Burnout : Que Faire Et Qui Est à Blâmer

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Source: thezis.ru/emotsionalnoe-vyigoranie-chto-delat-i-kto-vinovat.html

Le 27 novembre 2014, une conférence du célèbre psychothérapeute autrichien, fondateur de l'analyse existentielle moderne, Alfried Langle, a eu lieu sur le thème « Emotional burnout - cendres after fireworks. Compréhension et prévention existentielle-analytique »

Le burn-out émotionnel est un symptôme de notre époque. C'est un état d'épuisement, qui conduit à la paralysie de nos forces, de nos sentiments et s'accompagne d'une perte de joie par rapport à la vie. A notre époque, les cas de burn-out se multiplient. Cela s'applique non seulement aux professions sociales, pour lesquelles le syndrome d'épuisement professionnel était caractéristique auparavant, mais aussi à d'autres professions, ainsi qu'à la vie personnelle d'une personne. Notre époque contribue à la propagation du syndrome d'épuisement professionnel - une période d'accomplissement, de consommation, de nouveau matérialisme, de divertissement et de plaisir de la vie. C'est le moment où nous nous exploitons et nous laissons exploiter. C'est de cela que je voudrais parler aujourd'hui.

Tout d'abord, je vais décrire le syndrome d'épuisement professionnel et dire quelques mots sur la façon dont il peut être reconnu. Ensuite, j'essaierai d'expliquer le contexte dans lequel ce syndrome se produit, puis je donnerai un bref aperçu de la façon de travailler avec le syndrome d'épuisement professionnel et montrerai comment vous pouvez le prévenir.

BURN OUT FACILE

Qui ne connaît pas les symptômes du burn-out ? Je pense que tout le monde les a déjà ressentis. Nous montrons des signes d'épuisement en nous-mêmes si nous avons vécu un grand stress, réalisé quelque chose à grande échelle. Par exemple, si nous préparions des examens, travaillions sur un projet, rédigions une thèse ou élevions deux jeunes enfants. Il se trouve qu'au travail, il a fallu beaucoup d'efforts, il y a eu des situations de crise ou, par exemple, pendant l'épidémie de grippe, les médecins ont dû travailler très dur.

Et puis des symptômes tels que l'irritabilité, le manque de désirs, les troubles du sommeil (quand une personne n'arrive pas à s'endormir, ou, au contraire, dort très longtemps), une baisse de motivation, une personne se sent surtout mal à l'aise, et des symptômes dépressifs peuvent apparaître. Il s'agit d'une version simple de l'épuisement professionnel - l'épuisement au niveau de la réaction, une réaction physiologique et psychologique à un stress excessif. Lorsque la situation est terminée, les symptômes disparaissent d'eux-mêmes. Dans ce cas, les week-ends libres, le temps pour soi, le sommeil, les vacances, le sport peuvent aider. Si nous ne reconstituons pas l'énergie par le repos, le corps passe en mode d'économie d'énergie.

En fait, le corps et la psyché sont tellement arrangés qu'un grand stress est possible - après tout, les gens doivent parfois travailler dur, atteindre de grands objectifs. Par exemple, pour sauver votre famille d'une sorte de problème. Le problème est différent: si le défi ne se termine pas, c'est-à-dire si les gens ne peuvent vraiment pas se reposer, ils sont constamment dans un état de tension, s'ils sentent constamment qu'on leur impose des exigences, ils sont toujours préoccupés par quelque chose, ils ressentent de la peur, sont constamment vigilants par rapport à quelque chose, attendent quelque chose, cela entraîne une surcharge du système nerveux, les muscles d'une personne se tendent, la douleur se produit. Certaines personnes commencent à grincer des dents dans un rêve - cela peut être l'un des symptômes du surmenage.

BURN-OUT CHRONIQUE

Si le stress devient chronique, alors le burn-out passe au niveau de la frustration.

