Tous Les Jours à Propos De La Mort : Parties Mortes Et Autres Passions

2024 Auteur: Harry Day | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-17 15:45

Ce soir n'est pas le même soir.

Et ne poussez pas ennuyeux sur votre oreille

À propos de votre forme physique et de votre danse du ventre !

Aujourd'hui, j'ai vu comment une ancienne vieille femme

J'ai essayé de donner le chat dans le métro.

Je suis allé. Après tout, j'ai pensé - de la faim..

Je voulais donner quatre cents roubles, Mais vous auriez dû voir les yeux de la vieille femme !

"Prenez un chat, je vais bientôt mourir…"

Dans le monde, dans la poussière du quotidien

Soudain, il y avait du vide.

La vieille femme n'avait pas peur de sa mort, J'ai essayé de sauver le chat d'elle…

Vladimir Khaletski

En vertu de l'instinct de conservation, tout ce qui est associé à la mort provoque la peur, le dégoût et le dégoût: de la pourriture et l'odeur cadavérique à la coupe des ongles et des cheveux. Freud a justifié l'universel, et peut-être l'instinct de mort biologique (thanatos) comme une constante universelle de notre psyché. Nous connaissons ses manifestations dans de nombreux actes autodestructeurs, mais le désir évident de mort est encore perçu comme de la sauvagerie ou de la folie.

Quand E. Fromm a écrit sur la nécrophilie d'Hitler et que le chef de la secte du "Temple du Peuple" dans la lointaine Guyane a initié la mort de milliers de ses disciples, cela a été perçu comme une pathologie loin de nous. Mais lorsque le maire de Moscou a rencontré dans les années 90 Seko Asahara, le chef de la secte meurtrière Aum Shinrike, désormais interdit en Russie, et que le président élu par le peuple russe a prédit des portes ouvertes vers le paradis pour nous tous, il s'agit déjà de la folie qui s'est emparée de millions de personnes et le triomphe des cultes nécrophiles dans notre maison.

Que racontent les histoires d'horreur des morts ?

De la collection A. N. Afanasyev "Contes populaires russes".

Dans un village vivaient un mari et une femme; ils vivaient gaiement, selon l'amour; tous les voisins les enviaient, et les braves gens, les regardant, se réjouissaient. Ici, la maîtresse est devenue lourde, a donné naissance à un fils, et de cette naissance elle est morte. Le pauvre paysan a pleuré et pleuré, surtout il a été tué à propos de l'enfant: comment le nourrir maintenant, l'élever sans sa propre mère ? Embauché une vieille dame pour le suivre; Tout le meilleur. Quelle parabole au juste ? Pendant la journée, l'enfant ne mange pas, il crie toujours, il n'y a rien pour le réconforter; et la nuit viendra - comme s'il n'était pas là, dormant tranquillement et paisiblement. Pourquoi cela est-il ainsi? - pense la vieille. - Laisse-moi pas dormir la nuit, peut-être que je ferai une reconnaissance. A minuit, elle entend: quelqu'un a doucement ouvert la porte et s'est avancé jusqu'au berceau; l'enfant était calme, comme si le sein tétait. La nuit suivante et la troisième encore la même chose. Elle se mit à en parler au paysan; il rassembla ses parents et commença à tenir le conseil. Alors ils ont imaginé: ne pas dormir une nuit mais espionner: qui marche et nourrit l'enfant ? Le soir, tout le monde s'allongea par terre, se mit une bougie allumée dans la tête et la couvrit d'un pot en terre. A minuit, la porte s'ouvrit sur la hutte, quelqu'un s'approcha du berceau - et l'enfant se tut. À ce moment-là, l'un des membres de la famille a soudainement ouvert une bougie - ils regardaient: la mère décédée dans la même robe dans laquelle elle était enterrée, agenouillée, penchée vers le berceau et nourrissant l'enfant avec son sein mort. Seule la hutte était éclairée - elle s'est immédiatement levée, a regardé tristement son bébé et est partie tranquillement, sans dire un seul mot à personne. Tous ceux qui l'ont vue se sont transformés en pierre et le bébé a été retrouvé mort.

