2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45
Il n'y a rien de plus constant dans le monde
vicissitudes, pertes et séparations.
Et Gubermann
J'ai écrit cet article en raison de la difficulté à gérer un traumatisme, particulièrement choquantdans lequel il est important pour le client d'entendre l'opinion sans ambiguïté du thérapeute sur la situation traumatique et ses participants. Je partage mon expérience.
Cet article est mon opinion personnelle en tant que thérapeute. Je ne décris ici que l'aspect juridique du préjudice.
La thérapie n'est pas un tribunal légal personnifié par la Thémis impartiale avec un bandage sur les yeux. De plus, les tentatives du thérapeute pour traiter la situation traumatique de manière impartiale et objective peuvent se transformer en un siège de jugement pour le client. Les confrontations prématurées peuvent bloquer la capacité d'une personne à partager ses expériences, car elles peuvent lui faire douter de la validité des sentiments et des affects qui ont surgi.
La thérapie est un « jugement » délibérément biaisé en faveur de la victime cherchant de l'aide, suggérant un regard ouvert attentif du thérapeute. La mesure de l'équité est le ressenti du client.
Le client a toujours raison. Point
Mais découvrir pourquoi et en quoi il a raison est l'affaire de toute thérapie.
À la suite d'un traumatisme, l'estime de soi d'une personne souffre gravement, en d'autres termes, elle est vaincue et privée de l'expérience des droits humains universels les plus importants - tout d'abord, se protéger, avoir le droit d'agir, de le droit de vote, aux désirs et aux sentiments, à la reconnaissance et au respect, dans le pire des cas - pour l'existence dans ce monde.
Par conséquent, en traumatologie, le client a raison même lorsqu'il a tort. Dans une situation post-traumatique, la distorsion de l'image cognitive du monde est inévitable, mais dans la thérapie de crise, l'accent est mis sur les affects. L'acceptation et la reconnaissance de toutes les expériences, même celles qui semblent à première vue déraisonnables, sont à la base de la création d'un environnement thérapeutique sûr pour le client.
Pour informer le client, renversé par l'horreur de la trahison révélée du conjoint, sur la vérité notoire que la contribution à la relation est de 50/50, ou pour savoir pourquoi l'homme paralysé dans l'accident de voiture n'a pas cédé à le camion, ou pourquoi la mère a soudainement eu besoin de fouiller les poches de son fils, qui s'est avéré être un toxicomane, et " où étiez-vous avant ?! " - en situation de crise, ce n'est pas thérapeutique, à mon humble avis.
Le traumatisme est la moitié du problème. Mais être inaudible, incompris, faire face à l'incrédulité des autres, notamment. un thérapeute - vraiment mauvais. Sans parler de la condamnation, aussi, de la condamnation et des reproches. et je ne parle pas.
C'est effrayant quand maman au lieu de sympathie dit:
… pourquoi es-tu allé là-bas? qui t'y a invité ?
… pourquoi fais-tu ça?
… pourquoi n'es-tu pas parti ?
… pourquoi es-tu resté ?
… alors qu'est-ce qui ne va pas ?
… vous le vouliez vous-même, n'est-ce pas ?
… Je te l'ai dit à l'époque …
… J'ai compris depuis longtemps, et vous….
… alors je serais à ta place …
La foi est un sentiment irrationnel par définition.
Les faits ne sont pas nécessaires pour la foi, seule la résonance des sentiments est nécessaire.
La logique et les mathématiques n'y sont pour rien. Toute l'astuce est dans la connaissance intérieure.
Et puis la question est: est-ce que maman est prête à entendre et comment revivre la douleur - maintenant pour quelqu'un d'autre ? un père, un mari ou un ami peut-il partager l'amertume d'admettre sa défaite ? échec, échec ? Et si leurs âmes sont submergées par leur propre douleur, alors le thérapeute peut-il être sympathique aux expériences, aux troubles et aux maux de l'Autre ?
En l'absence de confiance du thérapeute dans le matériel traumatique du client, d'empathie pour son malheur et de volonté d'accepter la haine et la colère, cette dernière dérive vers la fusion avec l'agresseur, ce qui complique le syndrome post-traumatique. Et c'est un test pour le thérapeute - de s'abstenir de répondre à l'agression sous quelque forme que ce soit et de présenter son point de vue, ce qui n'est pas cohérent avec les sentiments du client ou les bloque.
La perception d'une personne en post-traumatisme étant extrêmement polarisée, un thérapeute insuffisamment accompagnant peut devenir pour elle un agresseur. Et ce malgré le fait que le client fait appel à lui en tant que défenseur des droits humains.
Du fait du clivage, le spécialiste de support peut devenir un adversaire ou un otage, surtout compte tenu des projections saturées et des identifications projectives chargées.
Alors une variante de « recours en justice » est possible (terme issu de la jurisprudence, mais le mot recours plaît) - les prétentions du créancier à la restitution de la somme d'argent qu'il a payée par la faute d'un tiers - le débiteur.
En d'autres termes, les réclamations et les affects sont envoyés au thérapeute au lieu de l'agresseur comme une demande de remboursement de la dette, de réparation des dommages. "Je n'ai pas besoin de quelqu'un d'autre, rends-moi le mien." En cas de "défaut", la relation thérapeutique s'effondre. Ces revendications en elles-mêmes sont légitimes et reconnues, l'astuce est de trouver le bon destinataire des sentiments - l'expropriateur des droits.
En fin de compte, le client doit avoir le sentiment que le thérapeute est son soutien, son avocat personnel et son allié, prêt à défendre ses droits et ses intérêts, qu'il est contre la violence. Et cela n'a rien à voir avec la partie accusatrice et n'en aura pas. Tout ce qui est nécessaire, c'est la foi du thérapeute dans le bien et l'exactitude du client.