En 1974, le psychiatre new-yorkais Freudenberger a publié pour la première fois un article sur des bénévoles qui travaillaient dans le domaine social au nom de l'église locale. Dans cet article, il a décrit leur situation. Ces personnes présentaient des symptômes similaires à ceux de la dépression. Dans leur anamnèse, il retrouvait toujours la même chose: au début, ces personnes étaient absolument ravies de leurs activités. Puis ce plaisir commença progressivement à diminuer. Et finalement, ils ont brûlé en une poignée de cendres. Tous avaient des symptômes similaires: épuisement émotionnel, fatigue constante. A la simple pensée qu'ils devaient aller travailler demain, ils se sentaient fatigués. Ils avaient diverses plaintes corporelles et étaient souvent malades. C'était l'un des groupes de symptômes.

Quant à leurs sentiments, ils n'avaient plus de pouvoir. Ce qu'il a appelé la déshumanisation s'est produit. Leur attitude envers les personnes qu'ils aidaient a changé: d'abord c'était une attitude aimante et attentive, puis elle s'est transformée en une attitude cynique, de rejet et négative. Aussi, les relations avec les collègues se sont détériorées, il y avait un sentiment de culpabilité, une envie de s'éloigner de tout cela. Ils travaillaient moins et faisaient tout selon un modèle, comme des robots. C'est-à-dire que ces personnes n'étaient plus en mesure, comme auparavant, d'entrer en relation et ne s'efforçaient pas pour cela.

Ce comportement a une certaine logique. Si je n'ai plus la force de mes sentiments, alors je n'ai plus la force d'aimer, d'écouter, et les autres deviennent un fardeau pour moi. J'ai l'impression que je ne peux plus les satisfaire, leurs exigences sont excessives pour moi. Ensuite, des réactions défensives automatiques commencent à opérer. Du point de vue de la psyché, c'est très raisonnable.

Comme troisième groupe de symptômes, l'auteur de l'article a trouvé une diminution de la productivité. Les gens étaient insatisfaits de leur travail et de leurs réalisations. Ils se sentaient impuissants, n'avaient pas le sentiment de réussir. Il y en avait trop pour eux. Et ils sentaient qu'ils n'obtenaient pas la reconnaissance qu'ils méritaient.

En effectuant cette recherche, Freudenberger a constaté que les symptômes de l'épuisement professionnel n'étaient pas corrélés avec le nombre d'heures travaillées. Oui, plus quelqu'un travaille, plus sa force émotionnelle en souffre. L'épuisement émotionnel augmente proportionnellement au nombre d'heures travaillées, mais les deux autres groupes de symptômes - productivité et déshumanisation, déshumanisation des relations - ne sont guère affectés. La personne continue d'être productive pendant un certain temps. Cela indique que le burn-out a sa propre dynamique. C'est plus qu'un simple épuisement. Nous y reviendrons plus tard.

ÉTAPES DE BURN-OUT

Freudenberger a créé une échelle de 12 étapes de combustion. La première étape semble encore très anodine: au départ, les patients en burn-out ont un désir obsessionnel de s'affirmer (« je peux faire quelque chose »), voire en concurrence avec les autres.

Ensuite, une attitude insouciante envers leurs propres besoins commence. Une personne ne se consacre plus de temps libre, fait moins de sport, elle a moins de temps pour les gens, pour elle-même, elle parle moins avec quelqu'un.

À l'étape suivante, une personne n'a pas le temps de résoudre les conflits - et par conséquent, elle les déplace et, plus tard, cesse même de les percevoir. Il ne voit pas qu'il y a des problèmes au travail, à la maison, avec des amis. Il recule. Nous voyons quelque chose comme une fleur qui se fane de plus en plus.

À l'avenir, les sentiments sur soi-même sont perdus. Les gens ne se sentent plus. Ce ne sont que des machines, des machines et ne peuvent plus s'arrêter. Au bout d'un certain temps, ils ressentent un vide intérieur et, si cela persiste, ils deviennent souvent déprimés. Au dernier, douzième stade, la personne est complètement brisée. Il tombe malade - physiquement et mentalement, éprouve du désespoir, des pensées suicidaires sont souvent présentes.