Ce motif de conte de fées est présenté dans le concept d'Andre Green d'une mère morte - comme une métaphore. C'est une mère qui est physiquement vivante, mais mentalement morte, car elle est déprimée et nourrit l'enfant avec du lait empoisonné. Chez un adulte, le complexe d'une mère décédée se manifeste par l'impuissance à résoudre les conflits, à nouer des relations amoureuses, à utiliser ses capacités, à se fixer et à atteindre des objectifs et, en général, à ne pas vivre sa propre vie en l'abandonnant.

Dans le processus d'analyse, dans chacun de ces cas, la dépression d'un enfant est révélée, associée à la perte précoce d'un objet d'amour. La tristesse de la mère et une diminution de son intérêt pour l'enfant se manifestent dans la dépression du client.

Les cas les plus graves, similaires à l'attachement aux morts, sont associés au décès antérieur d'un autre enfant à un âge précoce ou à une grossesse interrompue. Cette raison est forcée hors de la conscience car elle est gardée secrète ou n'est pas dûment prise en compte. Pendant ce temps, une personne vit comme si elle portait le cadavre d'un frère ou d'une sœur décédé.

Encore quelques illustrations du maître des contes de fées sur les morts, Wilhelm Hauff. Limite d'âge 12+.

"Coeur froid"

Le mineur de charbon Peter Munch rêve d'argent facile, d'une vie riche et insouciante. À cette fin, il vend son cœur vif et brûlant au mauvais esprit de la forêt - le Hollandais Michel - et reçoit en retour un cœur froid. Maintenant, Peter a beaucoup d'argent, mais la richesse ne lui apporte pas de joie - après tout, un cœur de pierre froid n'est capable ni de se réjouir ni de pleurer. Réalisant cela, Peter cherche à regagner son vrai cœur, et il réussit avec l'aide de l'Esprit - l'Homme de Verre.

Il n'y a rien de plus cher qu'une bonne conscience, de la gentillesse et de l'humanité, dit V. Gauf. Et s'il a fait une erreur, alors ce n'est pas fatal et la vie sera l'occasion de tout réparer.

"L'histoire de la main coupée"

Un certain étranger vêtu d'un manteau rouge invite le Dr Tsaleikos à couper la tête d'une fille morte. Le médecin accepte pour une bonne récompense, puis découvre que la fille était en vie - elle était juste endormie ! Et il l'a tuée. Après un certain temps, on a appris son crime et, par le verdict du tribunal, il a perdu son bras gauche.

La violation de la loi fondamentale ne tue pas, le service de la Mort ne reste pas sans conséquences. La séparation de la tête et du corps a toujours été à propos de la mort, et de même sous forme symbolique de couper les sentiments au moyen d'une violence explicite ou implicite contre une personne. Quiconque en exécute un autre de cette manière, même sans le savoir, devient lui-même démembré et privé de fonctions vitales. Si après une telle personne n'est même pas tourmentée par la conscience, alors elle est déjà morte définitivement et irrévocablement. Dans un conte de fées, les affres de la conscience accompagnent le médecin toute sa vie, et cela signifie qu'une étincelle de vie est encore conservée en lui.

"Bateau fantôme"

Une histoire mystique sur un Hollandais volant, sur lequel de terribles événements se produisent la nuit. Naufragés, Akhmet et son serviteur aperçoivent un étrange navire dans la mer et décident de monter dessus. Sur le pont, ils retrouvent les morts, couverts de sang. La tête du capitaine mort est clouée au mât, près duquel se trouve son cadavre. Akhmet et son serviteur, saisis d'horreur, tentent de se débarrasser des terribles goules torturées, mais aucune d'entre elles ne peut être émue. Les héros restent sur le terrible navire, mais les morts prennent vie la nuit, dévorent, festoient et jurent entre eux. Il s'avère que la terrible malédiction d'un moine tué par des pirates a été imposée sur le navire.

