OBSERVATEUR EXISTENTIEL

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Récemment, j'ai réfléchi au processus, sans lequel il est impossible, à mon avis, aucun changement de personnalité, aucun changement sérieux dans la vie. Il se déroule souvent dans le cabinet des psychologues / psychothérapeutes, car sans lui, aucune psychothérapie de quelque direction que ce soit ne donnera aucun effet durable (et souvent - même tangible). Ce processus que j'appelle "changement existentiel", au cours duquel une personne trouve une nouvelle position par rapport à sa propre vie

Dès la naissance, nous en connaissons une, fondamentale pour tous les êtres vivants, une position: celle-ci se confond avec nos expériences et nos expériences. Un bébé est une expérience continue, il n'y a même pas une goutte de réflexion, de réflexion sur quoi, comment et pourquoi il fait. Stimulus - et réponse immédiate, pas de pause, pas de choix. Tout est automatique, ce qui nous a fourni des milliards d'années d'évolution. C'est-à-dire que la première position est émotionnellement réactive, basée sur l'expérience, spécifique et individuelle. C'est une sorte d'expérience émotionnelle du Je. Au fil du temps, l'expérience émotionnelle du Soi est complétée par les attitudes des autres, qui dictent à notre corps et à notre conscience en particulier comment le monde fonctionne et comment y réagir si quelque chose se produit. La question principale à partir de ce point est: « Comment je me sens ? »

La seconde position par rapport à la vie se retrouve beaucoup plus tard, et pas chez tout le monde. Il s'agit d'une position rationnelle, c'est-à-dire de la capacité d'agir non pas sur la base d'impulsions momentanées ou de schémas habituels, mais sur la base d'analyses de données et d'extraction de nouvelles informations. L'attitude à l'égard de la vie ici n'est pas réactive, mais analytique. Sur la base de cette position, une personne se construit une image rationnelle de son comportement, explique à elle-même et aux autres les relations de cause à effet des événements qui se déroulent. Il n'y avait pas de "c'était difficile de savoir ce qui m'a roulé!" La question principale est "qu'est-ce que je pense?"

En fait, ces deux positions suffisent, et on passe souvent de l'une à l'autre, de l'une à l'autre. "Il faut tout essayer dans la vie !" - dit une personne dans une position émotionnellement inquiète par rapport à la vie, craignant que quelque chose de très important ou d'intéressant ne lui passe à côté. « Ouais, écoutez, une partie de l'héroïne a essayé par curiosité – et que s'est-il passé ? » - dit le "je" rationnel. En général, nous connaissons tous la relation complexe entre l'esprit et les sentiments.

Cependant, de temps en temps, il arrive un moment où ces positions - attitude émotionnelle et rationnelle envers le monde - ne font pas face. Quand les émotions ne font que compliquer le contact avec les gens et que les constructions rationnelles sont impuissantes à se connecter les unes aux autres et à calmer une personne. À la suite d'un échec, quelqu'un s'applique à la bouteille, quelqu'un écrase en lui-même des émotions (les considérant comme la cause de troubles) - en général, les actions se déroulent dans le cadre des positions habituelles. D'une manière ou d'une autre pour boucher les trous dans votre perception de la réalité: ici pour couvrir d'hystérie ou verser de la vodka, ici pour renforcer avec des constructions rationnelles - si seulement la construction familière de la réalité tenait, même si elle perd de plus en plus à chaque fois. Et puis une personne, lorsqu'elle entend déjà clairement dans son âme le crépitement du monde familier qui se brise, peut s'adresser à un psychologue. Ou un prêtre. Ou quelqu'un d'autre. Avec la question: qu'est-ce qui ne va pas dans le monde ou avec moi ?

Trouver la troisième position est souvent décrit comme un « éveil ». Si cela se produit, le changement est souvent inévitable. Il s'avère qu'il n'y a pas seulement une réponse émotionnelle ou un remue-méninges intense. La troisième position, difficile à trouver dans le processus de psychothérapie, est la position de détachement à la fois du pôle émotionnel et du pôle rationnel, et d'observer comment nos émotions se déroulent, ainsi que notre façon de penser. C'est la position d'un observateur-chercheur réfléchi qui ne se donne pas pour tâche de faire immédiatement quelque chose (comme l'exige la position émotionnellement réactive) ou d'expliquer (comme les « rationalistes » ont l'habitude de le faire). Il s'avère que la vie ne peut pas seulement être vécue et analysée. La vie - y compris la vôtre - peut être regardée. Et la question principale à partir de ce point est: « Comment est-ce que je pense et ressens ?