Un jour, une patiente en burn-out est venue me voir. Est venu, s'est assis sur une chaise, a expiré et a dit: "Je suis content d'être ici." Il avait l'air émacié. Il s'est avéré qu'il ne pouvait même pas m'appeler pour prendre rendez-vous - sa femme a composé un numéro de téléphone. Je lui ai alors demandé au téléphone à quel point c'était urgent. Il m'a répondu que c'était urgent. Et puis je me suis mis d'accord avec lui sur la première réunion de lundi. Le jour de la rencontre, il a avoué: « Tous les deux jours de congé, je ne pouvais pas garantir que je ne sauterais pas par la fenêtre. Mon état était tellement insupportable."

C'était un homme d'affaires très prospère. Ses employés n'en savaient rien - il a réussi à leur cacher son état. Et pendant très longtemps, il l'a caché à sa femme. Au onzième stade, sa femme l'a remarqué. Il a continué à nier son problème. Et seulement quand il ne pouvait plus vivre, déjà sous la pression de l'extérieur, il était prêt à faire quelque chose. C'est jusqu'où le burn-out peut aller. Bien sûr, c'est un exemple extrême.

DE L'ENTHOUSIASME A LA DETRESSE

Pour décrire en termes plus simples comment se manifeste l'épuisement émotionnel, on peut recourir à la description du psychologue allemand Matthias Burisch. Il a décrit quatre étapes.

La première étape semble totalement inoffensive: ce n'est vraiment pas encore tout à fait le burn-out. C'est l'étape où vous devez être prudent. C'est alors qu'une personne est poussée par l'idéalisme, quelques idées, un certain enthousiasme. Mais les exigences qu'il fait constamment vis-à-vis de lui-même sont excessives. Il exige trop de lui-même pendant des semaines et des mois.

La deuxième étape est l'épuisement: faiblesse physique, émotionnelle, corporelle.

Dans la troisième étape, les premières réactions défensives commencent généralement à opérer. Que fait une personne si les exigences sont constamment excessives ? Il quitte la relation, la déshumanisation se produit. C'est une réaction de contre-attaque en tant que défense, afin que l'épuisement ne devienne pas plus fort. Intuitivement, une personne sent qu'elle a besoin de paix et, dans une moindre mesure, entretient des relations sociales. Ces relations qu'il faut vivre, parce qu'on ne peut s'en passer, sont chargées de rejet, de répulsion.

C'est, en principe, la réaction correcte. Mais seule la zone où cette réaction commence à fonctionner n'est pas adaptée à cela. Au contraire, une personne doit être plus calme quant aux exigences qui lui sont présentées. Mais c'est précisément ce qu'ils ne parviennent pas à faire - s'éloigner des demandes et des réclamations.

La quatrième étape est le renforcement de ce qui se passe dans la troisième étape, l'étape terminale de l'épuisement professionnel. Burish appelle cela le "syndrome de dégoût". C'est un concept qui signifie qu'une personne ne porte plus aucune joie en elle-même. Le dégoût surgit par rapport à tout. Par exemple, si je mange du poisson pourri, je vomis, et le lendemain j'entends l'odeur du poisson, ça me dégoûte. C'est-à-dire qu'il s'agit d'un sentiment de protection après un empoisonnement.

LES CAUSES DU BURN-OUT

En ce qui concerne les causes, il y a généralement trois domaines. Il s'agit d'un domaine psychologique individuel, lorsqu'une personne a un fort désir de s'abandonner à ce stress. La deuxième sphère - socio-psychologique ou sociale - est la pression de l'extérieur: diverses tendances de la mode, certaines sortes de normes sociales, les exigences au travail, l'air du temps. Par exemple, on pense que chaque année, vous devez faire un voyage - et si je ne peux pas, alors je ne correspond pas aux personnes qui vivent à cette époque, à leur mode de vie. Cette pression peut être latente et entraîner un burn-out.