Le conte raconte que lorsque nous sommes vivants nous trouvons dans une crise grave, subissons un traumatisme et perdons la foi (meurtre d'un moine), nous pouvons voir de nos propres yeux le monde des morts, où rien ne change et seulement encore et encore avec obsessionnel constance la nuit dans la conscience crépusculaire se jouera la même situation. Un capitaine avec une tête coupée de son corps et avec un corps dépourvu d'esprit ne conduira jamais son navire au port de destination. Son navire, personnifiant le moi de l'homme, se précipitera sans fin et sans raison dans les eaux de l'inconscient.

Comment les pièces mortes apparaissent-elles puis s'activent-elles ?

Les raisons principales sont des traumatismes non vécus et non intégrés à la conscience. Quelque chose qui reste mis de côté et laissé mourir en dehors de la conscience. Un soldat blessé est parti sur le champ de bataille lorsque les forces principales ont été contraintes de battre en retraite.

La vie avec le mort mène à la mort, quand on ne peut pas l'enterrer et vivre avec lui, comme s'il était encore vivant.

Traumatisme chronique associé au contrôle incessant de quelqu'un lorsqu'une personne importante devient le geôlier de nos pensées, sentiments et désirs. Manifester le contrôle à quelqu'un avec violence, soi-disant par bonnes intentions, à cause de ses propres peurs et du manque de confiance en l'autre, c'est un meurtre lent.

Le moyen le plus fiable de contrôler votre enfant, votre femme, votre mari est de le tuer. Les cadavres se comportent de manière prévisible, au moins pendant la journée et jusqu'à ce que vous leur tourniez le dos. L'option habillée pour transformer votre bien-aimé en zombie, en bûche, en cochon et toute autre créature dépourvue de subjectivité et d'âme.

Si vous vous retrouvez dans la dépression et l'apathie, vous ne voyez l'intérêt de rien, vous avez peur de vivre, vous vous figez devant l'incertitude, vous avez peur de tout ce qui est nouveau, vous ne faites pas confiance à la spontanéité et recherchez le contrôle - cela signifie qu'une partie morte est devenue active en vous.

Il est important de comprendre ici qu'il ne s'agit pas vraiment de quelque chose de terrible et ne ressemble en aucun cas à un cadavre attaché à votre corps.

Elle ressemble souvent à une enfant abandonnée, inutile, abandonnée. Puisqu'il y a des doutes sur la possibilité de le faire revivre, je veux m'en débarrasser, l'oublier, ne pas m'en souvenir, le cacher, l'enterrer, mais peu importe à quel point nous essayons, il se souviendra de lui-même dans les symptômes et les rêves.

Dans de nombreux films d'horreur, le pire est le nourrisson ou l'enfant qui se met soudain à se comporter comme un monstre. C'est l'attitude de notre conscience - avoir peur et nous éloigner de cette partie enfantine qu'il faut accepter. Mais cela lui est constamment refusé.

Une partie importante de la psychothérapie consiste précisément à faire voir au client, à cesser d'avoir peur et à accepter son enfant intérieur avec son traumatisme et sa douleur. En fait, c'est dans cette partie apparemment morte que se trouve le plus grand potentiel de la vie.

Le problème de la psychosomatique

Pour la connaissance de soi, nous avons besoin de l'Autre, dans lequel nous nous réfléchissons comme dans un miroir. Le moi psychique, libéré du corps, le voit comme l'Autre et peut observer sa force, sa faiblesse, sa maladie, son vieillissement. Parfois, votre corps est perçu comme une personne morte, dont vous voulez vous débarrasser, et cela se produit partout. Je vis dans la tête et ne veux pas sombrer dans le corps.

Les vides du corps - l'absence d'une bonne mère et / ou d'une bonne figure paternelle à l'intérieur - sont remplis de matériel nécrotique et le corps est perçu comme une personne morte ou un animal mort attaché à moi.

Dans les cas extrêmes, l'aide d'un chirurgien est nécessaire, coupant la nécrose et rétablissant la pureté du corps selon toutes les règles des antiseptiques. Dans des cas plus fréquents, il s'agit d'une maladie psychosomatique perçue comme partiellement vivante avec une altération de la fonction.