Un avocat en jurisprudence est une personne dotée non seulement d'une connaissance des lois et règlements, mais aussi de la capacité d'interpréter habilement les règles de droit, c'est-à-dire. recherche et clarification de son contenu original, sous réserve de mise en œuvre dans ces conditions particulières. Leur sens est d'être utilisé en justice pour la meilleure protection des intérêts de leur pupille, pour prendre soin de ses préférences, quelle que soit l'attitude personnelle à son égard. « Le contenu vrai (vrai, réel, réel) de la norme interprétée dans une situation (cas) spécifique donnée de sa mise en œuvre est une expression effective (effectivement focalisée et spécifique) de son potentiel régulateur à un moment donné, en un lieu donné, dans une situation réglementaire spécifique donnée (cas) des positions juridiques de plus haute valeur.
Comprendre le droit en tant qu'égalité, en tant qu'échelle générale et mesure égale de la liberté des personnes inclut la justice. Par définition, la loi est juste et la justice est une propriété et une qualité intrinsèques de la loi. La justice incarne et exprime l'exactitude universellement valable, ce qui signifie la légitimité universelle. La loi agit précisément dans les relations de ceux qui se retrouvent réellement ou virtuellement ensemble.
La loi repose donc sur la justice et non sur la force
L'arbitraire repose sur la force
Admissibilité = légalité
L'expérience d'une personne de ses droits conduit à un sentiment de liberté intérieure et de dignité.
Avoir des motifs, Avoir le droit, Avoir des droits personnels signifie ne pas ressentir de honte et de culpabilité en les exerçant, c'est-à-dire d'être innocent, innocent, d'une part, et d'être offensé, en colère et douloureux lorsqu'ils sont violés, d'autre part. Ici, le concept de droit est proche du concept d'« espace personnel », et les sentiments sont un indicateur de sa violation. La conscience et la responsabilité vous permettent de corriger les erreurs et de réparer les dommages causés à l'autre partie.
À la suite d'un traumatisme, une réelle perte de droits peut survenir comme une opportunité, physique et/ou psychologique. Il est vécu dans la colère à la cause de la perte, de la douleur et plus tard - dans le chagrin, le deuil, la tristesse.
Puisque la victime d'un traumatisme se sent vaincue dans les droits de l'homme, le thérapeute, comme un avocat, utilise chaque indice pour réhabiliter, restaurer le client, en laissant de côté les faits et les circonstances qui peuvent affaiblir la position et aggraver son bien-être.
La souffrance peut être considérée comme un témoignage de l'importance dans la vie d'une personne d'avoir été endommagée ou maltraitée à la suite du traumatisme. L'intensité de la souffrance est une mesure de l'importance de la perte pour une personne. La reconnaissance par le thérapeute de la valeur et de l'importance de ce qui est perdu est de partager la douleur de la souffrance.
Selon Jung, "Toute névrose est un substitut à la souffrance légitime."
L'expérience de ses droits est impossible dans un état dissocié et divisé, ce qui n'interfère pas avec leur connaissance et leur mémoire.
La capacité de ressentir de la victime implique le maintien dans sa mémoire de l'idée de son identité et de ses droits. Bien que leur mise en œuvre après un traumatisme soit difficile en raison de la douleur et de l'incertitude, des craintes de marcher dessus ou de revendiquer « illégalement » les droits d'autrui, au cours de la thérapie, ils se réapproprient.
L'évaluation directe des événements par le thérapeute - en accord avec le ressenti du client - est parfois nécessaire dans les traumatismes aigus, lorsque ses affects sont dissociés de la rationalité. Comprendre, ressentir quelle est la Vérité actuelle du client et l'accepter signifie lui apporter un soutien. En raison de l'instabilité psychologique, cette Vérité peut changer de jour en jour. La vérité est une vérité spirituelle, « dont le sens se rend témoignage de l'intérieur de soi », c'est-à-dire subjectif.
D'une manière ou d'une autre, cela se reflète dans le conglomérat des sentiments post-traumatiques. Le contre-transfert est la principale source de connaissance, surtout si le client est incapable de formuler ses pensées. Le contenu indivisible du contre-transfert témoigne d'une profonde régression de la victime et de la non-expérience du droit à la vie, de l'oppression - c'est-à-dire littéralement suppression de la volonté, des désirs, des émotions, de la conscience, privation de ses droits et opportunités de vie libre et développement.
S'accorder avec l'appréciation du client, même superficielle et vague, indépendamment de son intelligibilité, de sa charge affective et même de son éventuelle insuffisance, qui peut résulter d'une perception fragmentée, c'est accepter et confirmer le droit du client à sa (sa) vision et à son appréciation.
Nommer et diffamer un violeur, agresseur, criminel signifie symboliquement (mais pas toujours psychologiquement) rendre les sentiments douloureux de la victime - honte, honte, culpabilité, déshonneur, pour ouvrir la voie à la colère du client et au retour de ses droits.
Une sorte de restitution comme alternative à la vengeance.
En compensation de la perte de la thérapie de crise, le client développe ou ravive la figure d'un défenseur interne - protecteur, protecteur, compréhensif et consolant dans l'adversité.
En toute justice, j'ajouterai que Thémis n'est pas seulement une gardienne impartiale de l'ordre, mais aussi la déesse de la loi et de la bonne conduite, la patronne des opprimés, des blessés, des offensés et des défavorisés. Parfois, elle est représentée avec une corne d'abondance - un symbole de rétribution aux victimes pour la souffrance.
Un traumatisme guéri enrichit et ennoblit une personne, la rendant sensible aux problèmes des autres.
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