui est fixé dans une plus large mesure par le champ socio-culturel - ce que nous pouvons exactement revendiquer et où se situe la frontière entre la famille et le personnel.

Une mère assez bonne se réalise dans de tels "messages je-vous" qui décrivent comment l'enfant est présent dans le monde de chaque parent

1. C'est bien que je t'aie. (Je te remarque, je l'avoue, je me réjouis de toi, je souris, ta présence m'est importante, tu suscites une attention bienveillante)
2. Il est important pour moi que tout se passe bien pour vous (je suis attentif à votre état, j'assume la responsabilité de votre confort)
3. Lorsque vous avez besoin de quelque chose, contactez-moi et j'essaierai de vous comprendre et de vous aider (je serai à l'écoute de vos signaux et envies, je serai disponible pour vos appels vers moi).
4. Je serai là, même si vous ne me sentez pas (je prends la responsabilité de ma présence dans votre vie).

Un père assez bon est réalisé dans ces "messages je-vous":

1. C'est bien que tu sois à moi. (Je reconnais notre relation, je suis prêt à partager la responsabilité de
2. Il est important pour moi que vous grandissiez comme une personne compétente et digne. (Vos réalisations et compétences sont importantes pour moi, je prends la responsabilité de votre avenir).
3. Si vous faites quelque chose de sensé, je vous soutiendrai. (Je suis attentif à vos réalisations, je suis responsable du bilan social de vos efforts)
4. Parfois je serai là, et parfois je m'occuperai de mes affaires. (Je suis responsable non seulement de vous, mais aussi d'autres événements dans le monde. Vous n'êtes qu'une partie de ce monde).

Lorsqu'un enfant perçoit, reconnaît ces messages, il éprouve sa reconnaissance dans ses états du moment et sa reconnaissance dans son intention de contacter et de grandir. Il fait l'expérience de l'amour et du respect. Dans sa situation de développement, il y a suffisamment de ressources pour supporter le risque et faire face à l'incertitude. C'est bien que vous soyez - cela donne de l'énergie et de la force à vivre, l'enfant se reconnaît dans ses excitations et ses contacts, reconnaît l'autre dans son amour. C'est bien que tu sois à moi - cela donne un sentiment d'appartenance et de sécurité, l'enfant se reconnaît digne. Cette expérience est une inoculation contre la honte toxique.

Ensemble, ces messages créent un cadre temporel équilibré de référence de ce qui se passe en ce moment et de ce qui se passera dans le futur, définissant le vecteur de croissance de l'enfant: vous êtes qui vous êtes et vous êtes qui vous serez. Il établit également « l'équilibre spatial: vous êtes vous-même et vous êtes en relation avec les autres. Ces « messages » s'adressent à l'enfant et se manifestent dans le comportement direct des parents lorsqu'ils interagissent avec l'enfant, dans la manière d'être présent dans une relation, dans l'organisation de son espace de vie. Un enfant peut percevoir et intégrer les deux positions (je suis et je suis connecté aux autres, je suis important pour le monde par moi-même et je dois faire quelque chose de nécessaire) sans contradictions internes, si les parents respectent et acceptent les différences dans leurs relations et leurs responsabilités.

Divers aspects de la paternité ou de la maternité peuvent ne pas être manifestés ou perçus au contact et ne sont pas disponibles pour que l'enfant puisse les expérimenter et les assimiler.

Lorsque nous faisons ces exercices en classe, les gens sont toujours fortement touchés par eux, mais de différentes manières. Rencontrer la position maternelle provoque beaucoup d'excitation et de chaleur chez les gens, ainsi que différentes émotions allant de la tendresse et de la joie au ressentiment et à la tristesse. La position paternelle provoque beaucoup d'irritation, d'indignation, de colère et de honte. Il semble que la position paternelle ait une forte connotation négative et soit rejetée par les familles, alors que la position maternelle a beaucoup de pouvoir. Beaucoup « reconnaissent » ces messages, bien qu'ils ne les aient jamais entendus dans les paroles de leurs parents et qu'eux-mêmes ne les prononcent pas littéralement. Cet exercice rend la présence et l'absence plus conscientes.