STRUCTURE SCHIZOIDDE DU CARACTÈRE

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Harry Guntrip décrit le schéma schizoïde comme un « programme d'entrée-sortie »: une personne est présente dans une relation, puis en disparaît soudainement.

« Le dilemme chronique de l'individu schizoïde, qui ne peut être ni en relation avec une autre personne, ni en dehors d'une telle relation, sans risquer de perdre son objet ou lui-même d'une manière ou d'une autre, est dû au fait qu'il a pas encore débarrassé d'un type particulier de dépendance à l'égard des objets d'amour, caractéristique de l'enfance. Elle comporte deux aspects distincts mais évidemment interdépendants: l'identification et le désir d'intégrer. L'identification est passive, l'incorporation est active. L'identification est associée à la peur d'être avalé par une autre personne, l'incorporation - au désir d'avaler l'objet lui-même. L'identification présuppose une régression vers l'utérus, et les impulsions d'incorporation appartiennent à la période postnatale - un bébé qui tète le sein »(1, p. 16)

Les personnes ayant une structure de personnalité schizoïde sont préoccupées par les dangers d'être consommées, piégées, contrôlées, piégées et traumatisées - un danger qu'elles associent aux relations interpersonnelles. Ils peuvent se comporter de manière catégoriquement détachée ou se comporter d'une manière socialement acceptable, tout en accordant beaucoup plus d'attention à leur monde intérieur, et non au monde des personnes vivantes qui les entourent. Lorsqu'on contacte des personnes ayant une structure de caractère schizoïde, on a l'impression qu'elles ne sont pas complètement "dans le corps". Les chercheurs, lorsqu'ils décrivent la structure schizoïde du caractère, utilisent généralement des expressions telles que « hors du corps » ou « pas tous ici ». Lorsque nous entrons en contact avec le propriétaire de la structure schizoïde du caractère, nous ressentons sa séparation ou son départ. Cette impression est renforcée par des yeux vides, un visage de masque, un corps rigide et un manque de spontanéité. Une personne schizoïde au niveau de la conscience comprend l'environnement, mais au niveau émotionnel et corporel, elle n'entre pas en contact avec la situation.

Guntrip souligne que la vie de ces personnes passe par un changement d'habitat, de vêtements, de travail, de loisirs, d'amis, d'occupations et de mariages, mais elles ne sont pas capables de créer des relations stables, ayant toujours besoin d'amour et ayant en même temps peur de se lier obligations. Ce même conflit explique la tendance des fiancés ou mariés à imaginer ou ressentir de l'affection pour quelqu'un d'autre, comme s'ils voulaient être libres dans leurs sentiments, au moins dans les fantasmes: « Je veux de l'amour, mais je ne devrais pas être possédé. »…

Guntrip décrit traits qui caractérisent la personnalité schizoïdele plus complètement:

(1) Introversion. Le schizoïde est coupé du monde de la réalité extérieure au sens émotionnel. Tous ses désirs libidinaux sont dirigés vers les objets intérieurs, et il mène une vie intérieure intense, affichant souvent une étonnante richesse de fantasme; bien que pour la plupart cette vie variée de l'imagination soit cachée à tout le monde, souvent même au schizoïde lui-même. Son ego est divisé. Cependant, la barrière entre le conscient et l'inconscient peut être très mince, et le monde des objets et des connexions internes peut facilement s'introduire dans la conscience et y dominer. Encore plus profond que ce niveau d'« objets internes » se trouve l'état primaire de « retour à l'utérus ».

(2) Le retrait aliéné du monde extérieur est le revers de l'introversion.

(3) Le narcissisme est caractéristique parce que le schizoïde mène une vie principalement interne. Tous ses objets d'amour sont en lui, et, de plus, il s'identifie largement à eux, de sorte que ses attachements libidinaux semblent se rapporter à lui-même. Ceux-ci conduisent au quatrième trait schizoïde.