Un trouble fonctionnel se transforme en un trouble structurel et c'est ce qu'on appelle une maladie au sens physique. La maladie en tant que signe avant-coureur de la mort devient un compagnon pour la vie, un cadavre avec lequel un mariage a déjà eu lieu a déjà été délié, mais l'infection par la mort s'est produite. La mort n'est pas à l'extérieur de la porte, mais à l'intérieur de votre propre corps. Et seuls des médecins qualifiés sont en mesure de la contacter, de mesurer la température corporelle, de déterminer la localisation avec leurs appareils sophistiqués, de prescrire des médicaments, de couper l'inflammation et de détruire les tissus du corps.

Les psychologues parlent d'un effort intérieur qui unit l'activité de l'âme au corps, la religion de la spiritualisation du corps. Mais peu de gens croient que le corps peut se transformer en temple et préfèrent utiliser de l'eau morte et des antibiotiques (contre la vie) issus de l'arsenal de la médecine traditionnelle pour faire revivre le cadavre.

Non seulement les progrès de la science, mais aussi les médias de masse nous ont apporté l'image d'un zombie - un corps affamé et sans âme. Dans la théorie de la psychothérapie, la thèse sur le comportement automatisé et inconscient d'une personne est largement connue, et dans la pratique de la psychotechnologie, ils essaient de corriger les dysfonctionnements et de restaurer le travail d'une machine zombie, en contournant l'animation.

Désir de mort

La peur de la vie vient de la présence du mort en soi. Les morts ne veulent pas regarder les vivants, de même que les vivants ne veulent pas regarder les morts. D'où la mise en place de la recherche des malades et des blessés à l'extérieur, afin d'harmoniser les morts à l'intérieur et à l'extérieur.

Les relations de codépendance se forment lorsqu'une personne apparemment en bonne santé recherche une personne souffrant de l'une ou l'autre dépendance et souvent en train de mourir. Le codépendant porte le patient sur lui-même, contrôle chacun de ses mouvements de la même manière que dans une autre torture antique lorsqu'un patient atteint de syphilis était lié à une personne saine.

Au lieu de découvrir et de ressusciter les morts en eux-mêmes, les gens sont engagés dans le salut - ils vont en Afrique en mission humanitaire, rejoignent des groupes de bénévoles, vont travailler dans les hôpitaux et les hospices, deviennent travailleurs sociaux, psychologues, sauveteurs d'animaux sans abri, etc. le point culminant est le métier de pathologiste, dans lequel il est déjà tout à fait évident qui est gai, chaleureux et vivant, et qui est froid et mort.

Dans la salle de dissection, comme dans un cimetière, c'est calme, calme et solennel - les morts à l'intérieur s'unissent aux morts à l'extérieur.

souvenir Mori

Parfois, pour surmonter un traumatisme, ressusciter et ressusciter, vous devez conclure un contrat avec le Diable lui-même. Comme cette Marguerite de Boulgakov, il faut accepter l'invitation et devenir la reine du bal pour saluer les morts rebelles. Ils s'approchent, s'inclinent, baisent la main et, grâce à Satan, reculent sans s'embrasser ni s'agenouiller.

Même dans un tel scénario, le contact avec les morts peut être une torture, mais le traverser, si tous les rituels et conditions sont réunis, guérit et passe à un niveau supérieur d'activité vitale. Mikhail Boulgakov en parle et est attesté par tous les rites d'initiation transitoires, dans lesquels une mort symbolique est vécue. Sur la même base, se construisent des pratiques thérapeutiques, dans lesquelles la nécrose doit être vue, vécue ou animée, si cela est encore possible.

