2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
Partie 1. Mère "morte"
La main qui berce le berceau
gouverne le monde…
La relation avec la mère peut
être harmonieux, mais peut être difficile
ou hostile.
Mais ils n'ont jamais
ne sont pas neutres.
Nos fonctions mentales internes sont dérivées des relations interpersonnelles. Notre je apparaît grâce à l'Autre. Et ici, tout d'abord, nous parlons d'Autres significatifs, bien sûr, dont les plus importants sont les parents de l'enfant. La plupart des besoins fondamentaux de l'enfant sont dirigés vers les parents. Les parents sont le "sol" sur lequel une nouvelle pousse de vie apparaît, et sa croissance future dépendra en grande partie de sa qualité. Je ne considérerai pas toutes les relations parent-enfant, mais uniquement les relations mère-fille qui conduisent à la formation d'un complexe fille morte. Plus précisément, cet article se concentrera sur la mère et son rôle dans la naissance psychologique d'un enfant en général et d'une fille en particulier.
FONCTIONS MÈRES
L'accouchement physique est la toute première et la plus importante fonction maternelle d'un bébé. Mais c'est loin d'être sa seule fonction. La séparation physique de l'enfant de la mère ne signifie pas la rupture du lien entre eux. Ce lien « mère-enfant », même s'il s'affaiblit avec le temps, persiste toujours toute la vie.
Une autre fonction non moins importante de la mère est sa participation directe à la naissance psychologique de l'enfant. Évidemment, pour que la naissance d'un enfant ait lieu, la mère elle-même doit être en vie. Ce qui précède s'applique pleinement à la fois à la naissance physique et psychologique. Pour qu'une naissance psychologique ait lieu, la mère doit elle-même être psychologiquement vivante.
Et nous sommes ici confrontés à une certaine difficulté liée à la définition du concept de vie-mort psychologique. Quant aux signes de vie-mort physique, tout est plus ou moins clair avec cela. En ce qui concerne la vie-mort psychologique et leurs critères, alors tout n'est pas si clair. Il est seulement évident que ces phénomènes sont différents: vous pouvez être physiquement vivant, mais psychologiquement mort, « comme vivant ».
La définition de ce phénomène et de ses critères à bien des égards sera consacrée au cycle de mes articles. En attendant, revenons à l'idée énoncée ci-dessus que pour que la naissance psychologique d'un enfant ait lieu, sa mère elle-même doit être psychologiquement vivante. Et encore une thèse importante: la naissance psychologique n'est pas un acte unique, par rapport à la naissance physique. Je considérerai trois de ces moments clés dans la vie d'un enfant, en les reliant à l'émergence de nouvelles formes d'identité en lui.
MÈRE "MORTE"
L'idée d'une mère morte en psychologie n'est pas nouvelle. Pour la première fois, ce phénomène a été décrit par le psychanalyste français André Green, qui l'a appelé le complexe de la mère morte. Il décrit une telle mère comme étant égocentrique, physiquement mais pas émotionnellement proche de l'enfant. Il s'agit d'une mère qui reste vivante physiquement, mais elle est morte psychologiquement, car pour une raison ou une autre elle est tombée en dépression (par exemple, suite au décès d'un enfant, d'un parent, d'un ami proche, ou de tout autre objet très aimé par le mère); ou ce peut être la soi-disant dépression de déception due à des événements qui se produisent dans leur propre famille ou dans la famille des parents (trahison d'un mari, divorce, interruption forcée de la grossesse, violence, humiliation, etc.).
Je pense que le phénomène de la mère morte est beaucoup plus large que celui envisagé par Green. "Complexe mère morte" … L'essence d'une telle mère, à mon avis, est son incapacité à satisfaire un besoin vital à une certaine période du développement de l'enfant, ce qui conduit à l'impossibilité de donner naissance à de nouvelles formes d'identité et de fixer son développement personnel.
Après tout, les besoins de l'enfant chez la mère ne se limitent pas à son besoin de contact émotionnel avec elle. Ils (besoins) sont directement liés à un certain stade de son développement personnel et aux tâches auxquelles l'enfant est confronté à ce stade.
En effet, le besoin d'un contact affectif-corporel étroit est essentiel pour un bébé-nourrisson, et l'incapacité de la mère à soutenir ce besoin entraîne de graves problèmes dans son développement. La psychanalyse décrit les conséquences de la frustration de ce genre de besoin, dont le plus grave est le phénomène de l'hospitalisme, décrit par R. Spitz. Je pense que le « complexe de la mère morte » décrit par Green est précisément lié au besoin discuté de l'enfant.
Cependant, le besoin évoqué ci-dessus n'est pas déjà dominant pour un enfant de trois ans, et encore plus pour un adolescent. Un enfant à chaque âge résout ses propres problèmes de développement spécifiques associés à la satisfaction de certains besoins. De plus, il existe des tâches communes concernant les deux parents, et chacun des parents a ses propres tâches spécifiques. Ainsi, un père, par exemple, a ses propres tâches paternelles vis-à-vis de son fils et vis-à-vis de sa fille. Ce qui précède s'applique également aux tâches maternelles. Et les parents ne sont pas toujours prêts à répondre aux besoins importants de leurs enfants en raison du déficit de leurs qualités et fonctions personnelles.