(4) Autosuffisance. L'autosuffisance introvertie et narcissique, dans laquelle toutes les connexions émotionnelles sont réalisées dans le monde intérieur, évite l'anxiété qui éclate dans les relations avec de vraies personnes. L'autosuffisance, ou une tentative de se passer de connexions externes, est évidente dans ce cas. La jeune femme a beaucoup parlé du désir d'avoir un enfant, puis elle a rêvé qu'elle avait son propre enfant, donné par sa mère. Mais comme elle s'identifiait souvent aux enfants, ce rêve montrait qu'elle, enfant, est à l'intérieur de la mère. Elle voulait rétablir une situation d'autosuffisance dans laquelle elle était à la fois mère et enfant. Elle a déclaré: «Oui, j'y ai toujours pensé quand j'étais enfant. Cela m'a donné un sentiment de sécurité. Tout ici était sous mon contrôle, il n'y avait aucune incertitude. En prenant une telle position, elle pourrait se passer de son mari et être complètement autosuffisante.

(5) Les sentiments de supériorité découlent naturellement de l'autosuffisance. Une personne ne ressent pas le besoin des autres, elle peut s'en passer. Il compense sur-compense la dépendance profondément enracinée envers les gens, ce qui conduit à des sentiments d'infériorité, de petitesse et de faiblesse. Mais cela est souvent associé à un sentiment d'« altérité », de séparation des autres.

(6) La perte d'affect dans des situations externes est une partie inévitable de l'ensemble. Un homme de moins de cinquante ans dit: « C'est difficile pour moi d'être avec ma mère. J'aurais dû être plus attentif à elle. Je ne fais jamais attention à ce qu'elle dit. Je ne ressens aucune affection pour personne. Je suis froid avec tous ceux qui sont près de moi et qui me sont chers. Lorsque ma femme et moi avons des relations sexuelles, elle demande généralement: « Est-ce que vous m'aimez ? » A quoi je réponds: "Bien sûr, je t'aime, mais le sexe n'est pas de l'amour, mais juste une expérience." Je n'ai jamais pu comprendre pourquoi ça la bouleverse." Les sentiments ont même été exclus de sa sphère sexuelle, ce qu'un patient a appelé "une pulsion biologique palpitante qui semble avoir peu à voir avec moi-même". En raison de cette "insensibilité", les personnes schizoïdes peuvent être cyniques, sans cœur et cruelles, ne comprenant pas comment elles offensent les autres.

(7) La solitude est le résultat inévitable de l'introversion schizoïde et de la rupture des relations extérieures. Il se manifeste par un désir intense d'amitié et d'amour, qui éclate à plusieurs reprises. La solitude parmi la foule est l'expérience du schizoïde de son coupé du rapport affectif.

(8) La dépersonnalisation, la perte du sens de l'identité et de l'individualité, la perte de soi engendrent sans aucun doute de graves dangers. La déréalisation du monde extérieur est également en cause ici. Par exemple, une patiente affirme que la plus grande peur qu'elle ait jamais ressentie était associée à une expérience qu'elle croyait être depuis l'âge de deux ans: « Pendant un certain temps, j'ai perdu la perception de moi-même en tant qu'entité distincte. J'avais peur de jeter un coup d'œil à quoi que ce soit; J'avais peur de toucher quoi que ce soit, comme si je ne réparais pas le toucher. Je ne pouvais pas croire que je faisais quoi que ce soit, à moins que ce ne soit fait mécaniquement. Je percevais tout autour de moi d'une manière irréaliste. Tout autour de moi semblait extrêmement dangereux. Pendant que cet état durait, j'étais terrifié. Toute ma vie après cette expérience, je me suis dit de temps en temps: « Je suis moi.

(9) Régression. Cela est lié au fait que le schizoïde se sent réprimé par le monde extérieur et lutte contre lui à l'intérieur de lui-même, essayant de « se replier » vers la sécurité de l'utérus (1, p. 23).

Les personnes schizoïdes peuvent ressentir un désir intense de relations étroites et fantasmer beaucoup sur l'intimité émotionnelle et sexuelle avec une autre personne. Et bien que ces personnes puissent sembler très satisfaites de leur vie solitaire, elles peuvent souvent avoir un réel besoin d'intimité caché derrière leur manque de communication protecteur.

Guntrip. G. Phénomènes schizoïdes

Lowen A. Trahison corporelle

Diagnostics psychanalytiques McWilliams N.