Cela semble-t-il ringard? Peut-être. Mais ce changement est souvent impossible pour de nombreuses personnes. Souvent, en tant que psychologue, je n'arrivais pas à établir un travail productif, car il suffisait à une personne de comprendre ce qu'il fallait faire, de noyer immédiatement une expérience difficile ou de trouver une explication. À un changement existentiel, à une transition vers la question «comment mon monde est arrangé», «comment je suis arrangé moi-même», «comment j'organise l'interaction entre moi-même et le monde» - il n'y avait ni force ni désir. Mais ce sont précisément ces questions qui contiennent les réponses à de nombreuses tâches: que faire, pourquoi et pourquoi.

La position de l'observateur que j'appelle le je existentiel, c'est une sorte de centre intérieur, la base de la réflexion, le "point d'assemblage" de notre personnalité. Ce n'est qu'en s'éloignant des tempêtes émotionnelles et rationnelles, après s'être élevé au-dessus d'elles, que vous pouvez voir comment ces tempêtes mêmes sont organisées, comment elles fonctionnent. En même temps, il est important de faire la distinction entre l'aliénation et l'aliénation. Avec l'aliénation, nous perdons contact avec la personnalité, nous cessons de la voir dans son ensemble ou ses parties séparées, nous cessons de nous inquiéter ou de penser. Et pour l'observation - l'observation vraie - le contact avec l'observé est simplement nécessaire. Le je existentiel n'est pas un observateur impassible, mais un inclus, une expérience - mais toujours pas pris dans un courant trouble.

La position de l'observateur-chercheur existentiel est caractérisée par plusieurs réalisations importantes qui donnent une netteté particulière à l'image observée.

Conscience du caractère expérimental de notre I. Notre psychisme est un grand expérimentateur. Elle émet constamment des hypothèses sur le fonctionnement du monde, une autre personne ou nous-mêmes, mène des expériences pour tester ces hypothèses et interprète les données obtenues. Étant au "point d'assemblage", dans notre je existentiel, nous pouvons observer COMMENT notre expérimentateur intérieur fonctionne, à quel point il mène correctement ses recherches. Pourquoi est-ce si important ? Parce que tant de gens partent du stade des hypothèses (hypothèses sur les autres, etc.) et procèdent immédiatement à l'interprétation de ces hypothèses comme si elles avaient déjà été prouvées. C'est-à-dire que l'étape de l'expérience - le contact direct avec le monde afin de vérifier l'exactitude / l'inexactitude des hypothèses - est ignorée. C'est ainsi que se forment les mondes intérieurs, fixés sur eux-mêmes, et ce sont eux qui créent des prophéties auto-réalisatrices (les psychothérapeutes ajouteraient "l'identification projective", dans laquelle une personne essaie inconsciemment d'obtenir d'une autre un tel comportement, qui, de l'avis de cette personne, cet autre doit adhérer). Et quelqu'un fait des expériences, mais fait des interprétations très étranges. Mon exemple préféré: un jeune homme se plaint de ne pas pouvoir connaître une fille « normale ». La question sonne: COMMENT parvient-il à se familiariser uniquement avec "l'anormal" (quel que soit ce qui se cache derrière ce mot, c'est une histoire à part). Le jeune homme est sûr d'avance que la fille gentille / "normale" le rejettera. Elle ne le fait pas, accepte l'invitation à venir à un rendez-vous, puis ce jeune homme en vient à la conclusion que la fille n'est pas si bonne (c'est-à-dire "normale"), puisqu'elle a accepté. Et c'est tout, ça ne vient pas. Un cercle vicieux, évident pour le Soi Observateur, mais caché au regard du participant direct.