Des exigences plus dramatiques sont, par exemple, des heures de travail prolongées. Aujourd'hui, une personne surmene et ne reçoit pas de paiement pour cela, et si elle ne le fait pas, elle est licenciée. Le surmenage constant est un coût inhérent à l'ère capitaliste, dans laquelle vivent l'Autriche, l'Allemagne et probablement aussi la Russie.

Ainsi, nous avons identifié deux groupes de raisons. Avec le premier, on peut travailler sur l'aspect psychologique, dans le cadre du conseil, et dans le second cas, il faut changer quelque chose au niveau politique, au niveau syndical.

Mais il y a aussi une troisième raison, qui est liée à l'organisation des systèmes. Si le système donne à un individu trop peu de liberté, trop peu de responsabilités, s'il y a mobbing (intimidation), alors les gens sont exposés à beaucoup de stress. Et puis, bien sûr, le système doit être restructuré. Il faut faire évoluer l'organisation autrement, introduire le coaching.

LE SIGNIFICATION NE PEUT PAS ÊTRE ACHETÉ

Nous nous bornerons à considérer un groupe de causes psychologiques. Dans l'analyse existentielle, nous avons établi empiriquement que l'épuisement professionnel est causé par un vide existentiel. Le burn-out peut être compris comme une forme particulière de vide existentiel. Viktor Frankl a décrit le vide existentiel comme souffrant d'un sentiment de vide et de manque de sens.

Une étude menée en Autriche, au cours de laquelle 271 médecins ont été testés, a montré les résultats suivants. Il a été constaté que les médecins qui menaient une vie significative et ne souffraient pas d'un vide existentiel ne souffraient presque pas d'épuisement professionnel, même s'ils travaillaient pendant de nombreuses heures. Les mêmes médecins qui ont montré des niveaux relativement élevés de vide existentiel dans leur travail ont montré des taux élevés d'épuisement professionnel, même s'ils travaillaient moins d'heures.

De là, nous pouvons conclure: le sens ne s'achète pas. Gagner de l'argent ne sert à rien si je souffre de vide et de manque de sens dans mon travail. Nous ne pouvons pas compenser cela.

Le syndrome de burn-out pose la question: est-ce que je ressens vraiment du sens dans ce que je fais ? La signification dépend de si nous ressentons une valeur personnelle dans ce que nous faisons ou non. Si nous suivons le sens apparent: carrière, reconnaissance sociale, amour des autres, alors c'est un sens faux ou apparent. Cela nous coûte cher et c'est stressant. Et par conséquent, nous avons un déficit d'épanouissement. Ensuite, nous faisons l'expérience de la dévastation - même lorsque nous nous détendons.

À l'autre extrême se trouve le mode de vie où nous expérimentons l'épanouissement - même lorsque nous sommes fatigués. Être rassasié, malgré la fatigue, ne conduit pas au burn-out.

Pour résumer, nous pouvons dire ce qui suit: l'épuisement professionnel est un état final qui se produit en continuant à créer quelque chose sans expérience dans l'aspect de l'épanouissement. C'est-à-dire que si j'éprouve du sens dans ce que je fais, si je sens que ce que je fais est bon, intéressant et important, si j'en suis heureux et que je veux le faire, alors l'épuisement ne se produit pas. Mais ces sentiments ne doivent pas être confondus avec l'enthousiasme. L'enthousiasme n'est pas nécessairement associé à l'épanouissement - il est plus caché aux autres, plus modeste.

A QUOI DOIS-JE ME DONNER ?

Un autre aspect auquel nous amène le burn-out est la motivation. Pourquoi je fais quelque chose ? Et dans quelle mesure suis-je attiré par cela ? Si je ne peux pas donner mon cœur à ce que je fais, si cela ne m'intéresse pas, je le fais pour une autre raison, alors nous mentons dans un sens.

