2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
Permettez-moi de vous rappeler que Sisyphe est un homme adulte qui roule une pierre ronde sur la montagne toute la journée, et le matin la pierre est de nouveau au pied de la montagne, attendant l'attention et les soins de Sisyphe, attendant son fort et des mains courageuses qui rouleront à nouveau la pierre sur la montagne, après quoi la pierre roulera à nouveau - et cela durera pour toujours.
La perception habituelle de ce mythe, familier à beaucoup, est grosso modo la suivante:
Comme, c'est le travail d'un imbécile, dur et sans signification, inutile. Et la vie de Sisyphe est gâchée, tout est inutile - après tout, la pierre coule constamment. Et Sisyphe dans ce contexte dans toutes les interprétations est dépeint et perçu comme un souffrant, un martyr. Et il semble que quelque chose d'autre soit possible pour Sisyphe, comme si Sisyphe était puni, comme s'il était coupable d'un travail stupide sans fin, voué à une souffrance sans fin en raison d'une sorte d'offense ou d'erreur, et qui, une fois payé, sa souffrance prendrait fin.
Mais que se passe-t-il si vous regardez ce mythe différemment, car, peut-être, personne ne l'a jamais regardé auparavant.
Explorons ce mythe avec le regard d'une personnalité psychologiquement mature ou, comme on l'appelle communément dans un environnement psychologique, Authentique, ou, comme disent les entraîneurs de développement personnel, avec le point de vue de l'Auteur, ou, comme disent les chefs spirituels, avec un regard éveillé. En substance, le discours ici parle de la même chose, et tous ces concepts sont synonymes.
Et c'est ce qu'un autre regard va nous montrer.
Sisyphe n'a pas d'alternative à la réalité actuelle - la position dans laquelle il se trouve actuellement est la seule situation possible pour Sisyphe dans l'univers. Il n'y en a pas d'autre, peut-être autrefois, mais maintenant il n'y en a pas - en ce moment il n'y a pas d'alternative pour Sisyphe. C'est un fait que Sisyphe devrait accepter et avec lequel il vaudrait la peine de se réconcilier.
C'est-à-dire ne pas travailler et ne pas traîner une pierre vers le haut - Sisyphe n'a pas une telle opportunité. Bien que Sisyphe le voudrait, apparemment, fortement. Mais ce sont les conditions du jeu - cette option n'est pas disponible. Et il est temps de le réaliser, notre héros, Sisyphe. Et c'est ce qui commencera à arriver à Sisyphe dès que Sisyphe se rendra compte de l'inévitabilité de sa poussée, de sa telle - au premier regard - insensée et du même type de vie.
Et le miracle le plus ordinaire se produira. Sisyphe, fatigué de lutter avec son destin, fatigué de vouloir autrement, fatigué d'attendre de l'aide et d'espérer des changements, découvre soudain qu'il est impossible d'éviter ce mode de vie, d'éviter ses circonstances et son travail - c'est impossible. Qu'arrive-t-il à Sisyphe en ce moment ?
Et ce qui suit se produit: Sisyphe cesse de souffrir.
Il est privé d'une boisson si délicieuse et habituelle de souffrance qui excite le sang.
Oui, Sisyphe continue de traîner la pierre vers le haut. Et chaque matin, la pierre redescend.
Mais maintenant, Sisyphe n'est pas attristé, pas inquiet, pas accablé. Mais pas en mots, mais dans son ensemble, en substance.
Sisyphe reste dans les mêmes conditions, Sisyphe continue à faire docilement ce qui est inscrit, seulement maintenant il n'y a pas de protestation intérieure, de résistance et de lutte en cela. Sisyphe cesse de lutter contre les conditions de la réalité que toute sa vie antérieure sans fin, avec toute sa fureur et sa passion, il a tant voulu éviter. Sisyphe se rend finalement compte qu'il n'a aucune possibilité d'échapper à son destin - et pour la première fois, Sisyphe le voit clairement, directement. Avec Sisyphe, pour la première fois, dans sa vie sans fin, remplie de souffrance et de tourments, l'humilité et la paix se produisent. Avec ses pensées, il cesse de désirer un autre destin, cesse d'en désirer un autre. Ainsi, chez Sisyphe, le phénomène de résistance psychologique le plus subtil et le plus insaisissable, qui dans le christianisme s'appelle l'orgueil, et dans la psychologie classique, l'ego, s'arrête. Et si vous éliminez les mythes, les spéculations et les spéculations de ce phénomène, alors l'essence de l'ego ou de la fierté est la protestation, le désaccord, la lutte, la résistance et, bien sûr, la souffrance.
Extérieurement, pour Sisyphe, absolument rien ne change, mais le changement « interne » est radical. Sisyphe est là, dans le même, avec le même et avec le même, mais Sisyphe ne souffre plus.
Cette prise de conscience est-elle vraiment si difficile ?
À première vue, non, mais pour une raison quelconque, littéralement chez tout le monde, d'une manière ou d'une autre, dans une mesure plus ou moins grande, la lutte et le travail de Sisyphe ont lieu. Et le point, semble-t-il, n'est que dans la douceur du fruit, dans une dépendance à ce fruit le plus doux des évaluations, des jugements, des comparaisons, des tentatives de contrôle, des désirs, des aspirations, des améliorations, des espoirs, une dépendance au fruit de son propre importance, particularité, valeur, besoin, originalité - que consciemment, pas une seule créature dans l'univers n'est capable de lâcher. C'est tellement effrayant de perdre ce goût sucré - c'est la seule chose.
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