Perception du contexte complexe des événements. La capacité de voir le monde comme une combinaison de phénomènes et de processus divers, souvent contradictoires. Du I existentiel, il est impossible de ne regarder que dans une direction, s'élevant AU-DESSUS du combat, vous voyez COMME souvent les forces opposées révèlent une étonnante similitude. Les fanatiques religieux et athées, les féministes radicales et le "mouvement des hommes", les "vestes matelassées" et les "vyshevatniki" - tous ces pôles sont unis par une étonnante similitude dans ce qu'ils disent et comment ils le disent. Il suffit de faire un travail technique - de remplacer les termes par l'inverse, et c'est tout - car leur discours de haine est le même. Dialectique - vous ne pouvez pas vous éloigner de cette lutte et de cette unité des contraires. Si, en réponse à un irritant (déclaration ou message de quelqu'un), vous explosez avec un feu d'artifice d'émotions, vos mains atteignent le clavier afin de barbouiller le méchant sur l'écran d'ordinateur - vous ne faites clairement qu'un avec celui auquel vous vous opposez. quelque chose. Par exemple, dans votre haine pour tout ce qui ne correspond pas à votre image du monde. Un observateur existentiel en nous peut prendre vie à ce moment-là et dire: « Attendez une minute… Comment se fait-il que vous ressentiez déjà une telle haine pour une personne que vous ne connaissez pas ? Qu'est-ce que tu n'acceptes pas tant en lui ? N'est-ce pas en toi-même ? Quelles sont vos propres idées sur la façon dont le monde et les autres devraient être organisés, vous poussant maintenant à entrer sur la voie de la guerre virtuelle ?" Le monde est rarement - très rarement - monochromatique. La conscience, fixée sur elle-même et visant à simplifier l'image du monde, est incapable de détecter ses angles morts. Il considère les limites de sa vision comme les limites du monde… Cela se voit le plus clairement dans les conflits politiques, lorsque les deux parties deviennent aveugles et sourdes et s'accusent mutuellement de cécité et de surdité ("zombie").

La capacité de regarder dans des directions différentes ne veut pas dire équidistance: rien ne m'empêche de prendre tel ou tel point de vue, de me rendre compte de ses faiblesses et de ses défauts. Une tentative pour trouver une position impeccable vous emmène inévitablement aux extrémités du spectre et implique d'ignorer le contexte, tous les faits gênants. Et la reconnaissance honnête des lacunes de sa propre position conduit inévitablement à un départ de la radicalisation - seuls les psychopathes sont capables d'une hypocrisie aussi puissante (conscience des lacunes tout en maintenant le radicalisme).

Nous arrivons ici à un autre aspect important de l'être dans le moi existentiel: l'humilité en tant que conscience des limites de votre capacité à influencer le monde et les autres. De plus, nous ne pouvons pas observer directement la vie intérieure de quelqu'un. Par conséquent, le moi observateur se concentre sur ses propres sentiments, pensées et actions, et non sur ceux des autres. Si vous voulez "clarifier la relation", indiquez clairement votre position et n'exigez pas de clarté de l'autre. Ou, pour commencer, déterminez ce que c'est, votre position.

Le changement existentiel, la découverte non seulement de l'émotionnel et du rationnel, mais aussi de la partie observatrice, rend le changement possible, mais pour cela, vous devez d'abord atteindre votre propre "point d'assemblage". Sentir que nos façons habituelles de penser et de sentir ne sont pas encore nous. Se rendre compte que la vielle à roue sans fin « tu n'es personne, tu n'es personne, tu n'es personne » n'est qu'une mélodie qui se joue sans aucun lien avec la réalité. Par exemple, une fille dont la tête jouait continuellement une chanson dévalorisante « si vous ne pouviez pas le faire la première fois, vous êtes insignifiant, et si vous le pouviez, alors c'est un problème trop facile qu'un idiot pourrait gérer », à à un moment donné, elle a simplement pu observer cette chanson obsessionnelle incessante, au lieu de la combattre avec l'esprit ou de la rejoindre émotionnellement. J'ai juste observé, de situation en situation, que cette mélodie ne change pas, et qu'elle ne lui laissera jamais la moindre chance de changer quoi que ce soit. J'ai regardé - et l'automatisme habituel de l'orgue a commencé à mal fonctionner, car le broyeur d'organes interne n'aime pas beaucoup les observateurs persistants.

En général, surveillez-vous. Derrière vos pensées et vos émotions. Cela ne peut pas être moins intéressant que d'espionner les voisins:))). Mais il est important de se rappeler qu'une bonne observation mène à des découvertes, et des découvertes - à de nouveaux sentiments et connaissances qui se transforment en expérience. Il est impossible d'être tout le temps AU-DESSUS du combat, tout a son temps, et il y a du temps pour les sentiments et pour le raisonnement. C'est juste que lorsque vous sentez que vous êtes clairement transporté quelque part au mauvais endroit, il est bon d'avoir un morceau de vous-même quelque part vers lequel vous pouvez vous tourner avec la question: «Hé, lève-toi, viens. As-tu besoin d'aide. Veuillez observer ce que je fais et comment je participe à ce qui se passe. Tu es assis haut, tu regardes au loin….