C'est comme si j'écoutais quelqu'un mais que je pensais à autre chose. C'est-à-dire que je ne suis pas présent. Mais si je ne suis pas présent au travail, dans ma vie, alors je ne peux pas y recevoir de rémunération. Ce n'est pas une question d'argent. Oui, bien sûr, je peux gagner de l'argent, mais personnellement, je ne perçois pas de rémunération. Si je ne suis pas présent avec mon cœur dans certaines affaires, mais que j'utilise ce que je fais comme un moyen d'atteindre des objectifs, alors j'abuse de la situation.

Par exemple, je peux démarrer un projet car il me promet beaucoup d'argent. Et je ne peux presque pas refuser et y résister d'une manière ou d'une autre. Ainsi, nous pouvons être tentés par certains choix, qui nous conduisent alors au burn-out. Si cela n'arrive qu'une seule fois, alors ce n'est peut-être pas si grave. Mais si ça dure des années, alors je passe ma vie à côté. A quoi je me donne ?

Et ici, d'ailleurs, il peut être extrêmement important pour moi de développer un syndrome de burn-out. Parce que, probablement, je ne peux pas moi-même arrêter la direction de mon mouvement. J'ai besoin du mur avec lequel je vais entrer en collision, une sorte de poussée de l'intérieur, pour que je ne puisse tout simplement pas continuer à bouger et reconsidérer mes actions.

L'exemple de l'argent est probablement le plus superficiel. Les motifs peuvent aller beaucoup plus loin. Par exemple, je veux peut-être être reconnu. J'ai besoin d'éloges d'un autre. Si ces besoins narcissiques ne sont pas satisfaits, alors je deviens agité. De l'extérieur, ce n'est pas du tout visible - seules les personnes proches de cette personne peuvent le sentir. Mais je n'en parlerai probablement même pas avec eux. Ou je ne suis pas moi-même conscient d'avoir de tels besoins.

Ou, par exemple, j'ai vraiment besoin de confiance. J'ai appris la pauvreté quand j'étais enfant, je devais porter de vieux vêtements. Pour cela, j'ai été ridiculisé et j'ai eu honte. Peut-être même que ma famille était affamée. Je ne voudrais plus jamais revivre ça.

J'ai connu des gens qui sont devenus très riches. Beaucoup d'entre eux ont atteint le syndrome de burn-out. Car pour eux, c'était le motif premier - en tout cas, éviter l'état de pauvreté, pour ne pas redevenir pauvre. Humainement, c'est compréhensible. Mais cela peut conduire à des demandes excessives qui ne s'épuisent jamais.

Pour que les gens soient prêts pendant longtemps à suivre une telle fausse motivation apparente, il doit y avoir un manque de quelque chose derrière leur comportement, un déficit ressenti mentalement, une sorte de malheur. Cette déficience conduit une personne à l'auto-exploitation.

LA VALEUR DE LA VIE

Ce déficit peut être non seulement un besoin ressenti subjectivement, mais aussi une attitude vis-à-vis de la vie, qui peut conduire à terme au burn-out.

Comment comprendre ma vie ? Sur cette base, je peux développer mes objectifs selon lesquels je vis. Ces attitudes peuvent provenir des parents, ou une personne les développe en elle-même. Par exemple: je veux réaliser quelque chose. Ou: Je veux avoir trois enfants. Devenez psychologue, médecin ou politicien. Ainsi, une personne pour elle-même définit les objectifs qu'elle veut suivre.

C'est tout à fait normal. Lequel d'entre nous n'a aucun but dans la vie ? Mais si les objectifs deviennent le contenu de la vie, s'ils deviennent de trop grandes valeurs, alors ils conduisent à un comportement rigide et figé. Ensuite, nous mettons tous nos efforts pour atteindre l'objectif fixé. Et tout ce que nous faisons devient un moyen pour une fin. Et cela ne porte pas sa propre valeur, mais représente seulement une valeur utile.

