Pourquoi Le Symbolique Est Plus Important Que Le Réel

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Nous savons tous par expérience que les sentiments sont plus forts que l'argent. Néanmoins, nous sommes constamment surpris par cela. Et souvent, nous ne pouvons tout simplement pas y croire. Que le symbolique et le subjectif sont bien plus forts que toute réalité objective.

- J'ai préparé le dîner, nettoyé l'appartement, je t'attends, et tu dis que mon amour te manque ?

- On vous a fourni tout, mais vous ne ressentez pas de gratitude ?

- Tu es là sur tout prêt, comme le fromage au beurre, où peux-tu faire la dépression ?

- Il vous humilie et vous tourmente, comment pouvez-vous l'aimer et le plaindre ?

- Maman est proche, papa est proche, nous sommes en sécurité, de quoi as-tu peur ?

- On vous a dit - il n'y a rien d'effrayant, de quoi êtes-vous inquiet ?

- Vous dites constamment que vous voulez nouer des relations, mais vous les détruisez aussi ! Comment ne pas le voir ?

- Vous voulez réussir, mais vous faites tout pour ne pas avoir le temps de faire quoi que ce soit et de ne rien faire.

- Nous avons déjà regardé deux fois sous le lit, et tu crois toujours qu'il y a un serpent assis là et qui t'attaque ?

- Je voulais te soutenir et te calmer ! Où avez-vous trouvé l'insulte et la dévalorisation de vous dans mes propos ?

- Vous avez été abandonné par un être cher et vous avez tout perdu. Comment pouvez-vous être calme et confiant après cela?

- Personne ici ne fait attention à toi, pourquoi as-tu honte ?

- Elle est vieille et grosse, mais quelle confiance en elle. Et vous êtes jeune et belle - tout en complexes, comment cela peut-il être ?

- Il est handicapé et issu d'une famille pauvre. Pourquoi joue-t-il mieux que vous du piano, en bonne santé et avec le meilleur professeur ?

- Il n'y comprend rien, mais il a su convaincre les investisseurs. Comment a-t-il fait?

- Vous n'avez objectivement rien accompli, pourquoi continuez-vous à le faire ?

Et d'autres phénomènes. Quand ce n'est pas la réalité qui décide quelque chose, mais autre chose. Ce qui est à l'intérieur de la personnalité. Intégré à son psychisme.

Si j'essaie d'espérer des éloges, cela ne signifie pas que l'autre personne le verra aussi. Il le verra selon sa réalité intérieure.

Si je veux recevoir quelque chose, cela ne veut pas dire que toute ma réalité intérieure le veut aussi. Il peut y avoir des forces (intégrées, mais ensuite déplacées) qui sont contre. Et puis je ne sais rien de mon conflit intérieur.

Si nous avons vécu des événements ensemble, cela ne veut pas dire que nous avons vécu la même expérience et tiré les mêmes conclusions. Nous pouvons même nous souvenir des événements de différentes manières. Conformément aux particularités du monde subjectif de chacun.

Si nous aimons quelque chose tous les deux, cela ne veut pas dire que nous y voyons la même chose.

Si nous avons perçu l'événement en général différemment et que nos souvenirs diffèrent, cela ne signifie pas que certains d'entre nous sont normaux et d'autres non.

Alors pourquoi le symbolique est-il tellement plus fort que le réel ?

L'explication est socio-biologique. Notre cerveau et ses circuits neuronaux ne se sont formés qu'à partir de la réalité objective qui nous entourait jusqu'à l'âge de 12-16 ans. Et du fait de la symbolisation de cette réalité pour nous par notre environnement.

À titre d'exemple, un incident vraiment traumatisant. L'enfant et la perte d'un parent. Il semblerait que l'événement lui-même traumatise objectivement le psychisme de l'enfant. Mais il s'avère qu'elle est plus traumatisée par l'absence et le manque de symbolisation de l'événement (explications compréhensibles pour l'enfant). La symbolisation construit la psyché. Son déficit inclut les archétypes et ils gouvernent le monde intérieur comme ils « veulent » - dans la terminologie des Jungiens, et la psychanalyse décrit cela comme un objet absent ou « mauvais » que la psyché « guérit » de la manière la plus bizarre.

Comment s'explique-t-on à soi-même et aux autres certains événements ? - c'est la question principale. L'événement est également important, mais il ne fait pas le temps en premier lieu. Le cerveau n'est pas formé du fait que les parents ont acheté un berceau cher, de la nourriture et des vêtements de la plus haute qualité. Notre cerveau s'est formé du fait que nos parents nous parlaient, comment ils parlaient devant nous, avec quels mots et images ils nous expliquaient nous-mêmes et ce monde. Selon leur monde intérieur.

Encore un exemple. Beaucoup se souviennent des histoires terribles (Vasilisa la Sage, par exemple) de notre enfance soviétique et disent que c'est là que le traumatisme a commencé. Cela est généralement dit comme une blague, mais, si je comprends bien, il n'y a qu'une fraction d'une blague. Mais ce n'est pas le conte de fées qui traumatise, mais le manque d'attention à l'enfant qui a entendu quelque chose de terrible, le manque de réponse à ce terrible de la part des adultes. Après tout, il y a des enfants qui écoutent le terrible avec intérêt, les yeux brûlants d'émotion. Le conte de fées a-t-il laissé place aux sentiments et à la créativité ? Ou le conte de fées a-t-il ralenti l'expérience et l'a-t-il enroulé autour de la peur ?

Le psychisme digère parfaitement certaines situations car le cerveau est configuré pour intégrer tout le matériel entrant. Mais pour comprendre exactement comment fonctionne le processus de digestion et quel est le résultat, vous ne pouvez qu'observer attentivement la personne. Ou derrière moi dans le fauteuil du psychanalyste, que oui, je transforme ce qui se passe en ceci. Ou est-ce un poids mort inutile ? Ou est-ce que je me suis déjà étouffé avec tout ça ?

Que faisons-nous de ce qui nous pénètre ? Comment s'expliquer et expliquer le monde ?

Qu'est-ce qui, dans nos explications, nous aide à maintenir l'estime de soi, le contact avec les autres, l'expression de soi et la créativité ?

Qu'est-ce qui dans nos explications nous empêche de communiquer, de se sentir bien, d'être compréhensible et compris, de créer ?

Il est impossible de dire que c'est mauvais ou que c'est bon. C'est correct, mais ce n'est pas le cas. Hélas, cela ne fonctionne pas si les explications sont toujours les mêmes, sans ambiguïté et viennent d'un passé lointain. La psychanalyse traite de toutes ces ambiguïtés et richesses de contextes.