Dans mon article, je me concentrerai uniquement sur les tâches spécifiques de la mère par rapport à sa fille et sur les carences maternelles qui entraînent des problèmes dans le développement de l'identité de leurs filles.
Une ponction dans les fonctions de la mère peut être à la fois totale et locale, ne portant que sur l'incapacité de subvenir à certains besoins de l'enfant. Permettez-moi de souligner que nous parlons ici de l'incapacité de la mère, et non de sa réticence à satisfaire les besoins de l'enfant. Une telle mère n'est pas en mesure de donner ce dont son enfant a besoin, car elle ne l'a tout simplement pas. En raison de ses propres problèmes, une telle mère est incapable de soutenir les objectifs de développement psychologique de sa fille. De plus, précisément ces tâches qu'elle ne pouvait pas résoudre elle-même à un certain stade de son propre développement dans les relations avec sa mère.
Évidemment, la « mère morte » est une mère avec des problèmes psychologiques. Ceux-ci peuvent être un niveau élevé d'anxiété, la peur de la vie, la peur de la mort (flétrissement de la beauté physique), une faible estime de soi, le rejet de sa féminité, la sexualité. Souvent, une mère en couple avec sa fille l'utilise pour résoudre ses problèmes de vie.
Une mère décédée est une mère qui frustre un besoin important pour le développement d'un enfant et qui est incapable de maintenir sa nouvelle identité naissante
ÉTAPES DE LA NAISSANCE PSYCHOLOGIQUE
Je distingue une typologie de la naissance psychologique basée sur trois points importants dans le développement d'un enfant:
- La tâche principale du développement.
- Besoin de premier plan.
- Étape de formation de l'identité.
La tâche principale du développement est la tâche qu'un enfant doit résoudre à un âge donné pour la naissance d'une nouvelle identité. Sa solution dépend directement de la possibilité de satisfaire un certain besoin interpersonnel. Ainsi, il est possible d'identifier les étapes clés du développement de l'enfant, qui seront caractérisées par une combinaison spécifique de tâches-besoins, au sein de laquelle apparaît la possibilité de la naissance d'un nouveau moi ou d'une nouvelle identité.
Je distingue trois de ces étapes clés dans la formation d'une nouvelle identité, comparables en importance à une nouvelle naissance psychologique.
Étape 1. Identité vitale. (Je suis). La tâche principale du développement est la reconnaissance par la mère du droit à la vie de l'enfant. Le besoin fondamental de l'enfant est le besoin d'acceptation et d'amour inconditionnel. (Maman, serre-moi dans tes bras).
Étape 2. Identité individuelle. (Je vais bof-bof). La tâche principale du développement est la reconnaissance par la mère du droit de l'enfant à l'individualité. Le besoin fondamental de l'enfant est le besoin de séparation-individuation. (Maman, laisse-moi partir).
Étape 3. Identité de genre. (Je suis un tel homme / une telle femme). La tâche principale du développement de l'enfant est la reconnaissance par la mère du droit à l'individualité homme/femme. Le principal besoin d'un enfant est de trouver son identité, principalement son sexe. (Maman, évalue-moi).
Les deux premières étapes sont universelles. Ici, la mère et le père accomplissent des tâches similaires dans le développement de l'enfant et sont complémentaires. A ces stades, en l'absence ou la déficience de toute fonction maternelle, le père ou un autre membre de la famille peut la compenser. Au troisième stade, la mère et le père ont des tâches-fonctions spécifiques et ils deviennent non interchangeables.
Ci-dessous, la typologie proposée des mères « décédées » est directement liée à une certaine étape du développement de l'identité de l'enfant.
Rejeter la mère incapable d'accepter et d'aimer son enfant inconditionnellement et ne supporte donc pas le développement et la naissance de son identité Vitale - Je suis.
Tenir la mère - incapable de supporter la séparation de l'enfant et donc de ne pas supporter le développement et la naissance de son identité individuelle - je suis comme ça.
Mère rivale - incapable de soutenir le besoin de l'enfant de trouver son identité féminine, et donc ne pas soutenir le développement et la naissance de l'identité de genre de la fille - je suis une telle fille/femme !
Pour illustrer les types de mères que j'ai identifiés, je me référerai aux contes de fées et les décrirai en utilisant l'exemple des personnages de contes de fées, dans lesquels on peut voir le plus clairement le portrait psychologique de l'un des types et des relations que j'ai identifiés dans un " couple mère-fille. Ces histoires seront les suivantes: "Frost", "Rapunzel", "The Tale of the Dead Princess".
Vous pouvez lire à ce sujet dans mon prochain article.
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