"C'est tellement bon que je vais jouer du violon!" est la vie de sa propre valeur. Mais si je veux être le premier violon d'un concert, alors en jouant un morceau, je me comparerai constamment aux autres. Je sais que j'ai encore besoin de m'entraîner, de jouer et de jouer pour faire avancer les choses. C'est-à-dire que j'ai une orientation principalement vers les objectifs en raison de l'orientation des valeurs. Il y a donc un déficit d'attitude interne. Je fais quelque chose, mais il n'y a pas de vie intérieure dans ce que je fais. Et puis ma vie perd sa valeur vitale. Je détruis moi-même les contenus internes pour atteindre des objectifs.

Et lorsqu'une personne néglige ainsi la valeur intrinsèque des choses, n'y prête pas suffisamment attention, une sous-estimation de la valeur de sa propre vie apparaît. C'est-à-dire qu'il s'avère que j'utilise le temps de ma vie pour l'objectif que je me suis fixé. Cela conduit à une perte de relation et à une inadéquation avec soi-même. Et avec une attitude aussi inattentive envers les valeurs intérieures et la valeur de sa propre vie, le stress surgit.

Tout ce dont nous venons de parler peut se résumer comme suit. Le stress qui mène à l'épuisement professionnel est associé au fait que nous faisons quelque chose trop longtemps, sans sens de consentement intérieur, sans sens de la valeur des choses et de nous-mêmes. Ainsi, nous arrivons à un état de pré-dépression.

Cela arrive aussi quand on en fait trop, et juste pour le plaisir de faire. Par exemple, je ne prépare le dîner que pour qu'il soit prêt le plus tôt possible. Et puis je suis content quand c'est déjà fini, fait. Mais si nous sommes heureux que quelque chose soit déjà passé, c'est un indicateur que nous ne voyions pas de valeur dans ce que nous faisons. Et si ça n'a aucune valeur, alors je ne peux pas dire que j'aime le faire, que c'est important pour moi.

Si nous avons trop de ces éléments dans nos vies, alors nous sommes, en fait, heureux que la vie passe. C'est ainsi que nous aimons la mort, l'anéantissement. Si je fais juste quelque chose, ce n'est pas la vie - ça fonctionne. Et nous ne devons pas, nous n'avons pas le droit de trop fonctionner - nous devons nous assurer que dans tout ce que nous faisons, nous vivons, ressentons la vie. Pour qu'elle ne passe pas à côté de nous.

L'épuisement professionnel est le genre de facture mentale que nous obtenons pour une relation longue et aliénée avec la vie. C'est une vie qui n'est pas vraiment la mienne.

Quiconque est plus de la moitié du temps occupé à des choses qu'il fait à contrecœur, n'y donne pas son cœur, ne ressent pas de joie en même temps, il doit tôt ou tard s'attendre à survivre au syndrome de burn-out. Alors je suis en danger. Partout où dans mon cœur je ressens un accord intérieur sur ce que je fais, et je me sens moi-même, là je suis protégé de l'épuisement professionnel.

PRÉVENTION DU BURN-OUT

Comment faire face au burn-out et comment le prévenir ? Beaucoup de choses se décident en elles-mêmes si une personne comprend à quoi le syndrome d'épuisement professionnel est associé. Si vous comprenez cela à propos de vous-même ou de vos amis, vous pouvez alors commencer à résoudre ce problème, en parler à vous-même ou à vos amis. Dois-je continuer à vivre ainsi ?

J'ai moi-même ressenti ça il y a deux ans. J'avais décidé d'écrire un livre pendant l'été. Avec tous les papiers, je suis allé à ma datcha. Je suis venu, j'ai regardé autour de moi, je suis allé me promener, j'ai parlé avec les voisins. Le lendemain, j'ai fait de même: j'ai appelé mes amis, nous nous sommes rencontrés. Le troisième jour encore. Je pensais que, d'une manière générale, je devrais déjà commencer. Mais je ne ressentais pas en moi un désir particulier. J'ai essayé de vous rappeler ce qui est nécessaire, ce qui attend la maison d'édition - c'était déjà la pression.