En commençant par les sorciers et les chamanes se précipitant vers le Bas-Monde, les guérisseurs du Moyen Âge, déterrant des cadavres pour des recherches anatomiques, et jusqu'aux psychologues d'aujourd'hui, la guérison était associée non seulement à la plus haute grâce, mais aussi au patronage des forces obscures. Et les pratiquants eux-mêmes étaient pris dans une relation spéciale avec le propriétaire du Monde Inférieur, le Diable, les esprits, etc., jusqu'à l'Inconscient moderne. Oh, cette psychologie des profondeurs !

Plongeant dans les morts, nous y cherchons la vie et des manifestations d'animation.

Un enfant, pour retrouver un être vivant, démonte et casse des jouets. Les anthropologues et les archéologues, fouillant des tombes et des villes anciennes, restaurent la vie des peuples des époques précédentes à partir des vestiges. Les anciens chasseurs et meurtriers de tous les temps essaient de voir l'étincelle insaisissable de la vie dans les yeux des proies mourantes. Les sadiques se contentent de la douleur et des gémissements d'une autre personne en tant que manifestation de la vie, les provocateurs domestiques reçoivent un sursaut de force lorsqu'ils entendent les cris d'indignation. Quelqu'un se coupe les mains pour voir le sang et se sentir plus vivant, quelqu'un gémit et gémit simplement sans aucune contrainte extérieure.

L'homme dans toutes ses manifestations civilisées et sauvages devine intuitivement que la mort se cache dans la vie, et la mort révèle le secret de la vie.

La mort est renaissance

La morosité du thème de la mort est directement liée à la perception linéaire du temps et au manque de compréhension que la finalité de toute chose est relative. Si nous regardons les saisons changeantes, l'alternance répétée des périodes de la vie d'une personne, alors nous comprenons la nature cyclique du temps. L'automne est suivi de l'hiver, l'hiver est suivi du printemps, la vie mène à la mort et la mort à la renaissance. Nous sommes déjà morts plusieurs fois, mais nous sommes nés à nouveau et continuons à vivre dans une nouvelle qualité. Pour que quelque chose de nouveau et de bon naisse, quelque chose d'ancien doit devenir obsolète, malade et mourir - affection d'enfance pour son parent, vieil amour, vieilles idées et habitudes.

Pour la naissance, des conditions sont requises, y compris pour la naissance du I d'une personne, qui ne se produit pas immédiatement et nécessite une obstétrique. L'anxiété de naissance (anxiété de séparation) interfère avec la croissance et le passage à l'étape suivante de la vie avec ses tâches, et une personne a besoin de "sages-femmes" spirituelles en la personne de parents, d'amis, de mentors et de spécialistes.

Pour que quelque chose renaisse à nouveau, vous avez également besoin de conditions appropriées, d'une aide extérieure et d'une foi en la possibilité de renaître, malgré la futilité des efforts, l'inévitabilité de la mort et la présence de parties mortes dans votre âme.

Réanimation - dégivrage

Comment les parties mortes prennent-elles vie dans la psyché, et par quelles manifestations peut-on comprendre que cela se produit ?

Premièrement, le niveau d'anxiété et le pressentiment de l'inévitabilité du changement augmentent. Cela s'accompagne d'un sentiment accru de culpabilité, de honte de soi et d'une agression expansive accrue. Si l'auto-agression et le ressentiment accompagnent et accélèrent la mort, alors l'agressivité tournée vers l'extérieur, l'insatisfaction, l'irritabilité témoignent du renouveau et de l'émergence des limites du Soi, cela ne va pas mieux, mais déjà nettement plus vivant. Ceux qui ont l'habitude de nous voir morts, calmes et contrôlés pendant cette période ressentent un inconfort notable.

Ensuite, apparaissent des sentiments qui peuvent déjà être attribués à une série positive et à une plénitude de vie:

curiosité et intérêt pour la vie, passion, impatience, confiance, fierté, joie, inspiration, ravissement, gratitude, respect, sympathie, amour, tendresse, confiance. Tous témoignent qu'ils ont réussi à se connecter à la source de la vie pendant un certain temps, oubliant la mort. Vivant ces sentiments, nous ne buvons plus de lait ou de vinaigre empoisonné, mais du vin et du miel, non pas de l'eau morte, mais de l'eau vive.