2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
J'ai écrit cet article sous l'impression de T. V. Tchernigov "Langue, Conscience, Gènes". Les sujets qui y ont été abordés m'habitent depuis longtemps et ont pris vie en écoutant la conférence. Ils ont vraiment pris vie et ont commencé à se développer indépendamment et à prendre forme dans le texte, et j'ai seulement témoigné et réussi à mémoriser d'une manière ou d'une autre. Je ne pouvais même pas intervenir dans ce processus, même si parfois je voulais ajouter quelque chose ou argumenter. Ensuite, j'ai conçu ce texte sous forme de résumés, avec lesquels vous pouvez vous familiariser.
Résumés
- La réalité est intégrale et indivisible, dans laquelle la conscience et la matière sont des facettes différentes d'une même réalité, ne se distinguant que par le niveau de "subtilité", en tant que spectre sonore ou chromatique. Ils ne sont en aucune subordination logique les uns aux autres, existant en même temps.
- Le langage est un phénomène né au cours de l'interaction de la conscience et de la matière, comme une nécessité capable de refléter leur interaction et, éventuellement, eux-mêmes.
- Avant de parler du langage comme d'un instrument de communication ou d'un instrument de cognition, il faut dire que le langage est un moyen de fixer l'interaction de la matière et de la conscience. Lorsque cette interaction est fixée, elle peut être utilisée, et cela peut devenir une condition préalable à la communication ou à la cognition.
- La pensée/le raisonnement ne peut exister sans le langage, il naît par lui, se transforme en acte créateur. De même, la langue ne peut rester inutilisée, elle est une condition préalable à la créativité. Dans ce cas, les formes de création peuvent être différentes, ainsi que les langages qui fixent l'interaction de la matière et de la conscience. (Musique, Sciences, peinture, etc.)
- Alors la conscience entre en interaction avec le langage, comme avec un aspect de la réalité et l'utilise non pour refléter l'interaction de la conscience et de la matière, mais pour la création, la création.
- L'homme est un langage matérialisé, puisque les deux faces de la réalité lui sont accessibles à lui seul, l'homme, en tant qu'organe du langage. A travers le cerveau, il ressent la conscience, à travers les sens - la matière. L'homme est un organe expérimentant l'interaction de la matière de la conscience. Une personne ne peut que parler, c'est-à-dire ne crée pas.
- Probablement, nous pouvons parler ici de deux fonctions du langage: descriptive et créative. Le descriptif existe pour fixer les événements du monde objectif et l'interaction de la conscience avec le monde objectif. Cette fonction sert à la communication. Et il y a une fonction créatrice du langage qui crée des actes de création et de découverte de quelque chose de nouveau. Ici, l'homme est un peu divin, c'est un créateur.
- "Au commencement il y avait une parole, et la parole était avec Dieu, et la parole était Dieu" - dans le contexte de ce qui précède, cela devient rationnellement explicable, ici à propos de la nature divine de l'homme. Ici le mot est langage et Dieu est conscience/homme. "Au début, la parole est née, la conscience lui a donné naissance, et l'homme était la parole."
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