Puis je me suis souvenu du syndrome de burn-out. Et je me suis dit: j'ai probablement besoin de plus de temps, et mon envie reviendra sûrement. Et je me suis permis de regarder. Après tout, le désir venait chaque année. Mais cette année-là, il n'est pas venu, et jusqu'à la fin de l'été, je n'ai même pas ouvert ce dossier. Je n'ai pas écrit une seule ligne. Au lieu de cela, je me reposais et faisais des choses merveilleuses. Puis j'ai commencé à hésiter, comment dois-je traiter cela - à quel point ou à quel point ? Il s'avère que je ne pouvais pas, ce fut un échec. Alors je me suis dit que c'était raisonnable et bien que je l'aie fait. Le fait est que j'étais un peu épuisé, car il y avait beaucoup de choses à faire avant l'été, toute l'année scolaire a été très chargée.

Ici, bien sûr, j'ai eu une lutte interne. J'ai vraiment pensé et réfléchi à ce qui est important dans ma vie. En conséquence, je doutais que le livre que j'ai écrit soit une chose si importante dans ma vie. Il est beaucoup plus important de vivre quelque chose, d'être ici, de vivre une relation précieuse - si possible, d'éprouver de la joie et de ne pas la reporter tout le temps. Nous ne savons pas combien de temps il nous reste.

En général, le travail avec le syndrome d'épuisement professionnel commence par le déchargement. Vous pouvez réduire la pression du temps, déléguer quelque chose, partager la responsabilité, fixer des objectifs réalistes et considérer de manière critique les attentes que vous avez. C'est un grand sujet de discussion. Ici, nous nous heurtons vraiment à des structures d'existence très profondes. Ici, nous parlons de notre position par rapport à la vie, que nos attitudes sont authentiques, nous correspondent.

Si le syndrome d'épuisement professionnel est déjà beaucoup plus prononcé, vous devez prendre un congé de maladie, vous reposer physiquement, consulter un médecin, pour les troubles plus légers, un traitement en sanatorium est utile. Ou tout simplement prendre du bon temps pour soi, vivre en état de déchargement.

Mais le problème est que de nombreuses personnes souffrant d'épuisement professionnel ne peuvent pas y faire face. Ou une personne part en congé de maladie, mais continue à s'imposer des exigences excessives - elle ne peut donc pas sortir du stress. Les gens souffrent de remords. Et dans un état de maladie, le burn-out augmente.

Les médicaments peuvent aider pendant une courte période, mais ils ne sont pas une solution au problème. La santé corporelle est la base. Mais il faut aussi travailler sur ses propres besoins, un déficit interne de quelque chose, sur des attitudes et des attentes par rapport à la vie. Vous devez réfléchir à la manière de réduire la pression de la société, à la manière dont vous pouvez vous protéger. Parfois, vous pensez même à changer de travail. Dans le cas le plus difficile que j'ai vu dans ma pratique, il a fallu 4 à 5 mois à une personne pour être libérée du travail. Et après être allé travailler - un nouveau style de travail - sinon, après quelques mois, les gens s'épuisent à nouveau. Bien sûr, si une personne travaille dur depuis 30 ans, il lui est difficile de se réadapter, mais c'est nécessaire.

Vous pouvez prévenir le burn-out en vous posant deux questions simples:

1) Pourquoi je fais ça ? Pourquoi est-ce que j'étudie à l'institut, pourquoi j'écris un livre ? Quel est l'intérêt de cela ? Est-ce une valeur pour moi ?

2) Est-ce que j'aime faire ce que je fais ? Est-ce que j'aime faire ça ? Est-ce que j'ai l'impression que c'est bon ? Est-ce si bon que je le fasse volontairement ? Est-ce que ce que je fais m'apporte de la joie ? Ce ne sera peut-être pas toujours le cas, mais le sentiment de joie et de satisfaction devrait prévaloir.

En fin de compte, je peux poser une question différente et plus large: est-ce que je veux vivre pour cela ? Si je m'allonge sur mon lit de mort et que je regarde en arrière, est-ce que je veux que ce soit, que j'ai vécu pour ça ?